国学智慧答案.docx

1、国学智慧答案春秋是根据（)历史改编的.窗体顶端A、鲁国B、燕国C、赵国、魏国我的答案：窗体底端2下列说法错误的是:（）窗体顶端A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前1年C、孔子死于公元前479年、孔子把商朝最重要的典籍做了整理我的答案：D窗体底端孔子用（)区分君子与小人.窗体顶端A、财富B、道德C、血统D、官职大小我的答案：B窗体底端4论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书.（）窗体顶端我的答案:窗体底端孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。(）窗体顶端我的答案:论语中的君子和小人已完成1在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。窗体顶端、人与天B、天与地C、人与人D、人与神我的

2、答案：C窗体底端2孔子最提倡以（）来区分君子与小人。窗体顶端、格局B、财产C、阶层D、道德我的答案：窗体底端信奉鬼神较少的典籍是(）.窗体顶端、左传B、国语C、楚辞D、论语我的答案：窗体底端4孟子从不以财产和地位区分君子与小人。()窗体顶端我的答案:错窗体底端论语中,“君子”一词出现17次，“小人”一词出现107次。(）窗体顶端我的答案:窗体底端6孙中山革命提出的口号“大同社会是由儒家思想提升出来的.(）窗体顶端我的答案:要想成为君子,下列做法错误的是（）。窗体顶端A、修己B、务本C、乐他、自弃我的答案:D窗体底端2怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？窗体顶端、要修己、要利他C、要吃亏D、要

3、乐他我的答案:C窗体底端论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（)的解释.窗体顶端A、忠、仁C、孝D、义我的答案：窗体底端4儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（)窗体顶端我的答案：窗体底端5孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。(）窗体顶端我的答案:1“己欲立而立人，己欲达而达人”是对(）的描述。窗体顶端A、孝B、仁C、忠D、义我的答案：B窗体底端2“德不孤必有邻”是谁说的？窗体顶端A、老子B、孟子、孔子D、荀子我的答案:C窗体底端3“居处恭,执事敬，与人忠解释错误的是：(）窗体顶端A、人要有敬畏之心B、做事要认真C、做事要有边界、做事不用认真我的答案：窗体

4、底端4墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）窗体顶端我的答案:对窗体底端5孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。(）窗体顶端我的答案：1下列说法错误的是（)。窗体顶端A、史可以通古今之理、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代春秋只是鲁国才有的我的答案:窗体底端2下列说法错误的是：(）窗体顶端A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的春秋是记录西周和东周的历史C、孔子编订了春秋、春秋在春秋时期各国都有的一本书我的答案：窗体底端下列说法错误的是（）。窗体顶端A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属

5、于史官我的答案：C窗体底端春秋记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。（）窗体顶端我的答案:窗体底端5在周朝，卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。(）窗体顶端我的答案:窗体底端6春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。(）窗体顶端我的答案：下列说法错误的是（）。窗体顶端A、左传又称春秋左氏传B、春秋的字数比左传多C、左传最大的影响是“行人辞令”D、左传是研究历史得失，总结教训的我的答案：窗体底端2现在说的春秋三传不包括（）.窗体顶端A、左传B、公羊传C、夹氏传D、谷梁传我的答案：窗体底端3对公羊传和谷梁传说法不正确的是().窗体顶端A、是对春秋本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何

6、谓春秋之教D、没有谈义例我的答案：D窗体底端公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用。(）窗体顶端我的答案：窗体底端5在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。（)窗体顶端我的答案:1不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是(）。窗体顶端A、左氏艳而富,其失也巫B、谷梁辩而裁、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短我的答案：窗体底端下列说法错误的是:(）窗体顶端、公羊传更接近贵族对春秋的阐释、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释C、谷梁传属于齐学D、谷梁传属于鲁学我的答案:窗体底端不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是(）。窗体顶端A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经我的答案：窗体底端4

7、公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。(）窗体顶端我的答案：对窗体底端5叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。（）窗体顶端我的答案:下列说法错误的是（)。窗体顶端A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书B、诗经是从西周早期开始的C、周易是从伏羲开始的D、尚书是五经中问题最复杂的书我的答案：A窗体底端汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）。窗体顶端A、欧阳高、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建我的答案：窗体底端下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是(）.窗体顶端A、二者在文字上有差异、研究方法相同、探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发我的答案:窗体底端尚书是中国最早的一部政书。（

8、）窗体顶端我的答案：窗体底端5汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发.(）窗体顶端我的答案：窗体底端6汉代初传播的汉书称为今文尚书。（)窗体顶端我的答案：对于“经”的说法错误的是(）。窗体顶端A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨、今文经在延传中保持了本意我的答案：窗体底端下列说法错误的是：（）窗体顶端A、汉代的尚书共46篇B、汉代的今文尚书有9篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的古文尚书有16篇我的答案:C窗体底端3对尚书的文体解释错误的是（）。窗体顶端A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录、诰是颁布的命令我的答案：A窗

9、体底端4现在的古文尚书不是先秦的,也不是汉代的,是晋朝时伪造的。()窗体顶端我的答案：窗体底端5在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。()窗体顶端我的答案：窗体底端6尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代.（)窗体顶端我的答案：尚书总结的周朝治国经验不包括(）。窗体顶端A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦我的答案:A窗体底端2下列选项中,不是由选拔产生的君主是(）.窗体顶端A、尧、舜C、周武王D、大禹我的答案：C窗体底端3不是尚书主要研究内容的是：（)窗体顶端A、怎么做好国君、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活我的答案:D窗体底端4在记录内容方面,尚书比国语更正式，更重要。(

10、)窗体顶端我的答案：窗体底端5百官在古代是由特定的家族担任的.（)窗体顶端我的答案：下列说法错误的是（)。窗体顶端、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭我的答案：B窗体底端不属于尚书中的经验总结的是（)。窗体顶端A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸C、视远惟明，听德惟聪D、人心惟危，道心惟微我的答案：A窗体底端3春秋时期继承尚书治国精髓的国家是(）。窗体顶端A、赵国、秦国、魏国、鲁国我的答案:D窗体底端商朝重视民本，周朝重视祭天。（）窗体顶端我的答案:窗体底端5商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（)窗体顶端我的答案:1下列说法

11、不正确的是（)。窗体顶端、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：窗体底端不属于诗经中的篇章的是（）。窗体顶端A、伐檀、硕鼠、烛之武退秦师、关雎我的答案：C窗体底端3徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4在古代诗与歌是同一个概念。（）窗体顶端我的答案:窗体底端5我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的.（)窗体顶端我的答案：窗体底端诗经是周朝所有诗的合集。()窗体顶端我的答案:窗体底端7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）窗体顶端我的答案：关于汉朝个诗派说法错误的是（).窗体顶端A

12、、鲁诗侧重于讲故事、鲁诗较谨言、齐诗进行说解,把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能我的答案：窗体底端2下列说法错误的是(）。窗体顶端A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作我的答案:C窗体底端汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（)。窗体顶端A、齐、鲁C、毛、赵我的答案：D窗体底端4诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。(）窗体顶端我的答案：窗体底端春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）窗体顶端我的答案:窗体底端6诗经只有个别篇章有序言。(）窗体顶端我的答案：错1下列说法错误的是(）.窗体顶端A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐

13、是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：D窗体底端下列说法错误的是(）。窗体顶端、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不可以以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的我的答案:B窗体底端3在古代,歌本与诗本没有区别，是一样的。（)窗体顶端我的答案:窗体底端4商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）窗体顶端我的答案：对窗体底端5周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经.(）窗体顶端我的答案:对窗体底端6鲁襄公年，诗经基本编订，但没有进行分类。（）窗体顶端我的答案:对于赋的功能说法错误的是（)。窗体顶端A、具有铺陈作用

14、B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能我的答案：C窗体底端2不是从性质方面来解释风雅颂的是()。窗体顶端A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂我的答案：C窗体底端3下列具有概括功能的是（）。窗体顶端A、象形字B、形声字C、会意字、指事字我的答案:窗体底端朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。(）窗体顶端我的答案:窗体底端5风雅颂赋比兴被称为“三体三用”.(）窗体顶端我的答案：对窗体底端“比是类比，形成咏物和比德的传统。（）窗体顶端我的答案：1孟子的性善论中的“性”指的是（)。窗体顶端A、生性-客观的肉体B、文性理想的精神、本性自然属性D

15、、人性社会属性我的答案：D窗体底端2南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。窗体顶端A、岳飞B、沈括C、朱熹、王守仁我的答案：C窗体底端3下列说法错误的是(）。窗体顶端A、国语讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍、战国策讲的是“仁”我的答案:D窗体底端4下列说法错误的是（)。窗体顶端A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案:A窗体底端5儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）窗体顶端我的答案:窗体底端6论语是最晚被列为儒家经典的一本书。（)窗体顶端我的答案：窗体底端7孟子与论语的观点没有一点

16、关联。(）窗体顶端我的答案:窗体底端8孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）窗体顶端我的答案:1下列说法错误的是(）。窗体顶端A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任我的答案:D窗体底端2对诸子百家的学说不正确的是(）。窗体顶端A、老子讲道、孔子讲义C、孟子讲义、韩非子讲法我的答案：B窗体底端3孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）窗体顶端我的答案:窗体底端孔子的“仁是理想的品德与感情,孟子的“义”是现实的标准与准则。（)窗体顶端我的答案：窗体底端5春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）窗体顶端我的答案：窗体底端6

17、孟子对“仁的来源做了解释,“仁”来源于人的本性。(）窗体顶端我的答案：1下列说法不正确的是（）。窗体顶端A、内圣指的是把仁心用于社会中、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心我的答案：A窗体底端2不属于孟子学说的是（)。窗体顶端、性善论B、从仁到义C、从民主到民本、从内圣到外王我的答案：C窗体底端不属于孟子对仁义的观点的是(）。窗体顶端A、内心守仁，做事讲义B、仁,从心也，义,人路也C、仁是处理社会关系的,义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的,义是处理社会关系的我的答案：C窗体底端4法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）窗体顶端我的答案:

18、窗体底端孟子主张人应当居仁由义。(）窗体顶端我的答案：1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。窗体顶端A、正确B、错误我的答案：A窗体底端2孟子所指的君子三乐不包括(）。窗体顶端A、父母俱存,兄弟无故、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：窗体底端3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）.窗体顶端A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、尚书的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的我的答案：D窗体底端4陪臣执国命是指上级被降级。窗体顶端我的答案：窗体底端5民本就是把百姓当做根本。(）窗体顶端我的答案：古时对天的看法不包括:（）窗体顶端A

19、、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C窗体底端2“天命之谓性”出自？窗体顶端、大学B、论语C、周易、中庸我的答案：D窗体底端古代将“性分三品:圣人、贤人、俗人。（）窗体顶端我的答案:窗体底端4墨子尊天,但反对有命。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5大学是中国的修心大法,中庸讲的是修心的目标。(）窗体顶端我的答案：1关于“道”的说法正确的是(）。窗体顶端A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：窗体底端2中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）.窗体顶端A、遵循、领先占领C、随心随欲、心想事成我的答案：A窗体底端儒家所讲的道很大

20、程度上讲的是“正道”,意思是？窗体顶端A、道德、品质C、修养、知识我的答案:A窗体底端4中庸提倡的道是儒家之道。(）窗体顶端我的答案：窗体底端5慎独是指做事的时候要单独做.(）窗体顶端我的答案:1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是(）。窗体顶端、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在、作为动词我的答案：窗体底端中庸的“中解释错误的是(）.窗体顶端A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中、道家认为是中和我的答案：C窗体底端3中庸中认为小人中庸，君子反中庸。（)窗体顶端我的答案：窗体底端4儒家认为治国的人一定得是君子.()窗体顶端我的答案：1不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。

21、窗体顶端、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之我的答案：C窗体底端不属于中庸的要求的是：(）窗体顶端A、博学B、不问C、明辨D、笃行我的答案:B窗体底端3“诚明”讲的是修养过程,“明诚”说的是讲教过程。()窗体顶端我的答案：窗体底端4慎独自省要求人要有戒备之心,要有警惕之心。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。（）窗体顶端我的答案:周易的基本概况已完成1周易的“易”的意思有:变易、（)、简易。窗体顶端A、容易B、不易、易得D、易理我的答案:B窗体底端2从尧典开始记录的是？窗体顶端、周易B、诗经C、尚书、礼义我的答案：C窗体底端3以下形成时间

22、最长的是？窗体顶端A、周易B、诗经C、尚书D、礼义我的答案：窗体底端周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。(）窗体顶端我的答案:窗体底端5周易是群经之首。(）窗体顶端我的答案:1读周易要有阴阳平衡,（）的视角。窗体顶端、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处我的答案：A窗体底端2周易具有培养人的含蓄万物,（）的胸怀。窗体顶端A、包容万物、万物一体C、兼容并包D、同胞物与我的答案:C窗体底端周易中的“地”指的是(）.窗体顶端、大地B、土地C、地球、地域我的答案:D窗体底端4周易就是一本占卜之书.窗体顶端我的答案：窗体底端5周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，

23、包括宇宙认识的一个总结.窗体顶端我的答案：1周易讲的德行就是一种对人的(）.窗体顶端、关怀B、习惯、激励D、勉励我的答案：窗体底端2读周易我们要有一种自强不息,(）的精神。窗体顶端A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取我的答案：C窗体底端3周易的最后一个卦?窗体顶端、乾卦B、坤卦C、即济 未济D、未济我的答案：C窗体底端化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。窗体顶端我的答案:窗体底端5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。窗体顶端我的答案：周易与人生修养已完成1周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？窗体顶端、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识我的答案：窗体底端读周易具有培养协理三才（)的境界。窗体顶端、包容B、广博、大气D、超凡我的答案:C窗体底端3周易中起关键作用的是（)。窗体顶端A、天B、地C、自然、人我的答案:窗体底端4周易里边只有两个卦讲天和地.窗体顶端我的答案:窗体底端5乾卦和坤卦是讲人和神.窗体顶端我的答案:大学的基本概况已完成“明德”指的是像日月一样的德行,给人以（）和温暖。窗体顶端、光明B、光辉C、阳光D、柔美我的答案：窗体底端2“新民的“新”的意思是（）。窗体顶端、新事物B、新气象C、新格局D、革新我的答案：D窗体底端3大学放在四书的第一篇主要是因为