关于梦的名人名言 语录.docx

1、关于梦的名人名言 语录 关于梦的名人名言 语录 梦啼妆泪红阑干。 唐代诗人 白居易 琵琶行 唐白居易琵琶行。阑干：形容脸上泪痕纵横的样子。本句大意是：睡梦中啼哭起来，泪水纵横，和脸上的红色胭脂一起流淌。原诗是写琵琶女回想自己欢乐的往事，对照今天的凄凉处境，连梦中也不免要伤心地啼哭起来。可用来描写女子因伤心而梦中啼哭的样子。 剔尽寒灯梦不成。 宋代女诗人 朱淑真 减字木兰花 梦名言 宋朱淑真减字木兰花独行独坐。本句大意是：在凄冷的寒夜，把灯芯都剔尽了，依然无法入睡，因而连梦也无法作成。由于孤独寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神伤，夜晚也无从入眠。唐代白居易长恨歌有“孤灯挑尽未成眠”的句子，

2、与此句意思相近。可用来表现孤独的生活处境，或表现内心的难以平静。 青山明月梦中看。 唐代诗人 王昌龄 希望是醒着的梦。 古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 亚里士多德传 浮生若梦，为欢几何。 唐代诗人 李白 春夜宴从弟桃花园序 见唐李白春夜宴从弟桃花园序。浮生：人生短促，飘浮无定。故称“浮生”。这两句大意是：人生短促如作梦一般，一生能享受多少欢乐呢?作者认为：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，所以人应当珍惜生命，在短暂的一生中。要尽情享乐。两句与曹操短歌行“对酒当歌，人生几何”有相似之处。 宗教是人类精神之梦。 德国哲学家 费尔巴哈 梦的名言 梦境每是现实的反面。 伟格利 要忠于

3、少年时的梦想。 德国诗人 席勒 一切活动家都是梦想家。 詹哈尼克 妾家临渭水,春梦著辽西。 唐代诗人 沈佺期 杂诗三首 唐沈佺期杂诗三首其二。临:近。渭水:渭河,发源于甘肃省，流经陕西省会泾水入黄河。著(zhu酌)：接。辽西：今河北省与辽宁省相连的广大地区，唐初这里常发生战争。这两句大意是：妾家临近渭水之滨，梦境却总与辽西相接。身在渭水,梦飞辽西，可见思妇魂牵梦绕的刻骨相思，亦知征夫兵役在外的遥遥无期。 提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。 唐代诗人 张仲素 春闺思 梦名言 唐张仲素春闺思。这两句大意是：提着笼子忘记了采桑叶，想着昨夜梦里渔阳的那个人。全诗是:“袅袅城边柳，青青陌上桑。”，画出了一幅桑女怀

4、远图：一位采桑女子，手提着盛桑叶的空笼,斜依垂柳,面对柔桑,神情恍惚，若有所忆地在凝思着什么原来她又回到了昨夜的梦境里,到丈夫的征戍所在地渔阳去了。“提笼忘采叶”一句，把采桑女子凝思失态，忘其所以的神情，写得宛然若见。至于她昨夜梦境中梦见了什么?此刻又在怎样地品味昨夜的梦境?都留给读者去推想了。 枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。 唐代诗人 雍裕之 江上闻猿 唐雍裕之江上闻猿。这两句大意是：深夜的霜月斜挂在江岸的枫树稍头，江上传来凄厉的猿鸣声惊破了游子的旅梦。猿啼的声音听起来很悲哀，三峡的猿声尤为凄厉，故渔歌有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说。在霜枫冷月的秋夜里，江上一声猿啼就会惊破游子的旅梦，使

5、人肠断，“猿鸣三声”简直能把游子活活愁死。所以诗人接着写“愁多肠易断，不待第三声”。以猿啼渲染羁旅的愁苦，并巧妙地化用成典，笔法可作借鉴。 乍见翻疑梦，相悲各问年。 唐代诗人 司空曙 云阳馆与韩绅宿别 唐司空曙云阳馆与韩绅宿别。乍：刚，初。翻：反而。年：岁数。这两句大意是：猛然相见反而怀疑是在梦中，惊定之后悲从中来，互相询问对方的年龄。原诗的前二句为；“故人江海别，几度隔山川”。好友分别之后， 已历数年，山j川阻隔，相见不易。正因为别后相思深长，每于梦中相见，所以猛然见面之后，还仍然怀疑是在梦中。“乍见”一句，不仅把诗人与故友久别初见时的惊奇，欣喜之情准确地传达了出来，而且别后相思之深切、此次

6、相会之不易，也都见于言外。惊定之后，喜极生悲。由于分别的时间太长了，所以相见之后才互问年龄。“相悲”一句，既写出了老友之间互相关心的感情之探，也包含着对彼此年长容衰的感叹。这两句可引用以表现故人久别重逢时悲喜交集的心情和神态。 故溪黄稻熟一夜梦中香。 唐代诗人 钱珝 江行无题一百首 唐钱珝江行无题一百首其九十八。故溪：故乡的小溪。这两句大意是：故乡小河边的稻子也该黄熟了吧?晚上做梦，一夜都闻到稻香。全诗是：“万木已清霜，江边村事忙。这是触景思乡之作，诗人看到江边农民忙着秋收的景象想到了故多。诗人并没有直言思乡，但从白天想到故乡的稻熟，夜间梦到故乡的稻香，对故乡的思念之情已不言而喻。 气蒸云梦泽

7、，波撼岳阳城。 唐代诗人 孟浩然 临洞庭湖赠张丞相 梦的名言 唐孟浩然临洞庭湖赠张丞相。燕：燕腾而上。云梦泽：古代的云梦大泽大约包括今天的湖北省东南部和湖南省北部的大片低洼地带。岳阳城：现在的湖南省岳阳市，在洞庭胡的东岸。这两句大意是：洞庭湖的水气蒸腾而上，古代云梦大泽一带全在它的笼罩之下；洞庭湖波涛澎湃，岳阳城似乎被它撼动着。上句从湖与云梦择的关系写，下句从湖与岳阳城的关系写，表现洞庭湖雄浑而磅礴的气势，是古代描写洞庭湖最有名的诗句。 凭寄还乡梦，殷勤入故园。 唐朝文学家 柳宗元 零陵早春 唐柳宗元零陵早春。这两句大意是：凭借明媚的春色寄托我殷勤的思乡之情，希望能早日回到梦寐思念的长安。这是

8、柳宗元贬官零陵(在今湖南省，唐时为永州)时作的诗：“问春从此去，几日到秦原?。”江南春早，作者看到春临江南便联想到春也要到江北去的，心想寄情春色，让它把万里乡思捎回京华，但不知它几日才能到达秦原(陕西一带)，于是发出了问春的话。作者先把春色拟人化，再问春、托春，借以寄情，这种抒情手法十分巧妙。 梦中相聚笑，觉见半床月。 唐朝诗人 李贺 秋凉诗寄正字十二兄 唐李贺秋凉诗寄正字十二兄。这两句大意是：睡梦中与十二兄相聚笑语，梦醒后只看见半床月色。从梦中兄弟相聚的欢乐，写到梦后不见兄长的惆怅，魂牵梦萦的手足深情跃然纸上。 梦绕边城月，心飞故国楼。 唐代诗人 李白 太原早秋 唐李白太原早秋。边城：指太原

9、。唐时太原临近西北边塞，故称。故国：故乡，这里当指湖北安陆，时李白安家于此。这两句大意是：睡梦里也在望着边城之月思念家乡，一颗心早随着月光飞回了故园。这是李白早年游太原时所作。两句表现诗人思念家乡，渴望回去的急切心情。可用以写思乡之情。 夜阑更秉烛，相对如梦寐。 唐代诗人 杜甫 羌村三首 唐杜甫羌村三首其一。夜阑：夜深。更：还。秉：掌。秉烛：点着蜡烛。这两句大意是：夜深了还高烧蜡烛不能入睡，面面相对仍怀疑是在梦中相会。这两句写深夜合家秉烛对坐、畅叙别情的景况。初见时“妻孥怪我在”的惊异激动过去之后，一家人都沉浸在兴奋之中，毫无睡意。因而尽管夜已经很深了，亲人们还围坐在烛光下，诉说着别后互相之间

10、的牵挂、惦念、相思、担忧。恍惚之间，令人觉得是在梦境中，对眼前的一切，竞不敢信以为真。“如梦寐”三字准确地刻画出诗人遭逢乱世、劫后余生的心理。这个名句对后世影响程大，可空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年”晏几道词：“今宵剩把银吁照，犹恐相逢是梦中”等大多由此化出。可引用描写经 过艰难曲折之后，亲人好不容易团聚在一起时的情景。一说，这两句写的是诗人与老伴夜阑秉烛对坐的情景，亦通。 故人入我梦，明我长相忆。 唐代诗人 杜甫 梦李白二首 梦名言 唐杜甫梦李白二首其一。故人：指李白。明：明白，知道。这两句大意是：李白来梦中见我，是知道我在经常想念他的缘故。李白因永王李璘一案被长流夜郎，当时流寓秦州的杜甫

11、对李白的不幸遭遇十分关心，忧思拳拳，积想成梦。而两句不说自己梦见故人，却说故人进入自己梦中；而故人所以入梦，又是有感于自己的长久思念。这样就把诗人怀念友人的至诚至真的感情回环曲折地表现出来，比平铺直叙更能感人。 人生如梦，一樽还酹江月。 北宋文学家 苏轼 念奴娇 宋苏轼念奴娇大江东去。一樽：一杯酒。酹(li泪)：洒酒于地表示祭奠。这两句大意是：人的一生就像一场梦幻，还是对着天上的明月和东去的长江，洒酒祭奠，举杯痛饮吧！念投娇大江东去抒发了作者年岁渐老，功名事业还没有成就的感慨，被称为“古今绝唱”。苏轼以儒家思想为主导，也受佛道老庄思想的影响。“乌台诗案”后贬官黄州，深感世事多变，佛家思想有所滋

12、长，庄子的“浮生若梦”思想也时有流露。正是这种思想的表现。意思是说：人生不过一梦，历史上失败的人物、成功的英雄莫不如此。因此，何必自作多情地为人生的穷通成败动心昵?还是不要辜负眼前这美好的江月，举起酒杯，酹酒痛饮吧。在封建社会里，作者不能主宰自己的命运，只好用达观来解脱理想与现实的矛盾，因而发出了如此喟叹。 五更千里梦，残月一城鸡。 北宋诗人 梅尧臣 梦后寄欧阳永叔 宋梅尧臣梦后寄欧阳永叔。欧阳永叔：即欧阳修，当时在期中官居翰林学士，而梅尧臣在安徽宜城居丧。梅尧臣在梦中重返京城，与欧阳修会见，梦醒后作此诗以寄。这两句大意是：五更时分千里梦醒，只见残月斜照，满城鸡啼。这两句写梦醒后的惆怅心情及对

13、朋友的怀念。“五更”为梦醒的时间。“千里梦”指作者曾梦游千里，到京都会见友人，从紧接着的“适往言犹在”一句可知，他们曾在梦中促膝长谈，醒来时谈话的内容还记得清清楚楚。“残月一城鸡”写梦醒后见到的景色，听到的声音。残月斜照，景色凄清，朋友的身影已经不见；满耳鸡啼，独无人声，朋友的声音也已消失。在这五字景语中，寄托着作者的无限惆怅，思友之情油然而出。梅尧臣主张写诗应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，文学史上往往引用这两句作为体现其诗论的范例。 酒浓春入梦，窗破月寻人。 北宋词人 毛滂 临江仙 宋毛滂临江仙闻道长安。这两句大意是：春意伴随着浓浓的酒意进入梦境，月色穿过破窗来寻访故人。这首

14、词题为都城元夕，写的是北宋时汴京元宵节的盛况和淹留异乡的作者的心情。毛滂平生沉沦下僚，此时又因言语文字获罪罢职，生活穷困潦倒。他在词中自称“江南憔悴客”，元宵之夜忧思满怀，无心赏灯，独自在旅舍借酒浇愁，昏昏入睡。此时，盎然春意进入梦境，从破窗里透进的月色温柔地照着他，仿佛在寻访故人。这两句写得清秀飘逸，实际上是以乐景抒哀情。只有在酒浓入梦以后才能感到片刻春意，心境的凄苦悲凉可知；月色透过破窗陪伴入梦的词人，处境的贫困寂寥可知。衷情而出以丽浯，在貌似闲适中渗透着无可奈何的旅愁。这两句如果不放在具体的语言环境中，也可化用以表现闲适之情。 山河频入梦，风雨狡关心。 元代诗人 画家 王冕 梦的名言 人

15、间如梦，一尊还酹江月。 北宋文学家 苏轼 哪能常作客，夜夜梦还家。 北宋诗人 梅尧臣 梦有时候往往会成为事实。 波兰19世纪作家 显克微支 梦想家命长，实干家寿短。 约奥赖利 梦想家的缺点是害怕命运。 斯菲利普斯 梦名言 还家万里梦，为客无更愁。 唐代诗人 张谓 处世若大梦，胡为劳其生。 唐代诗人 李白 比翼曾同梦，双龟隔异乡。 宋代诗人 邓肃 苦难无法阻挡梦想的前行。 中国女演员 姚晨 梦的名言 梦里不知身是客，一晌贪欢。 南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 浪淘沙令 见南唐李煜浪淘沙令帘外雨潺潺。一晌(shng赏)：片刻。这；两句大意是：只有在睡梦里才忘掉了自已身为俘虏，仍像以

16、前当皇帝时那样，贪婪地享受了片刻的欢娱。李煜原为南唐后主，国亡后被俘入汴京，被封以带侮辱性的“违命侯”，过着以眼泪洗面的囚徒生活。“梦里不知身是客”，说明他在现实生活中是“客”，即身为俘虏，没有自由；只有在睡梦里才能够解脱片刻，“一晌贪欢”，而现实中毫无欢乐可言。“一晌”极言梦境之短，欢乐难得，因此作者用了一个“贪”字。这样，就把梦境与现实作了鲜明的对照，更衬托出作者在现实生活中的凄苦。但梦总归是梦，做梦总有醒来的时候，当梦境消失，诗人又回到现实生活中来的时候，他定会感受到加倍的酸楚与痛苦，怅恨无穷。 只有全力以赴,梦想才能起飞。 作家,演说家,企业家 陈安之 惟有夜来归梦，不知身在天涯。 北

17、宋词人 贺铸 清平乐 宋贺铸清平乐小桃初谢，这两句大意是：只有夜里做着回家团聚的梦，才忘记了自已远在天边。这两句用的是“扫处即生”的笔法。从字面看，写的是“夜来归梦”，抒情主人公在梦中与亲人欢聚，“不知身在天涯”。加上“惟有”二字，欢意尽扫，怅恨顿生。原来，这位浪迹天涯的游子，日日乡思萦怀，愁苦不堪，“惟有”在梦中才有片刻解脱，梦醒后形单影只，自然强加惆怅。这种笔法让读者从反面领略词的意境，体察言外之意，抒情婉曲深沉，与李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”有异曲同工之妙。 世事短如春梦，人情薄似秋云。 明代戏曲家 郑之珍 长庚入梦晓窗明，淡月微云耿耿。 北宋文学家 谢逸 西江月 梦名言 宋谢逸西

18、江月滴滴金盘。长庚：金星的别名，也称太白星、启明星。凌晨见于东方为启明星，傍晚见于西方叫长庚星。耿耿：微微明亮的样子。这两句大意是：长庚星已经进入梦乡，窗口透进了曙光，天边的残月微云，发出淡淡的光亮。两句既是写实，又有想象，既写人间，又写天上。可用来描写黎明前的微弱曙光。 成功者第一步，天天看“梦想板” 作家,演说家,企业家 陈安之 月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。 唐朝诗人 李端 闺情 唐李端闺情。这两句大意是：月亮将落,晨星稀疏,天快要明了，而闺房内孤灯闪烁,女主人还在辗转反侧。月将落而孤灯未灭，天欲明而好梦难成,女主人已经彻夜失眠了。为什么呢?诗未明言，也不必饶舌，留给读者去想象吧，从由

19、室外到室内的景物、气氛描写中,读者自会悟出个中原因。 来如春梦几多时?去似朝云无觅处。 唐代诗人 白居易 花非花 唐白居易花非花。这两向大意是：来像春梦才多长时闻?去像朝云散了没处寻。这首诗以首句三字为题，采用博喻手法，以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。全诗是：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。”，似在说意中人的幽会，夜半潜来，天明隐去，欢会如春梦时何太短，而去后如朝云无处寻觅；也像是对生活中存在过而又消逝了的美人儿的追念与惋惜。白居易诗以浅白著称，而这首诗的意境则若此若彼，扑朔进离，不可捉摸， 类似李商隐的无题，也像现代的“朦胧诗”。它用民歌常用的三三七句式，兼有节律整饬与错综之美，是白氏

20、名作之一。 世事沧桑心事定,胸心海岳梦中飞。 中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 梦的名言 一年湖上春如梦，二月江南水似天。 元代回族诗人 迺贤 春日怀江南 元迺贤春日怀江南。这两句大意是：一年四季，西湖风景秀丽，尤其是春天的景物，像梦境一样令人心醉神迷，早春二月，江南春水浩淼，水光映着天色，水面犹如蓝天。诗句表现作者对江南春色由衷的赞叹和怀念。可用于描写江南春景。 梦里分明见关塞，不知何路向金微。 唐代诗人 张仲素 秋闺思二首 唐张仲素秋闺思二首其一。关塞：边关要塞防守之地。金微:山名，在今蒙古人民共和国境内。这两句大意是：在梦中分明看见了胡汉相分的关塞，却又不知该从哪条路走向丈夫所驻守

21、的金微山。这首诗全文是：“碧窗斜月深晖,愁听寒螿泪湿衣。”后两句是从沈约别范安成“梦中不识路，何以慰相思”中翻出。梦境离不开真实的现实。关隘城堡是思妇平日曾见过的景物，故于梦境中出现。而金微山未曾见过，所以梦中无路寻觅。现实中无法实现的事,靠梦中去寻找，写出思妇的一片痴情。 妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。 唐代诗人 张潮 江南行 唐张潮江南行。这两句大意是：我在梦里总是梦见你乘船而去时的“江上水”，可是，忽然听人传说你如今又到凤凰山去了。诗的前两句是：“茨菰叶烂别西湾，莲子开花人未还”，点明去年秋冬之际在西湾与郎分手，直到今年“莲子开花”的夏秋之交，还不见郎归。两句说：我积思成梦,梦中所到之

22、地，尽都离不开江水,虽非现实之真,却是梦幻之真。谁知你行踪不定,又离开水路舟楫，跑到凤凰山去了。连我梦中所到之地,也非幻中之真,而成幻中之幻了。作者用美丽的辞藻,宛转的格调,更深一层的写法表现思妇的哀怨相思,十分感人。 我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。 唐代诗人 元稹 酬乐天频梦微之 唐元稹酬乐天频梦微之。乐天：白居易字。微之：元稹字。这两句大意是：由于我大病初愈，心神恍惚，夜间做梦尽梦见一些不相干的闲人，偏偏没有梦见你。诗的前两句是：“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。”时元稹在通州(今四川达县)，白居易在江州(今江西九江)，相隔万水千山。白来信说常常梦见元稹，是因日有所思的缘故，借记梦以抒念

23、友之情。元稹则一反其意，说自己想梦见白居易却苦于梦不见，正如马嵬之变后明皇苦苦思念贵妃，却“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”（见白居易琵琶记)一样，愈显得心境凄苦，一往情深，写出了人的至情。 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 晚唐诗人 唐温如 题龙阳县青草湖 梦名言 唐唐温如题龙阳县青草湖。星河：星星，银河；这两句大意是:酒醉以后，不知道天空倒映在水中。清梦装满一船以为都压在星河之上。这两句写诗人在青草湖上因惆帐而饮酒，因饮酒而醉梦的情景。夜间天空的影子倒映湖中，船停在水面上，所以星星和银河看来似乎反在船下面。诗人因感秋惆怅而饮酒，酒喝醉了又做起梦来，竟然觉得他的梦充塞船中连船一起压在星河之上

24、。诗人捕捉住梦幻中的一点感受把它形诸文字，创造了幻中有幻的境界令人觉得新奇可喜，有浓厚的诗味。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。 唐代诗人 李商隐 咏史 唐李商隐咏史。三百年：指从孙吴立国(公元222年)至陈亡(公元589年)，共三六七年，约称三百年。钟山：南京紫金山。据说诸葛亮看到南京形势之雄，曾说：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”这两句大意是：三百年间，金陵一连换了好几个王朝，朝代的生命就像清早的梦一样短暂；钟山的险要地势，哪能挽救他们的灭亡! 咏史是李商隐的杰作之一。原作为：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。”诗人指出：从孙吴到陈亡，仅仅三百余年，但六朝诸代，相继更迭，恰似凌晨残梦，

25、转瞬即逝，说什么钟山龙盘，石城虎踞，可险要的地势并未阻挡他们的灭亡。可见“国之存亡，在人杰不在地灵”(屈复玉骆豀生诗意卷七)。六朝如此，正在走向衰亡的唐王朝也是如此，此二句可用以感叹世事多变，也可用以揭示地势的险要不能挽救反动统冶的灭亡这一规律。“晓梦”之喻，十分恰切。 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 唐代诗人 李商隐 端居 唐李商隐端居。敌:对抗。素秋：清冷的秋天。这两句大意是：盼望妻子远书不至，寻觅归梦慰藉不成,两者皆悠悠;只有客子独寝的空床，默默相对寂寥清冷的素秋。这是作者滞留异乡时思念妻子之作。作者白天盼“远书”，晚上寻“归梦”,刻骨相思，溢于言表。可是远书不至,归梦难成，秋景萧瑟,

26、秋意凄寒。而和这“冷落清秋节”相抗衡的,只有一张“空床”。此情此景，人何以堪！ 西忆故人不可见，东风吹梦到长安。 唐代诗人 李白 江夏赠韦南陵冰 唐李白江夏赠韦南陵冰。故人：老朋友，指韦冰。这两句大意是：思念昔日长安旧交而无从得见，东风把我的梦境吹到了长安。东风吹梦，心系长安，写出思念友人的一片深情。 故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。 唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况 忆故园 梦的名言 唐顾况忆故园。这两句大意是:家乡离这里有千余里之遥，而在夜夜的好梦里，自己都回到了家乡。“千余里”写离家远、归家难；“夜夜归”则表明离家近，归家易。然而这并非现实，不过是“春梦”而已。夜夜春梦归乡给诗人带来一次又一

27、次虚幻的欢乐，而梦醒之后却给诗人留下一重又一重难遣的乡愁。写客居思乡的殷切心情，别出心裁。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 唐代诗人 崔涂 春夕 唐崔涂春夕。蝴蝶梦：庄子齐物论：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。后因称梦为“蝶梦”或“蝴蝶梦”。子规：即杜鹃鸟，常深夜啼叫啼声哀切。这两句大意是：刚刚在虚幻的梦境中不远万里回到故乡，忽然被子规的啼声惊醒，故乡不见了，夜月正三更。这是作者旅居湘鄂时所作。两句缘情写景，因景抒情，写出诗人思乡入梦、梦醒思乡，子规添愁等多层意思。梦归万里，是虚景，写幻中的欢乐；子规啼月，是实景，写现实的悲愁，虚实相间，乐悲映衬，创造出一种曲折幽深的意境，加上对仗工整，

28、韵律和谐，成了为人传诵的名句。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 唐朝诗人 陈陶 陇西行四首 唐陈陶陇西行四首其二。无定河：黄河中游支流，在今陕西北部，因流急沙多，深浅不定，故名。春闺:闺房，此指闺中之人。这两句大意是：出征的丈夫已经战死,成了无定河边的枯骨,闺中妻子全然不知,还在梦境里和丈夫欢乐团聚。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是河畔的白骨,一边是红颜的少妇；一边是残酷的现实,一边是虚幻的梦境。两句实虚相对,枯荣迥异。悲剧早已经发生了，思妇还在做着欢乐的梦。作者用“可怜”、“犹是”把二者联系起来，形成强烈的反差，产生巨大的艺术力量，令人鼻酸，催人泪下。前人评此二句“用意工妙”。 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。 唐代诗人 岑参 与独孤渐道别长句兼呈严八侍御 唐岑参与独孤渐道别长句兼呈严八侍御。穷荒绝漠：极远而寸草不生的荒漠。碛(q气)：沙石积成的浅滩；也指沙漠。梦犹懒：言道路极其遥远，自己在梦中都懒得回归家乡，实写思乡之切。这两句大意是：在荒寒绝域的大沙漠，连鸟都不愿飞过；平沙茫茫，山岭重重，即使梦中也因路远难通而不愿想到家乡。这两