爱绿 护绿 征文.docx

1、爱绿 护绿 征文 （一）“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同

2、他客气” 1、 根据上文，说说贝多芬具有怎样的性格特征？2、 文中两位名人，你更喜欢谁?为什么？1、 根据上文，说说贝多芬具有怎样的性格特征？我行我素，不卑不亢。从他洋洋自得的叙述口吻，“背着手”“撞”的动作描写，与歌德鲜明地对比中可以看出。2、 文中两位名人，你更喜欢谁?为什么？贝多芬，因为他不向权贵弯腰，不卑不亢，很有骨气。（二）当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止；出其不意地一片静默；这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。而这是不错的：这个主题的确是一个神明。“欢乐”自天而降，包裹在非现实的宁静中间：（1）它用柔和的气息抚慰着痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么

3、温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪。”当主题接着过渡到人声上去时，先由低音表现，带着一种严肃而受压迫的情调。（2）慢慢地，“欢乐”抓住了生命。这是一种征服，一场对痛苦的斗争。然后是进行曲的节奏，浩浩荡荡的军队，男高音热烈急促的歌，在这些沸腾的乐章内，我们可以听到贝多芬的气息，他的呼吸，与他受着感应的呼喊的节奏，活现出他在田野间奔驰，作着他的乐曲，受着如醉如狂的激情鼓动，宛如大雷雨中的李尔老王。在战争的欢乐之后，是宗教的醉意；随后又是神圣的宴会，又是爱的兴奋。整个的人类向天张着手臂，大声疾呼着扑向“欢乐”，把它紧紧地搂在怀里。 1、文段中多次出现“欢乐”，在贝

4、多芬的意念中，“欢乐”指的是什么？2、文中划线处（1）描写有什么特色？其作用是什么？3、你如何理解划线处（2）“慢慢地，欢乐抓住了生命。这是一种征服，一场对痛苦的斗争。这两个句子的内涵？1、文段中多次出现“欢乐”，在贝多芬的意念中，“欢乐”指的是什么？对人类的爱，对上帝的敬畏之心，是“神明”的化身。2、文中划线处（1）描写有什么特色？其作用是什么？描写细腻、传神，极富抒情色彩。把只可意会、难以言传的听觉通过可以触摸、可以感知的触觉表达出来，使抽象的音乐变得具体，形象地写出了音乐给人的作用，给痛苦者以慰藉。3、你如何理解划线处（2）“慢慢地，欢乐抓住了生命。这是一种征服，一场对痛苦的斗争。这两个

5、句子的内涵？“欢乐抓住了生命”是指欢乐颂的音乐感，感动了听众、读者。“这是一种征服，一场对痛苦的斗争”是指欢乐颂具有巨大魅力和震撼力，征服了人们；它的创作成功既是贝多芬对自身痛苦斗争的胜利，也是他用充满“神圣”的旋律去疗救人类的痛苦的最佳效果。（三）一五0一年春，他回到翡冷翠。 四十年前，翡冷翠大寺维持会曾委托阿戈斯蒂诺雕一个先知者像，那作品动工了没有多少便中止了。一向没有人敢上手的这块巨大的白石，这次交托给米开朗琪罗了；硕大无朋的大卫，便是缘源于此。 相传：翡冷翠的行政长官皮耶尔索德里尼（即是决定交托米氏雕塑的人）去看这座像时，为表示他的高见计，加以若干批评：他认为鼻子太厚了。米开朗琪罗拿了

6、剪刀和一些石粉爬上台架，轻轻地把剪刀动了几下，手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也没有改动鼻子，还是照它老样。于是，他转身向着长官问道： “现在请看。” “现在，”索德里尼说，“它使我更欢喜了些。你把它改得有生气了。” “于是，米开朗琪罗走下台架，暗暗地好笑。” 1、 用一句话概括文段内容。2、 从文段中可以看出米开朗琪罗是一个怎样的人？而皮尔。索德里尼又是一个怎样的人？3、 从米开朗琪罗对待皮尔。索德里尼的做法中，你得到了什么启示？1、 用一句话概括文段内容。写米开朗琪罗机智保护自己的作品的经过。2、 从文段中可以看出米开朗琪罗是一个怎样的人？而皮尔。索德里尼又是一个怎样的人？米开朗琪罗是一个

7、机智、聪明，具有高超的雕刻技术的酷爱自己作品的人。皮尔.索德里尼是一个虚伪、不懂艺术而又不懂装懂的无知的家伙。3、 从米开朗琪罗对待皮尔。索德里尼的做法中，你得到了什么启示？如：对待自己不喜欢的人或事，当面顶着，还不如采用巧妙的做法来处理会更好些。（四）亲爱的贝多芬！多少人已颂赞过他艺术上的伟大。但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他就会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与善的庸俗，斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润

8、一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意。 他的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨。仅仅有几阵懒懒的微风。但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的可怖的静默，一阵复一阵的狂风。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自一八一零年后，心灵的均衡丧失了。日光变得异样。最清楚的思想，也看来似乎水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新

9、出现。 黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是第九交响曲的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。 什么胜利可以和这场胜利相比？哪天的阳光，曾达到这种超人的努力的光荣？曾获得这种心灵从未获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： “用痛苦换来的欢乐。”1、文段的第2段中“他的一生宛如一天雷雨的日子”这句话运用了什么修辞手法？说说这句话的具

10、体含义。2、文段的末尾“惟其痛苦，才有快乐”，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”这句话中的“箴言”一词是什么意思？你对这句话是怎样理解的？3、在名人传中，罗曼。罗兰把首席给予了贝多芬，你对此有什么看法？1、文段的第2段中“他的一生宛如一天雷雨的日子”这句话运用了什么修辞手法？说说这句话的具体含义。修辞手法：比喻。含义：“一天雷雨的日子”指的是他一生屡遭挫折，大起大落，比如失意与耳聋等不幸相继发生，使他的人生经历了很多风雨和磨难。2、文段的末尾“惟其痛苦，才有快乐”，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵

11、的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”这句话中的“箴言”一词是什么意思？你对这句话是怎样理解的？“箴言”，劝诫的话：贝多芬的天性是快乐的，他希望快乐，即使在悲苦的深渊中，他也要歌唱欢乐，以一种无可抗拒的力量扫空一切忧郁，扼住命运的咽喉。3、在名人传中，罗曼。罗兰把首席给予了贝多芬，你对此有什么看法？他这样做是恰当的，贝多芬能扼住命运的咽喉，以坚忍不拔的毅力创造奇迹，给人带来精神上的鼓舞与指引，这是真正的心灵的伟大，这是真正的英雄气！他的人格魅力深深地感染了每位读者，贝多芬为首席当之无愧。（五）在他以后的作品中，托尔斯泰又把这些保持精神健康的方法加以补充。他殚精竭虑地筹思如何救治心魂，如何培养元气，同

12、时又须排除麻醉意识的畸形的享乐和灭绝良知的残酷的享乐。他以身作则。一八八四年，他牺牲了他最根深蒂固的嗜好：行猎。他实行持斋以锻炼意志；宛如一个运动家自己定下严厉的规条，迫使自己奋斗与战胜。我们应当做什么？这是托尔斯泰离开了宗教默想的相当的平和，而卷入社会旋涡后所取的艰难的途径的第一程。这时候便开始了这二十载的苦斗，孤独的亚斯纳亚老人在一切党派之外，（并指责他们，）与文明的罪恶与谎言对抗着。世界上曾时常看见那些伟大的思想反叛者出现，他们如先驱者约翰般诅咒堕落的文明。其中的最后一个是卢梭。在他对于自然的爱慕，在他对于现代社会的痛恨，在他极端的独立性，在他对于圣书与基督教道德的崇拜，卢梭可说是预告了

13、托尔斯泰的来临，托尔斯泰自己即承认，说：“他的文字中直有许多地方打动我的心坎，我想我自己便会写出这些句子。”但这两颗心魂毕竟有很大的差别，托尔斯泰的是更纯粹的基督徒的灵魂！且举两个例子以见这位日内瓦人的忏悔录中含有多么傲慢，不逊，伪善的气氛：“永恒的生灵！有人能和你说只要他敢：我曾比此人更好！”“我敢毫无顾忌地说：谁敢当我是不诚实的人，他自己便是该死。”托尔斯泰却为了他过去生命中的罪恶而痛哭流涕：“我感到地狱般的痛苦。我回想起我一切以往的卑怯，这些卑怯的回忆不离我，它们毒害了我的生命。人们通常抱憾死后不能保有回忆。这样将多么幸福啊！如果在这另一个生命中，我能回忆到我在此世所犯的一切罪恶，将是怎

14、样的痛苦啊！”他不会如卢梭一般写他的忏悔录，因为卢梭曾言：“因为感到我的善胜过恶，故我认为有说出一切的利益。”托尔斯泰试着写他的回忆录，终于放弃了；笔在他手中堕下，他不愿人们将来读了之后说：“人们认为那么崇高的人原来如此！他曾经是何等卑怯！至于我们，却是上帝自己令我们成为卑怯的。”基督教信仰中的美丽而道德的贞洁，和使托尔斯泰具有悫直之风的谦虚，卢梭都从未认识。隐在卢梭之后，在鹭鸶岛的铜像周围，我们看到一个日内瓦的圣皮埃尔，罗马的加尔文。在托尔斯泰身上，我们却看到那些巡礼者，无邪的教徒，曾以天真的忏悔与流泪感动过他的童年的。对于世界的奋战，是他和卢梭共同的争斗，此外尚另有一种更甚于此的争斗充塞着

15、托尔斯泰最后三十年的生命，这是他心魂中两种最高的力量的肉搏：真理与爱。1、 用一句话概括文段内容。2、 文段主要运用了什么表现手法？3、 从上文可以看出卢梭与托尔斯泰在“忏悔”上各自的观点怎样？罗曼。罗兰是怎样认为的？1、 用一句话概括文段内容。托尔斯泰与卢梭两人关于“忏悔”的不同论述。2、 文段主要运用了什么表现手法？对比。3、 从上文可以看出卢梭与托尔斯泰在“忏悔”上各自的观点怎样？罗曼。罗兰是怎样认为的？卢梭写过忏悔录，并声称自己是最真实坦诚的，罗曼罗兰说他傲慢、不逊、伪善。托尔斯泰也写忏悔录，但他不是通过“忏悔”来自夸，而是真诚地自我批评，托尔斯泰有着基督徒一般的虔诚、虚心和道德的贞洁

16、，并始终追求真理和爱。通过比较，人们更觉得托尔斯泰心灵的单纯伟大，罗兰对他的敬仰之情也溢于言表。（六）1“我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？” 2“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会

17、的心灵而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气” 3“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗

18、的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐” 【点评】第一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。 第二段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手

19、”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。 第三段是贝多芬传的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质1、 选文写到了贝多芬不同的三个生活片段，请你用三句话分别概括。2、 第2段中加点的字“背着手”和“撞”字描写十分传神，简要分析其表达效果。3、 “亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的

20、第一人，而是近代艺术的最英勇的力。如何理解这个句子？1、 选文写到了贝多芬不同的三个生活片段，请你用三句话分别概括。片段1、贝多芬因耳聋受到痛苦的折磨，并由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。片段2、贝多芬与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景，表现贝多芬的倔强叛逆的性格。片段3、贝多芬的音乐的本质：给苦难的人们以勇气和力量。2、 第2段中加点的字“背着手”和“撞”字描写十分传神，简要分析其表达效果。“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。3、 “亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺

21、术的最英勇的力。如何理解这个句子？这段话概括了贝多芬的音乐的本质。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。 （七）79对于音乐家来说，有一个敏锐的听觉那就如同多长了一副脑筋。然而，贝多芬在时就患上了耳疾，而且，自从耳朵有了毛病以后就再也没有好转过。岁以后，他的耳病更加严重，他变得孤僻，与世隔绝，痛苦之极，每天都在忧郁中度过，他一度时期绝望了，想到了死。曾想：“作为一个音乐家，没有了听觉也就失去了生存的意义。”在他满脑子的“死亡”念头之中给他的弟弟写下了遗书。在这封遗书中，写下了他自己作为

22、一个音乐家丧失了听觉之后的苦恼与忧愁。这封遗书一直保存到现在。但是，贝多芬并没有死，对他来说用死去解脱耳聋的痛苦显得太软弱无能了，鼓励他能坚强活下去的，就是他心灵中要创作出更美更好的音乐献给全人类的愿望。他打消了自绝的念头。然而贝多芬已经看到耳聋给他带来的悲剧性的生活，他曾说到：“活着是一件很美的事情，不过对我来说，要活下去却是前途充满了荆棘。”虽然贝多芬勇敢面对了耳聋这一痛苦现实，但是他创作的”英雄”第三交响曲、歌剧费德里奥以及钢琴奏鸣曲暴风雨,却是充分表达了他那最悲痛的心境。他的耳聋病一天天、一年年地在加重，而且随着耳聋，他人也变得越来越狐疑，本来已被耳聋的痛苦折磨得相当沉默了，而如今病情

23、的加重，更使他变得寡言了。开始，他使用助听器还能听见人们的说话声，后来，无论用怎样的助听器也听不见了。当他到岁以后，耳朵完全丧失了听力，任何助听器也无济于事了。从那以后，贝多芬便用笔记本来和别人交谈，代替那失去听力的耳朵，无论他走在哪里，在路上或在家里，他总是默默地把笔记本递到别人面前，如果别人想要和他谈话，就把谈话的内容简要地写地笔记本上。因此，贝多芬的“谈话簿”就被后来研究贝多芬的学者们视若珍宝。1、 文段记述了患上耳疾的贝多芬一度绝望，想到了死，甚至还写下了遗书的情节，有人认为这对表现这位伟大人物的形象有负面影响，不应写出来，你赞同这一看法吗？为什么？2、 孟子说过，“天将降大任于是人也

24、，必先。”名人传中三位巨人的人生经历都有力地佐证了这一点，请你结合贝多芬的相关事例进行简要说明。1、 文段记述了患上耳疾的贝多芬一度绝望，想到了死，甚至还写下了遗书的情节，有人认为这对表现这位伟大人物的形象有负面影响，不应写出来，你赞同这一看法吗？为什么？不赞同。一方面人物传纪必须讲求真实性，应当兼顾人物的优点和缺陷；另一方面，这能更真实有力地突出贝多芬在精神和肉体上所经历的痛苦和磨难之深，也能更有力地表现出他意志之顽强，精神之伟大。2、 孟子说过，“天将降大任于是人也，必先。”名人传中三位巨人的人生经历都有力地佐证了这一点，请你结合贝多芬的相关事例进行简要说明。贝多芬，出生贫寒，相貌丑陋，年轻时便患上耳疾，爱情生活两度不幸，经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，然而，他面对苦难，顽强拼搏，战胜了肉体和精神的双重折磨，成为了有史以来最伟大的音乐家。