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1、学年度上海市高三第一学期语文寒假练习五20162017学年度上海市高三第一学期语文寒假练习(五) 一、 阅读 80分（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）我们要向古人学习什么？ 不久之前的报纸披露，某些名流倡议部分恢复繁体汉字。人们可以从繁体的汉字之中读出古人造字的匠心，例如“愛”之中包含了“心”，“親人”必须相见，如此等等。繁体汉字的阅读和书写犹如拜谒博大精深的传统文化，我们有机会再次向祖先表示由衷的敬意。 当然，汉字的“繁简之争”由来已久。反驳的声音迅速传来。繁体汉字笔划繁杂，孩童的识字必须耗费巨大的精力，甚至有可能畏难不前。一些人举出了几个典型的例子先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、

2、叢、釁”这么几个字，感觉如何？ 如果允许插嘴凑趣，我愿意追加一个小小的要求：请使用篆书书写。篆书不仅更为接近古代的象形文字，形象直观；而且，篆书的历史更为久远。繁体汉字来自祖先的创造，篆书来自祖先的祖先。不能抱怨这种要求的刁蛮无理，根据相同的逻辑，篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别罢了。 相信我提出篆书书写的意图并非制造某种夸张的调侃，而是再现文字史的概貌。篆书构成了文字史的第一个鼎盛期。众所周知，繁体汉字的流通大约中止于二十世纪五十年代；事实上，文字史内部另一个更大的转折是篆书退出日常的书写领域时间大约是汉魏之际。我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎始终活跃于文字史之中。

3、总之，篆书、隶书、楷书以及相继而来的行书和草书无不包含了简化的意图。 我不想纠缠每一个字的简化方案，也不想谈论隶书之后诸种字体性质各异的简化特征，我真正兴趣的问题是：那些名流为什么未能察觉文字史内部如此明显的演变倾向为什么未能察觉，恢复繁体汉字恰恰与古人的理念背道而驰？祖先留下的文化遗产究竟是什么？ 祖先留下的文化遗产不胜枚举。从四大发明到长城或者大运河，从春秋战国的百家争鸣到绚烂的唐诗宋词，历史曾经将一笔又一笔享用不尽的财富转交给后人。这些财富的内容如此丰富，以至于许多人常常遗忘了最为重要的一笔古人的创造精神。 偶尔能听到一种舆论：我们这个民族温柔敦厚，拘谨含蓄，很少显示出蓬勃的创新冲动。这

4、种观点显然不对一个没有创新冲动的民族怎么可能留下那么多文化遗产？但是，多数人愿意承认另一个特征：我们这个民族崇尚古人，尊重传统，敢于自我作古、独树一帜的人并不太多。对于某些人说来，古人的辉煌业绩时常悄悄地转化为固步自封、墨守成规的牢笼。这时，一个问题愈来愈尖锐：我们要向古人学习什么？ 我想更多地提到“古人的创造精神”。相对于依循古制，创新远为艰巨。创新不是单纯地依靠灵感、聪明和想象力，更为重要的是，创新还包含了历史条件的深刻洞察。创新意味着在最为合适的时间和地点实施新的举措。为什么篆书消亡于汉魏之际？历史条件的改变无疑是极为重要的诱因。公务文字交流数量的急剧增加，书写工具的改变，这一切无不迫切

5、地召唤另一种更为便捷的新型字体。这时，文字创新及时地赢得了一个空间。二十世纪五十年代之后的汉字简化存在相近的理由：文字交流的规模前所未有，书写工具的日新月异，大众的识字如何更为容易，孩童如何启蒙教育这时，汉字的简化成为一项疏通瓶颈的文化工程。尽管如此，对于许多人说来，一个小小的不适已经足够瓦解创新的冲动。 我们要向古人学习什么？至少可以从文字史的演变察觉，古人曾经与他们所处的时代积极互动。如果想到的仅仅是恢复繁体汉字而没有意识到这些汉字的来龙去脉，没有意识到隐藏于隶书、楷书、行书、草书背后不懈的创造精神，那么，这种做法业已迹近于买椟还珠了。 许多人已经熟悉了李鸿章的形容：现代社会的降临乃是“三

6、千年未有之大变局”。从政治、经济到文化、科技，这个世界的变化速度超过了以往任何时候。各种剧烈的震荡纷至沓来。这时，古人的现成经验显然不够用了。期求数百年乃至上千年以前的古人完整地解答当前遭遇的问题，只能证明我们的平庸和懈怠。古人的业绩属于过去，古人给予我们的最大馈赠毋宁是：如何创造自己的时代。 11无论是争辩汉字的繁简还是别的主题，“古人的创造精神”必须成为我们关注的首要内容。（有删改）1.根据文意，第段“相同的逻辑”表明篆书与繁体字都具有 _特点和_ 功能。（2分）2.联系全文，下列有关“繁简之争”的理解不正确的一项是（ ）。（3分）A.繁简之争不仅是选择汉字形体的争议，更显示出思想观念的差

7、异。B.主繁方从汉字的文化内涵角度强调恢复使用繁体字利于传承文化。C.主简方从书写的便利实用角度强调简化繁体字与传承文化不冲突。D.繁简之争的焦点在于是否恢复繁体汉字，因而是全文的中心话题。3.把下列语句组织起来，填入第段方框中，语意连贯的一项是（ ）（3分）我们稍作计算即可明白：现今每天文字交流的巨大数量当然，这个文化工程已经为中国古籍的研习或者书法艺术保留了繁体汉字的特殊区域但是，许多人仍然感到了不适，似乎是某种熟悉的感觉遭到了破坏如果每一个字的平均耗时增加0.1秒，整个社会必须增添多少成本必须承认，这个文化工程的开启需要胆魄和非凡的勇气A. B. C. D.4.概括第段的大意。（2分）

8、5.简析第段在文中的作用。（3分） 6.根据对文意的理解，试分析下列事例所体现的“创新精神”。（4分）近几年电子商务迅猛发展（如淘宝、京东等），一定程度上改变了传统的消费模式。 （二）阅读下文，完成7-12题。（21分）吻如刀割内尔明伊尔迪里姆（1）嗨，我是萨米。不用冥思苦想我们在哪里遇见过。我们素未谋面。（2）我是萨米，今年16岁。童年的我渴望长大后成为一名船长。我常常梦见旗子、桅杆，还有救生艇入海的咯吱声等，我梦见自己身着雪白制服站在桥上。暴风雨会不时袭来，大海会愤怒地咆哮，那汹涌的波涛如同挥舞斧头的强盗般冲击甲板。船上一片狼藉，我自然会快速上去查看。听起来甚是自负，但我就是充满英雄气概，

9、我就是有能力让最狂热最暴躁的大海卑躬屈膝。（3）为了缓解乘客的恐惧，我会漫步在甲板上，抚摸孩子们的头发，询问老人们的健康，为年轻女士点燃香烟。我会伏在船的栏杆上和鱼儿对话，看着城市灯光照亮了远方的海岸，憧憬着把船泊在前方等待我的福地。港口城市热切地召唤着我，把隐藏在其闪烁灯光下的财富放在我的脚前。我会向着灯光满速前进。就在我即将抵达甜蜜梦境中的海岸时，耳旁传来母亲温柔的声音，“醒醒，早上了。”（4）我会起床祈祷：亲爱的上帝，即便我永远成不了一个船长，至少赐予我一次乘船远航的机会吧。当我能在大海上航行的时候，我会抱怨上学仅仅为了去解决“浴缸里有多少升水”这样的问题。我会在早餐时把梦境复述给母亲听

10、。她一边笑意盈盈地倾听，一边在面包上涂上橘子酱。那样的年代里我们餐桌上有橘子酱，母亲的呼吸温暖着我们的壁炉，真是一段快乐的日子。（5）然后我长大了，那个名曰战争的东西在我的小镇爆发。它改变了城市之光的颜色。闪烁着对生活热情的那些灯光一个又一个地熄灭了，让位于葬礼上的悲伤油灯。夜晚落在我们身上的是炸弹雨，而不是流星。一场大火让我家的房子被夷为平地。火焰吞噬了很多人，我母亲是其中一个。如同地狱的火焰烧毁我的家人、我们的房子、我们的过去和我们对未来的希望，一个接着一个。 （6）我风烛残年的父亲决定带我离开。终于有一天他宣布：“我们明天离开。”那天晚上是我最后一次在长大的城市睡觉，也是多年来第一次又梦

11、见了童年的梦。海浪拍打着轮船，我在桥上微笑着。地中海像一个地图横亘在我面前。在地平线上，一个小小的被冲刷得很白的房子在那个新城市充满希望的灯光里向我眨眼。 （7）长途跋涉后我们终于来到土耳其边境，到了一个他们称之为难民营的地方。“别担心，”我父亲会说，“我们不会待很久。”父亲和很多人一样打算离开难民营去寻找更好的地方。所有人都指向同一个救世主阿卜杜拉，他会告诉我们出路。但他说旅途费用昂贵，要到达灯火通明的城市并开始新的生活，每人要4000美元。父亲先是凝视我，又看看阿卜杜拉，然后又望了望脚下那裂开的土地。几天后，他做出了决定。有天晚上，他靠过来在我耳边低语：“你明天离开。”（8）“你呢？”（9

12、）“你先走，我随后就到。”（10）撒谎从来都不是父亲的强项，这次仍然不是。（11）我鼓足勇气才说出来：“没有你，我哪里都不去。”但他示意让我闭嘴，仿佛我说了最亵渎神灵的话。那天晚上夜空没有星星，我无法许愿。我只是紧紧攥住父亲的手。（12）第二天父亲陪我到难民营出口处，那里有辆红色卡车在等我。他数了4000美元，放到阿卜杜拉张开的双手上。父亲站在司机旁边，把我用力地推出去。我弯下腰，亲吻了他那疲惫的双手。它们刺痛了我的嘴唇。当离开就意味着永别时，吻如刀割（13)我在卡车后备厢中待了7个小时才到达穆拉。暮色降临，华灯初上。我看着车子驶过的窗户：金黄色的灯光从窗帘后面流出。晚上我们驱车到港口。看到停

13、靠的船舶让我想哭卡车司机载着我，要把我快递到船上，这轮船和我梦境中的船毫无相似之处。雨水疯狂扑打在我的脸上，一个胡子长得像厕所刷子、有着一张凶悍脸的男人，把我带上船，抬起甲板上的一层盖子，把我推下楼梯。这时我发现自己到了一个封闭的地下室，这里挤满了数百的男男女女和儿童。我心怀恐惧，睁大眼睛，而他们已经缩在船舱阴影中，然后我挤进了人群。（14）储藏室密不透气，我们挣扎着呼吸。接近黎明时分，船开始翻腾，像一个翻滚作呕的胃。甲板上面传来跑步声和咔嗒声。我们敲击着头顶的盖子，想知道发生什么事情。我们大喊，但无人应答。突然人群中有个女人大叫起来：“船沉了！”然后尖叫声、祈祷声、低语声，还有孩子们的哭泣声

14、响成一片。（15）当我们的船沉入地中海时，我听见母亲温柔的声音在我耳旁低语，就像一首摇篮曲：“睡吧，夜晚到了。睡吧，夜晚到了。” （16）我是萨米。若是让你感到抓狂，我很抱歉，但这是我们认识的重要时刻。因为当我寻找一个透出金黄色灯光并且能让我得以休息的小房子时，我和小船下沉到地中海深处。但是你们的世界正常运转。 （17）我是萨米，我悄悄地来到这个世界，又悄悄地走。你们继续生活，仿佛我从未死过，也看不到我的存在。我把它写下来，因为不论我在你的星球上有多么渺小，我必须留下证据。如今，我趴上地中海深处的坟堆，飞驰的海星在脚下穿梭，而我的身体上，海浪翻飞。（节选自文汇报2015年10月22日）7.第（

15、3）两段描写“我”童年的梦境有何用意？（3分）8.第（7）段黑体字分别表现出父亲怎样复杂的心理？（3分） 9.分析第（12）段划线句的表达效果。（3分） 10.对文中多处提到“灯光”，赏析不正确的一项是（ ）。（3分）A.“灯光”反复出现，前后呼应，使文章意脉贯通，布局绵密精巧。B.“灯光”有虚有实，虚实交迭，使文章内蕴丰富，令人回味无穷。C.“灯光”温馨美好，映衬出战争的血腥与残酷，深化了文章主题。D.“灯光”明灭变化，暗示萨米梦想幻灭，表明他对显示彻底绝望。11.第（3）（15）段，都写到母亲温柔的声音，分别表达了“我”怎样的情感？（4分）第（3）段：第（15）段：12.赏析文章结尾两段的

16、妙处。（5分） （三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13.（1）_ ，清辉玉臂寒。（杜甫月夜）(2)不应有恨，_ ？（苏轼水调歌头明月几时有）（3）师者，_ 。（韩愈师说）（4）蟹六跪而二螯，_ ，用心躁也。（荀子劝学）（5）_ ，杨柳岸，晓风残月。（柳永雨霖铃）（6）可堪孤馆闭春寒，_ 。（秦观踏莎行）（7）_ ，澄江一道月分明。（黄庭坚登快阁）（8）此中有真意，_ 。（陶渊明饮酒）（四）阅读下面诗歌，完成第14-16题。（8分）【中吕】普天乐-大明湖泛舟张养浩 画船开，红尘外，人从天上，载得春来。烟水闲，乾坤大；四面云山无遮碍，影摇动城郭楼台。杯斟的金波滟滟，诗吟的青霄

17、惨惨，人惊的白鸟喈喈。【注】青霄惨惨：形容碧空如洗的样子。14“普天乐”是这首元曲的。（1分）15下列对本作品分析不正确的一项是( )（3分）A“画船开”四句，以大胆的想像，凸显了大明湖美丽的湖光春色。B“烟水闲，乾坤大”展现出湖波浩淼的景象，表现作者志向高远。C“四面云山无遮碍”准确地表现出置身湖中感到的天地阔远景象。D“影摇动城郭楼台”动静结合，描绘出湖中倒影随波荡漾的美景。16.请任选一个角度赏析画线句。（4分）_ （五）阅读下文，完成第17-21题。（16分）李华字遐叔，赵州赞皇人，少旷达，外若坦荡，内谨重。累中进士，天宝十一载，迁监察御史。宰相杨国忠支娅所在横猾，华出使，劾按不挠，州

18、县肃然，为权幸见疾。安禄山反，玄宗入蜀，百官解窜，华母在邺，欲间行辇母以_逃，为盗所得，伪署凤阁舍人，贼平，贬杭州司户参军。华自伤践危乱，不能完节，又不能安亲，欲终养而母亡，遂屏居江南。上元中，以左补阙、司封员外郎召之。华喟然日：“乌有隳节危亲，欲荷天子宠乎？”称疾不拜。李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郎。苦风痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事浮图法，不甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。大历初，卒。初，华作舍元殿赋成，以示萧颖士，颖士日：“景福之上，灵光之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著吊古战场文，极

19、思研摧，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖士读之，称工，华问：“今谁可及？”颖士日：“君加精思，便能至矣。”华愕然而服。华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀权阜铭、四皓赞，称道深婉，读者怜其志。(选自新唐书，有删改）【注】支娅：此处指亲信。庋：放东西的架子。为唐代诗人元德秀和唐朝大臣权皋所作墓志铭。为秦末四位信奉黄老之学的隐者所作赞语。17写出下列加点词在句中的意思。（4分）(1)为权幸见疾( ) (2)又不能安亲( )(3)乌有隳节危亲( ) (4)赍金帛往请( )18.下列各组加点词的意义和用法

20、相同的一组是( )（2分）A乃强为应 而陋者乃以斧斤考击而求之B而华自疑过之 源不深而望流之远C.污为故书 为击破沛公军D.名随以重 覆之以掌19.把下列句子翻译成现代汉语。（5分）欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署风阁舍人，贼平，贬杭州司户参军。20.第段骂李华以文示友，其态度经过了从_到_的转变。（用自己的话概括）（2分）21.联系全文，概括文章结尾“读者怜其志”中“怜”的依据。（3分 （六）阅读下文，完成第22-26题。(12分)贫乐庵记（金）耶律楚材三休道人税居于燕城之市，榜其庵日贫乐。有湛然居士访而问之日：“先生之乐可得闻口？日：“布衣粝食，任天之真。或鼓琴以自娱，或观书以自适，咏圣人之

21、道，归夫子圭旦。于是息交游，绝宾客，万虑泯绝，无毫发点翳于胸中。其得失之倚伏，兴亡之反覆，初不知也。吾之乐良以此耳！”日：“先生亦有忧乎？”日：“乐天知命，吾复何忧？”居士进日：“予闻之，君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。夫君子之学道也，非为己也。吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。使一夫一妇不被尧舜之泽者，君子耻诸。是故君子之得志也，位足以行道，财足以博施，不亦乐乎！持盈守谦，慎终如始，若朽索之驭六马，不亦忧乎！其贫贱也，卷而怀之，独洁一己，无多财之祸，绝高位之危，此其乐也。嗟流俗之未化，悲圣道之将颓，举世寥寥无知我者，此其忧也！先生之乐，知所谓矣；先生之忧，不其然乎？”道人瞪目

22、而不答。居士笑日：“我知之矣。夫子以为处富贵也，当隐诸乐而形诸忧；处贫贱也，必隐于忧而形诸乐。何哉？第恐不知我者，以为洋洋于富贵，而戚戚于贫贱也。”道人日：“他人查皇上予忖度之。吾子之谓矣。请以吾子之言以为记。”翻译：三休道人燕京集市旁租赁房屋居住，在他的书斋上题名为“贫乐”。有个湛然居士登门拜访并且问他说：“能听闻一下先生论述快乐吗？”（三休道人）说：“穿粗布衣服，吃粗粝食物，听凭天性真诚生活。有时候奏琴自相娱乐，有时候看书自在舒适，吟咏圣人的道德话语，皈依孔夫子门下。就这样停息了与人交游，谢绝来访的宾客，所有的忧虑都泯灭消失了，心中没有丝毫挂碍。那些内心深处的患得患失，那些反反复复的兴起与

23、消亡，我全不在意啦。我内心的欢乐大多是出自这种状态吧！”（湛然居士）又问：“先生还有忧虑吗？” （三休道人）说：“我以顺应天命为乐，安于明了自己的命数，我还会有什么忧虑呢？”湛然居士进一步说：君子无论富贵还是贫贱，都应忧乐各占一半，不会只有忧或者只有乐。君子学道，并不是为了自己。我希望我的君主是尧舜一样的贤明君主，我希望我的百姓是尧舜时期的幸福百姓，这是我的志愿。假使有一个人不能蒙受仁爱之君的恩泽，君子是以此为耻辱的。因此君子在得志的时候，地位足以用来推行大道，财富足以用来广泛施恩，不也很快乐吗！身处富贵仍能坚守谦逊的态度，自始至终都谨慎小心，就像用一根旧绳子控制六匹马拉的车子。不也很忧虑吗？

24、当君子贫贱之时，隐居避世，独善其身，没有余财引来灾祸，没有高位带来危机，这就是他的快乐。但感叹民风尚未淳化，悲叹圣人之道濒于衰颓，举世无人了解自己，这就是他的忧愁。先生您的快乐，我们知道是怎么一回事了。您的忧愁难道不是这样吗？”道人瞪着眼睛，没作回答。湛然居士说：“我知道了，您是认为身处富贵的时候，应该把快乐隐藏起来，表现此案出忧愁的样子；身处贫贱的时候，应该把忧愁隐藏起来，表现出快乐的样子。为什么呢？只怕不了解我的人，看到我富贵之时高兴，就认为我因为富贵而洋洋得意；看见我贫贱之时忧愁，就以为我因为贫贱而忧心忡忡。”三休道人说：“别人有想法，我就要加以揣测。”这句话说的就是你这样的人啊！请根据您的话语把它写一篇记。22可填入第段方框处的虚词是( )。（1分）A夫 B哉 C欤 D矣23从句式角度赏析第段画线句。（3分） 24.第段中说“处贫贱也，必隐于忧而形诸乐”，其原因是_。（用自己的话说）（2分）25.下列对第段画线句理解分析最恰当的一项是( )。（2分）A.赞扬了居士安贫乐道的精神。B.抒发了道人深受启发的喜悦。C.突出了居士谦虚自抑的品行。D.表明了道人认同居士的观点。26.第段说理思路清晰，请加以分析。（4分） 二