高考复习之文言文虚词练习.docx

1、高考复习之文言文虚词练习高考复习之文言文虚词练习解释下列文言虚词的用法和意义：【因】1.因宾客至相如门前谢罪2.然后践华为城，因河为池3.请以剑舞，因击沛公于坐4.恩所加，则思无因喜以谬赏5.相如因持璧却立6.送之至湖口，因得观所谓石钟山者7.蒙故业，因遗策【于】1.会于会稽之兰亭2.赠谥美显，荣于身后3.而耻学于师4.师不必贤于弟子5.不拘于时，学于余6.于是秦人拱手而取西河之外7.沛公居山东时，贪于财物8.赵尝五战于秦，二败而三胜。9.以勇气闻于诸侯【乃】1.设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）2.度我至军中，公乃入。（鸿门宴）3.而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）4.赢乃夷门抱

2、关者也。（信陵君窃符救赵）5.夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之事）6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）【其】1.臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2.其闻道也固先乎吾。（师说）3.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）4.及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）5.于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）6.攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）7.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）8.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）9.王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）10.尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒

3、禅山记）11.呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）12.沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）13.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）【则】1.项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。2.向吾不为斯役，则久已病矣。3.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。4.位卑则足羞，官盛则近谀。5.于其身也，则耻师焉，惑矣。6.此则岳阳楼之大观也。7.居则曰：“不吾知也！”【与】1.沛公军霸上，未得与项羽相见。2.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!3.陈涉少时，尝与人佣耕。4.吾孰与徐公美？5.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。6.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。7.

4、生三人，公与之母；生二子，公与之饩。8.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。9.吾与点也。10.然则废衅钟与？【焉】1.三人行，必有我师焉。（论语）2.五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记）3.惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）4.去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）5.未知生，焉知死。（论语）6.割鸡焉用牛刀。（论语）7.至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）8.一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）9.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋）10.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记）【以】1.愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)2.余船以次

5、俱进。(赤壁之战)3.是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(五人墓碑记) 4.戒奢以俭。(谏太宗十思疏)5秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传) 6.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)7.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记)8.今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(汉书西南夷传) 9.天下有变，王割汉中以楚和。(战国策周策)10.(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵) 11.夫夷以近，则游者众(游褒禅山记) 12.越国以鄙远。(烛之武退秦师)13.则思无因喜以谬赏。(谏太宗十思疏),14樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴)15.作师说以贻之。(师说)

6、16.敛赀财以送其行。(五人墓碑记)17.臣以供养无主，辞不赴命。(陈情表)18.晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师) 19.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来辞) 20.然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。（五人墓碑记）21.以是人多以书假余(送东阳马生序)22.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记)23.无以，则王矣。（孟子梁惠王上）24.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。（报任安书 ）25. 指从此以往十五都予赵。（廉颇蔺相如列传）【若】1.若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）2.吾儿，久不见若影。（项脊轩记）3.君既若见录，不久

7、望君来。（孔雀东南飞）4.以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）5.国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退秦师）6.若不过焉则不及。（种树郭橐驼传）7.吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（齐桓晋文之事）8.若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）9.山有小口，仿佛若有光。（桃花源记）10.不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）11.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）12.以闲敝邑，若何？（崤之战）【所】1.会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）2.道之所存，师之所存也。（师说）3.过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）4.嬴闻如姬父为人所杀。

8、（信陵君窃符救赵）5.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）6.吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）7.师者，所以传道受业解惑也。（师说）8.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）9.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）10.此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）11.石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）12.急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）【而】 1.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 2.北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 3.君子博学而日参省乎己。（劝学） 4.以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 5.置

9、之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 6.青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 7.有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 8.死而有知，其几何离（祭十二郎文） 9.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）10.项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）11.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 12.表恶其能而不用也（赤壁之战） 13.而翁归，自与汝复算耳（促织） 14.妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） 15.闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 16.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 17.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）【何】 1.齐人未尝赂秦，终继五国迁

10、灭，何哉？（六国论） 2.大王来何操？（鸿门宴） 3.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后4.然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 5.徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 6.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 7.新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） 8.信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论） 9.以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 10.沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 11.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【且】 1彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 3故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉

11、（师说） 4示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 5.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 6.誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【为】 1斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 2.卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 3.冰，水为之，而寒于水。（劝学） 4.赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 5.为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语） 6.此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 7.如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 8.身死国灭，为天下笑，（过秦论） 9.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子） 10.于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相

12、如列传） 11.为之奈何？（鸿门宴） 12.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 13.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（孟子告子上）14.为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?（孟子 梁惠王上）【乎】 1.儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）2.欲安所归乎？（赤壁之战）3.布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 5.王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 6.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7.日食饮得无衰乎（

13、触龙说赵太后） 8.宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 9.西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 10.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）11.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说） 12.生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）13.君子博学而日参省乎己。（论语）14.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）15.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）【之】 1太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 2.不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传） 3.臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（信陵君窃符救赵）4.且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜

14、公子姊邪？（信陵君窃符救赵）5.然语之，又恐汝日日为吾担忧。（与妻书）6.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（季氏将伐颛臾） 7.之二虫又何知。（逍遥游）8.均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）9.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）10.子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）11.臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）12.客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）13.不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）14.王无异于百姓之以王为爱也。15.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）16.譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃

15、符救赵）17.诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事）18.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）19.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）20.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）21.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）22.顷之，烟炎张天。（赤壁之战）23.胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）24.奚以之九万里而南为？（逍遥游）25.有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事）26.卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）因1（介词，表条件，“通过”）2（介词，表条件，“凭借”）3（介词，表条件，“乘机”）

16、4介词，表原因，“因为”5连词，表顺接，“于是，就”6连词，表顺接，因而7动词，沿袭于1介词，表动作行为的处所，“在”2介词，表示动作行为的时间，“在”3介词，表示动作行为的对象，“向”4介词，表比较，“比”5前一个是介词，表被动，“被”；后一个也是介词，介绍出动作涉及的对象，“向”6介词，表示动作行为的原因，“因为”7介词，表示动作行为的对象，“对”8介词，表示动作行为的对象，“和”，“同”9介词，表范围，“在” 乃1、2副词，才3副词，竟然，却4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等5用作指示代词，译为“这样” 。6用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。其用作代词1、第三人

17、称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。3、活用为第一人称。译为“我的”“我（自己）”。4、指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。5、指示代词，表示其中的，后面多为数词。用作副词。6、婉商语气，相当于 “还是”。7、祈使语气，可译为“一定”“千万”。8 9、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。10、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。用作连词。11、表示选择关系，相当于“是还是” 。12、表示假设关系，相当于“如果”。 13、助词，起调节音节的作用，可不译。则用作连词1.表示承接关系。

18、译为就便。2.表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。3.4、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。5、表示转折关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。用作副词6、用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。通假7、同“辄”，总是，常常。与用作介词1、和，跟，同。 2、给。 3、替。 4.5、比，和比较。用作连词6、和，跟，同。用作动词7、给予，授予。 8、结交，亲附。 9、赞许，同意。用作句末语气词10、通“欤”，句末语气

19、词，表示感叹或疑问。焉（一）兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。1，22相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。（二）代词。1相当于“之”。3，4，2哪里，怎么。5，6（三）语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。7，82作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。9(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。10以一、用作介词。主要有以下几种情况：(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等。1，2，3，4(二)表示动作处置的对象，可译为把。5(三)表示动作、行为产生的原因，可译为因、由于。6(四)引进动作、行为发

20、生的时间和处所，用法同于，可译为在、从。7，8(五)表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和、跟；有时可译为率领、带领。9，10二、用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为而、又、而且、并且等，或者省去。11.12(二)表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。13。14(三)表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译而、来、用来、以致等。15.16(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。17.18(五)表示修饰关系

21、，连接状语和中心语，可译为而，或省去。19.20三、复音虚词以是、是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。21.22四、通“已”23:停止。24：已经五、作助词，表示时间、方位和范围。25若1 你 2 你的 3 这样 4 如此 5 如果 6 假使 7 它 8 至于 9 好像 10 你们这些人 11 要说那 像那 12 怎么样所1 所的东西 2 所的地方 3 所的情况 4 被 5 被 6 用来的方法 7 是用来的 8 的原因 9 的原因 10 所说的 11 到处 12 所在之处【而】2、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”4、表示递进关系。可译为并且或而且。表示承接关系。可译为就接着，或不

22、译。7、表示转折关系。可译为但是却。8、表示假设关系。可译为如果假如。9、10、表示修饰关系，即连接状语。可不译。 11、12、表示因果关系， 13、14、通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。15、【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”16、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。17、【既而】不久，一会儿。【何】用作疑问代词。 1、单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。2、3、作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。4、作定语，可译为什么哪。（二）用作疑问副词。 5、用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎

23、么。6、7、用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。8、何：通“呵”，喝问。9、10、【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。11、【无何】译为“不久”“没多久”。【乎】 一、用作语气助词。 1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 欲安所归乎？（赤壁之战） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 3表测度或商量语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触

24、龙说赵太后） 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 5用在句中，表语音停顿，不用解释。 于是乎书。 二、用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 三、可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

25、；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）【之】 一、代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵） 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵） 然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书） 2指示代词，这，此。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾） 之二虫又何知。（逍遥游） 均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传） 二、助词。 1相当于现代

26、汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴） 2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师） 客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏） 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴） 王无异于百姓之以王为爱也。 3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵） 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传） 5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战） 三、动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 奚以之九万里而南为？（逍遥游） 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事） 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）