张大千作品精选96.docx

1、张大千作品精选96 张大千作品精选969601张大千 1947年作 秋林觅句图 立轴 水墨纸本签条：秋林觅句，大千居士近作。（张大千自题签）款识：秋山骨棱层，秋树枝槎枒，尚有余霜叶，点缀如春花，缓步亦足赏，何须坐停车，行行日将夕，微吟酬物华。丁亥二月大风堂作，大千居士爰。钤印：蜀郡张爰 大千居士说明：秋林觅句绘于1947年，这年被公认为张大千临古创作的高峰，仿赵大年湖山清夏图、太乙观泉图等大作都于此年前后完成。“缓步亦足赏，何须坐停车。行行日将夕，微吟酬物华”，画中的山水，可观、可游、可居，一种潇洒的出尘之念油然而生。整个画面藴含着浓浓古意，作者以写意手法，精心布置山石、树木、人物；粗笔淡墨与

2、渴笔焦墨穿插运用，表现出山石树木的阴阳向背和高低远近。“秋山骨棱层，秋树枝槎枒，尚有余霜叶，点缀如春花”，张大千不仅是一位画画高手，更是诗词骚人，这短短20个字，就将画面意境表达得淋漓尽致，让观者不得不随之缓步其间，欣赏这静静秋山的无限诗意，令人有幽然尘外之想。张大千这个时期的画作，一直因其工整、古雅、考究、细腻而见称，析其原因，大致有二：一为大千对于董其昌“集大成”理论的接受与消化，董氏有言：“画平远师赵大年，重山迭嶂师江贯道，皴法用董源集其大成，自出机轴，再四五年，文沈二君不能独步吾吴矣！”如立高阁，点将历朝画家，言语间的气概与自信深深感染了张大千，决意取各家精华，成一己面貌。二是因为19

3、40年代中期，原被溥仪携往东北的清宫旧藏历代书画珍品出现于市场，张大千不惜重金罗致，多幅名迹入藏大风堂，画家得以与之朝夕相对，浸淫于古人技法。大约从1946年起，张大千山水进入其一生艺事的最高潮，由早年的黄山诸家，以后的元人风韵，一跃而上窥董、巨堂奥。秋林觅句其林壑景致之美，既精雅工巧，又气息高古，为大千1940年代中后期的代表作之一。1946、1947年，大千于沪上有数次展览，每次主题、面貌均有新意。1947年的“张大千近作展”又一次“震惊沪上”，秋林觅句即在是次展览中首次呈现。同时展览的还有金碧青绿山水仿赵大年湖山清夏图、煮茶图等大千那个时期的代表作。9602张大千 1945年作 芭蕉仕女

4、 镜片 设色纸本款识：乙酉秋日戏效唐人法写于昭觉寺，阿爰。钤印：张爰 张大千 摩登戒体来源：现收藏者颐雅斋主人，对于张大千先生颇有研究，此件购自于1995年中国嘉德春季拍卖会。说明：昭觉寺最初建成于汉代，唐代改名为昭觉寺，位于四川成都市北的青龙乡，张大千先生自敦煌归来后，于1944年在重庆由教育部出面举办了张大千临摹敦煌壁画展览，并于1944年、1945年左右创作了不少以敦煌壁画中唐代仕女风格为范本的仕女人物画，为了1945年10月在成都举办的张大千近作展，张大千先生借住于昭觉寺进行创作，此件便为其中之精品，这期间叶浅予先生也与大千先生同住于昭觉寺，切磋艺术，朝夕相伴，最后画展大获成功，全部作

5、品被定购一空，并为此掀起了一股敦煌热。9603张大千 1944年作 释迦文佛像 镜片 设色纸本款识：甲申冬日敬抚漠高窟初唐画释迦文佛像一区为仁吾兄永充供养，大千弟张爰。钤印：张爰之印 大千 除壹切苦厄说明：1.上款仁即何仁：（18981971）四川西充县人，毕业于法国巴黎市政人才学校，曾任上海模范工厂总务处处长，重庆惠民工厂管理处处长，中国近代工商业巨子“航运大王”卢作孚任四川省建设厅长时，何仁曾任建设厅主任秘书，卢作孚做全国粮食管理局局长时，何任该局业务管制处处长。1945年后何仁任卢作孚创办的民生公司顾问兼总务处经理，人事部主任，附属事业管理委员会主任委员，何仁早年留学法国时，曾加入过中国

6、共产党，与周恩来同一党支部，所以在1950年受周恩来委托，遵照中共中央指导，在香港作了大量细致工作，成功的与卢作孚商谈回归大陆，为中国最大最重要的实业公司之一民生公司回祖国做出了巨大的贡献，何仁先生的儿子何冰后来在回忆其父亲时曾说过：“父亲何仁生前与卢作孚、周恩来、张澜、张大千等均有交往”（旧文新读之二）手写文稿署名之迷“民生公司史”之两个版本，史料也记载卢作孚与大千先生交谊深厚，以上可证张大千为同乡何仁赠作此画之自然情况。2.本件“释迦文佛像”为张大千先生敦煌归来后创作的汉唐壁画风格的工笔重彩精品，作品的纸张下部有暗花图案，可能为大千先生创作专门订做的宣纸。本作佛像为如来相，如来为释迦佛的另

7、一称呼，本件释迦头部为涡卷形纹佛发，有高肉髻，早期佛像及藏传造像佛陀大衣多为此种袒右肩式，此件释迦文佛手指间有鸭蹼相连，在犍陀罗及印度石雕中常可见佛陀的五个手指间有如“鸭蹼”相连，这即第五相中所谓的“手足指缦网相”说佛陀的手、足指间有缦网相连，像水禽的脚蹼。中国的北魏时期和初唐大型像上可看到此种情况。3.本件“释迦文佛像”由1991年北京荣宝斋王大山先生带至香港参加1991年五月荣宝斋与香港协联古玩拍卖公司共同举办的“协联荣宝斋中国近代字画拍卖会”，当年竞投成功的收藏家将拍得的这件重彩释迦文佛捐赠给了密宗白教的第十四世法王夏玛仁波切。夏玛仁波切（Shamar Rinpoche）是第十四世红宝冠

8、法王，是第十六世大宝法王座下四大弟子之一，大家尊称为“夏玛巴宁波车”，其中“宁波车”三字是密宗佛教对权利威望比较高的喇嘛的称呼，相当于密宗的班禅或者就是大法王的意思，夏玛仁波切致力于全球弘法逾三十年，多年来，他主要在第十六世噶玛巴CH。H。The 16th Karmapa，十六世大宝法王），创巴仁波切（Chogyam Trungpa Rinpoche）以及卡鲁仁波切（KaLu Rinpoche）所创立的噶玛噶举道场传法。1995年开创他自己的“利美”（rime，无教派）中心菩提道佛教中心（Bodhi Path Buddhist Centers）这些中心目前遍布亚洲、欧洲及北美洲。夏玛巴宁波车曾

9、主持过2000年香港“千禧红观音法会及大灌顶”法会，香港著名艺人梅艳芳、曾志伟等均是夏玛巴宁波车的入室弟子。本次夏玛巴宁波车旧藏的释迦文佛进行拍卖的善款将用于尼泊尔的宗教善举。9604张大千 振衣千仞岗 扇面 设色纸本款识：字：叱咤真成一世豪，偶然游戏亦风标。门前隔却相思水，似听云林凤唳箫。少山诸剧喑呜叱咤固己誉满海内，而丁甲山一剧唱小曲哥哥门前隔着一道河尤婉娈动人所谓儿女英雄也漫赋博开口一笑也，大千张爰。钤印：张爰之印 大千画：振衣千仞岗。此五字为事少山豪士足以当之，丙戌二月将还蜀中写此留念大千居士爰钤印：张大千 寂笑斋收藏印：霍氏保藏历代文物印邓氏苍梧鉴藏邓氏苍梧鉴藏霍氏积成堂藏说明：上款

10、人金少山（1890-1948），京剧净行演员。本名义（一说作仲义），又名少山。满族。北京人。清末民初时京剧名净金秀山之三子。农历戊子年七月初九日。如同谭鑫培、杨小楼、梅兰芳分别居于老生、武生、旦角首席一样，金少山是世所公认的京剧花脸首席代表，他为提高净行在京剧艺术中的地位作出了不朽的贡献，后起的优秀花脸演员无一不受到他的深刻影响。9605张大千 1979年作 上将军与河山并寿 镜片 设色纸本款识：贵州义兴县西南群山峰峦雄丽有泥荡者吾友何上将军之故居也是地北有悬崖峭壁其顶名“观崖”。乡人称之为“点将台”，东望日出。平望野，千里地灵如此兄生人杰，岁在己未春，上将军年跻九十，生平功在国家，当兮人瑞，

11、昔杜少陵有陪郑广文游何将军山林诗，曲尽其林壑之美，惜广文未为作画，余取少陵诗意写此图以祝，上将军与河山并寿，大千弟张爰台北外双溪摩耶精舍。文未为作画，余取少陵诗意写此图以祝，上将军与河山并寿，大千弟张爰台北外双溪摩耶精舍。钤印：张爰之印 大千居士 大千八十以后作 摩耶精舍说明： 张大千是近代中国最具知名度的画家，他的艺术成就、奇闻轶事早己被人们所熟知。张大千的画风几度变化，30岁以前可称“清新俊逸”、50岁是“瑰丽雄奇”、60岁以后“苍深渊穆”、80岁后则“笔简墨淡、奇伟瑰丽”，他所创作的长江万里图气势磅礴，深境幽速，为国画的传世之作。张大千于1978年定居于台湾摩耶精舍，直至1984年过世。

12、他交友广泛，台湾许多政要墨客都是他的挚友。此与山河并寿图便是他为国民党元老何应钦90大寿所作。何应钦生于贵州省兴化市泥凼镇，国民党政治家、军事家，黄浦系仅次于蒋介石的第二号人物，1949年后居于台湾。在他90大寿时，台湾党、政、军千余人参加他的祝寿茶会，蒋经国为其行晚辈礼，颁赠“国光勋章”，遗赠送寿轴。严家淦、张群等也纷纷赠以寿文。张大千是何应钦的挚友，早在张大千赴敦煌临摹壁画时，曾遭甘肃地方曹专员等的刁难，当时就是何应钦、张群出面才得以解决。由于何应钦不止一次向张大千描绘过故乡泥凼的山水形胜，所以在张大千脑海裹早已形成了一幅壮美而神秘的泥凼山水图。1979年3月11日，何应钦90大寿，盛况空

13、前，张大千精心绘制了此幅与山河并寿图作寿礼相赠。从与河山并寿图的题字中，可知何应钦故居为贵州省兴义市泥荡镇（现称泥凼镇）点将台（现己建成“何应钦故居”加以保护），此处乃其父精心挑选的风水宝地，当年其父请风水大师反复踏勘地形位置，走至半山腰时发现此处地面潮湿，便派人挖掘，竞刨出一股清泉，此位置背靠大山前朝桂北丘陵，千山万壑，好像百万雄狮，后面大山犹如统兵大将，此地势被称为“千峰来朝，万山俯首，大将点兵”，故将此泉眼处称为“贴将台”。题跋中年款为已未春，应为台湾军政界为何应钦举办祝寿茶会期间。题跋中所说杜少陵诗意应为陪郑广文游何将军山林十首，张大千借用诗中何将军之名，创作此图以祝何上将军与山河并寿

14、之意。与山河并寿图是张大千运用传统技法、精心绘制而成。此图枝杆交错略施红点，信笔随意技法老到；石台之上高士安翔端坐，放眼远眺，似有所悟。整副作品画面宁静，色彩丰富，是其晚年的精品之作与山河并寿图是何应钦众多寿礼中最为珍爱的，此次出现于拍场，必将受到众多买家的观注。9606张大千 云壑渔隐图 镜心 纸本钤印：“张爰之印”白文 “大千居士”朱文“自诩名山足此生”朱文 “一切惟心造”朱文“直造古人不到处”朱文款识：五十八年春三年张爰画。9607张大千 层岩有叠壑 镜心 设色纸本钤印：张季爰印、大千、大千、张爰之印款识：层岩有叠壑，云深万木稠。惊泉飞岭外，猿隺静无俦。中有幽人居，傍溪且临流，日夕潭更多

15、，愿随鹿豕。大江天一线，来往贾人舟。何如道人意，无期自优游。大千居士。9608张大千 1954年作 彩荷图 立轴 设色纸本钤印：张爰之印、大千、诗外簃、吴兴徐氏伯郊审定印款识：伯郊吾兄嘱，吾兄欲得嘉画，有何不可？今以吾家战前自造旧纸，拟王晋卿笔写此如何？癸巳七月大千弟，爰。章士钊题诗塘：伯郊相逢南海隅家有长物名迹，守偶是大千画荷美，残状十月香越久，散乱几杆倚池柳亭亭，醉荷淳似酒，挥毫纵酒入用兵，落墨坦然异样走，善摹古人取完璧，乃翁心力十八九，中原同僚信逸才，南粤君卿尊神手，丁酉元月，吾滞留香港见访伯郊世将谈笑甚欢，观画论文吾徐兴作诗一首，点缀求无病呻吟云尔，孤相章士钊。9609张大千 1973

16、年作 泼彩山水 纸本钤印：大千唯印大年款识：六十二年癸丑，爰翁。说明：张大千制作的唯一一套铜版画，张大千英文签名。9610张大千 篆书“寿” 镜心 水墨纸本钤印：张爰之印、大千居士款识：寿。9611张大千 1951年作 炼丹图 镜心 设色纸本钤印：张爰私印款识：烧丹浪说驻春容，何似街杯发醉红。一局未终柯已烂，神仙岁月亦匆匆。辛卯夏孟，大风堂下写。大千居士，爰。9612张大千 泛舟图 镜心 设色绢本钤印：张爰之印、大千居士款识：六十五年嘉平月，爰翁。9613张大千 1959年作 芭蕉人物 镜心 设色纸本钤印：张爰长寿、大千富贵大吉款识：寄萍仁兄法家正之。己亥四月，大千张爰。说明：上款人寄萍为胡旭

17、存。胡旭存（1928-1986），号寄萍，台湾著名文人，与张大千，于右任，林语堂等人交往密切。9614张大千 行书七言联 立轴 水墨纸本钤印：蜀川张爰款识：德优仁兄教正。大千居士爰。9615张大千 1973年作 泼彩山水 纸本钤印：大千唯印大年款识：六十二年癸丑，爰翁。说明：张大千制作的唯一一套铜版画，张大千英文签名。9616张大千 1944年作 拟渐江笔意图 立轴 设色纸本钤印：张爰之印、三千大千款识：子久云林力为殚，渐师高洁胜髡残。屋台便似岩陵濑，只觉尘埃误钓竿。渐江笔兼倪黄故，能于峬峭寓浑厚。后人但以迂翁法求之，剑去远矣。甲申夏，弘丘子。说明：弘丘子为张大千遁入空门后取的法号。渐江一生主

18、要以山水创作为主，属“黄山派”，又是“新安画派”的领袖。在我国近代画坛上，地位很高，影响深远。张大千在早、中年时期主要以临古仿古居多，此幅拟渐江笔意图是张大千在1944年创作的。此幅拟渐江笔意图画面中山川秀逸，宏阔淡远，气势峻伟。幽静空旷的山谷中一位高士乘着一片小舟，悠然自得地畅游在群山峻岭之间。人物笔逸淡淡却突出冷、静、寂的绝妙意境。拟渐江笔意图线条流美清秀，笔墨精炼浑厚，书法亦轻灵少骨。可见张大千的传统功力，可谓前无古人，后无来者。9617张大千 水仙 立轴 设色纸本钤印：蜀郡张爰章款识：薄冰残雪之外，迎见此花遗世独立也。9618张大千 1974年作 奇石 纸本钤印：大千唯印大年、环华庵款

19、识：六十三年甲寅重九，爰翁。说明：张大千制作的唯一一套铜版画，张大千英文签名。9619张大千 1959年作 人物山水 镜心 设色纸本钤印：张爰长寿、大千富贵大吉款识：旭存仁兄法家正之。己亥四月，大千张爰。说明：上款人旭存为胡旭存。胡旭存（1928-1986），号寄萍，台湾著名文人，与张大千，于右任，林语堂等人交往密切。9620张大千 1974年作 牡丹 纸本钤印：大千唯印大年、环华庵款识：六十三年甲寅九月爰翁七十有六。说明：张大千制作的唯一一套铜版画，张大千英文签名。9621张大千 1974年作 猿 纸本钤印：大千唯印大年、环华庵款识：六十三年甲寅十月十四日璞华庵写。爰翁。说明：张大千制作的唯

20、一一套铜版画，张大千英文签名。9622张大千 1973年作 泼彩荷花 纸本钤印：大千唯印大年、环华庵款识：爰翁，癸丑中秋。说明：张大千制作的唯一一套铜版画，张大千英文签名。9623张大千 1933年作 蔷薇 立轴 设色纸本钤印：张爰之印、大千款识：墨染娇姿浅淡匀，画中亦足赏占春。长安醉客靴为崇，去踏沉香亭上尘。癸酉七月，拟青藤法写似井上先生属正。蜀人大千居士张爰并记。说明：上款人井上先生，为井上村光。二十年代至三十年代琉璃厂常客，雅好书画，与罗振玉等关系友好。9624张大千 1973年作 泼墨山水 纸本钤印：大千唯印大年款识：癸丑秋日，爰翁。说明：张大千制作的唯一一套铜版画，张大千英文签名。9

21、625张大千 春郊试马图 镜心 设色纸本钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利、昵燕楼款识：唐人春郊试马图，松雪翁临本。此又临松雪者。蜀郡张爰大千父。说明：1959年台湾省赠与美国纽约圣约翰大学（St. Johns University）孙中山纪念馆，该馆由台湾省出资筹建，藏家得自1989年纽约St. Johns 大学慈善拍卖会。马在古代社会生活中不仅有重要的实用功能，还被古人开发出诸多的审美功能。在唐代，骏马被赋予了最具时代特点的审美意义。在冶游生活中，它成为唐人身份地位和财富的象征；在出塞、狩猎等生活中，成为一种显示民族豪情和气势的文化符号；在送别的场合中，成为显示男子翩翩风度的文化标志。“

22、春郊试马”为一传统经典题材，不仅用之于绘画，也用之于音乐。此幅春郊试马图为张大千临赵孟俯（松雪）本而成，而赵孟俯此本又临自于唐人春郊试马图本。张大千曾论画马云：“画马当以唐人为最，盖于物理、物情、物态三者有得，是以为妙，宋人惟李伯时一人而已，元明以来，殆无作者，无论有清，赵吴兴名盛一时，观其题语，往往自负，以予鄙见，尚是纸上讨生活耳。” 此幅作品取意淡远，近处一片静静河水，用留白法画之；继之则是一匹白骠马，悠然在青翠的草地；远方是开阔的长河蜿蜒开去整幅画面的主色调为冷静的青绿色，而白骠马和高士则醒目的居于焦点。白骠马头小清秀，颈长弯曲，躯干粗实，四肢细长，举步轻快，姿态优美。马上的高士，神态潇

23、洒飘逸，正勒住马的缰绳回首而望，头顶处柳条随风而动，柳叶轻盈柔美，不禁让人想起刘禹锡的“柳条长袖向风挥”。人与景交相辉映，具有浓郁的诗情画意。由于张大千在甘肃、青海等地多有骑马的体会，又研究过中国古代的相马经，并对唐宋画马实在地下过苦功，故而对自己的画马满怀自信。也正因为张大千对敦煌壁画作出长期钻研，才能带给我们兼具清雅与致丽的佳作。9626张大千 1970年作 书法 镜心 水墨纸本钤印：张爰私印、大千款识：五十九年五月来游武陵农场留别。仲光仁兄即乞以教，蜀郡张大千兄密尔书寄。9627张大千 1949年作 秋山萧寺 镜心 设色绢本钤印：张爰、大千居士款识：秋山萧寺。己丑十月似秀道仁兄法家正之，

24、大千张爰。9628张大千 万仞峨眉 立轴 设色纸本款识：岁看万仭插高天，五岳无因与并肩，峭壁云峦看已遍，奇峰朵朵出青莲，蜀郡张爰。钤印：张爰和印、大千、摩邪精舍说明：张大千是一位全能画家，但是最能体现其艺术成就的却是在山水画方面。大千早期主要致力于传统山水画的学习、研究和领悟，这也为他后来的艺术变化奠定了坚实的基础。三十岁之前，张大千沉浸在石涛和八大山人的艺术之中，尤其不遗余力地追摹石涛的画风。上海书店藏临石涛山水图（1926）有张大千自题“年来酷好此老笔墨，每见真本，辄忘寝食”。大千所见所藏石涛作品之多，空前绝后，无人能及。因之他所模仿的石涛作品能使许多鉴藏家（如黄宾虹、陈半丁等）走眼；国内

25、外博物馆至今（如上海博物馆藏溪南八景图册）仍藏有大千伪作的石涛作品。大千以善写石涛享有盛誉，近现代绘画史由此也平添了许多脍炙人口的传奇故事。此幅万仞峨眉虽未落年款，但从画风和“摩耶精舍”朱文印断此作品当属大千八十岁以后，定居台湾新住宅名“摩耶精舍”后之作。峨眉山地处四川境内，与同是四川境内的青城山有“峨眉天下秀，青城天下幽”之美名。张大千对家乡的这两座山再熟悉不过了，曾以两山景色为题材画过许多山水。大千在这幅作品中以青色和绿色为基调，于单纯处见纷繁，以粉色作衬托，红色作点缀，细微处见变化，形象明丽，融具象于抽象的意蕴中，以具象为主导，不忘传统，追求现代，既用传统的点线勾勒山、树、房，又用现代开

26、创的“泼彩”描绘山中云雾，古今合璧，相应成辉，堪属晚年精品之力作。张大千三十岁以前的作品清新俊逸；五十岁以后进于瑰丽雄奇；五十七岁时自创泼彩画法，是在继承唐代王洽泼墨法的基础上，揉入西洋绘画的色光关系，而发展出来的一种山水画笔墨技法，于无穷变化中始终保持中国画的传统特色，创造出一种半抽象墨彩交辉的意境，尤为可贵；六十岁以后达苍浑渊穆之境；八十岁以后气质淳化，笔简墨淡，得道成仙矣。最为可贵的是该作品尺幅大而整齐，品相完美，流传有绪。历经“半山房”、“经余堂”珍藏，并在新加坡“亚洲文明博物馆展览”，并著录于奇瑰异彩张大千，第97页。附著录副本及照片。9629张大千 石梁飞瀑 立轴 设色纸本款识：石

27、梁飞瀑，停云主人属画丙子三月张爰。钤印：张大千、大风堂说明：本期画作款署丙子年三月（1936），大千时年37岁。无论从笔墨风格还是山水人物的内容，当属于传统的山水画类型。从突兀奇崛的布景、细致的人物刻画和干笔皴擦的山石来看，无不石涛、石谷的影响，至于爽利挺秀的笔致，以及对瀑布的雄略描绘，则透露出大千特有的笔性；画中高士面朝画里，引观众视线向内延伸，随画中人物脸的朝向去关注山石和瀑布，整幅画用笔自然生动，勾皴点染一气呵成，畅快淋漓，在不经意间透露出大千的智慧和绘画功力；画中人物用单线勾勒，身不着色，与山石瀑布形成对比；高士背手远望，意态悠闲，少了几分不食人间烟火的超脱，却多了些许世俗生活的情致，

28、堪为早年精品之作。此作品流传有绪，曾在百年老号“上海朵云轩”收藏多年。9630张大千 荷花 镜心 设色纸本款识：大千张爰。钤印：张爰之印、大千说明：张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使“大千荷”在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是晚年创泼墨重彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。他不但爱画荷，也爱种荷。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度敏锐的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃。这件泥金墨荷，运用了没骨写意画法，给人的第一印象就是奇肆的构图产生的强烈视觉冲击力

29、，以浓淡交织的水墨刷出的大片荷叶如流风卷云、极富动态，成为画面的主体，一支荷箭则挺拔而圆润，一似书写大篆，荷苞采用复笔点缀的方法，起提神醒目之作用。从而刻画出荷花中通外直，不蔓不枝的高洁品性。9631张大千 人物 镜心 纸本设色款识：仿赵鸥波秋林载酒图、属人张大千爰。钤印：张爰之印、大千居士9632张大千 1931年作 赤壁泛舟 镜片 设色纸本款识：偶忆青作，旧游颇有小景堪入画者，因北宋人法写此，观者又以予为学石涛也，一笑。辛未八月，沅望。蜀人张爰。钤印：张季、大千、大风堂9633张大千 1948年作 红梅 立轴 设色纸本款识：架屋宽于养鹤笼，余年于此乃泛容。故人偶问春消息，檐角梅开数点红。戊

30、子嘉平月，摩那摩耶精舍近诗，八十叟爰。钤印：张爰之印、大千居士9634张大千 1940年作 秋山载酒 镜心 设色纸本款识：秋山载酒，秋水无边。扁舟容与，寻我诗仙。庚辰秋日，张大千爰。钤印：张季、大千载酒寻诗仙悠然寄一舟张大千秋山载酒张大千花费了一生大部分的时间和精力临古仿古，足可乱真。所以其传统功力，可谓前无古人，后无来者。秋山载酒不仅体现了大千仿古时期作品之风，也反映了大千文人画意的审美情趣。张大千这个时期的画作，因其工整、古雅、考究而见称。作品笔墨爽利峻迈，淋漓清润。前景山石粗线勾斫，浓墨点苔，密密麻麻，墨气淋漓。远山细笔勾勒轮廓，湿笔以淡墨皴擦融和，表现出山峦阴阳向背、高地远近。用墨浓淡

31、干湿，或笔简墨淡，或浓重滋润，极尽变化。淡赭敷山，花青着山头松林，幽幽然层林浸染。运笔方圆结合，秀拙相生。构图新奇，局部特写，人舟突出，舟中友人把酒交谈，诗意盎然。画中山水，可观、可游、可居，一种潇洒的出尘之念油然而生。“秋山载酒，秋水无边，扁舟容与，寻我诗仙。”张大千不仅是位绘画高手，更是诗词骚人，这短短的十六个字，就将浓浓的文人画意表现的淋漓尽致。有道是，“画中有诗，诗中有画”。让观者不得不随之神游其间，欣赏这秋山秋水的诗情画意，随诗人一同去寻找诗仙。9635张大千 柳荫高士 立轴 纸本设色款识：柳荫堤畔闲行、戊子四月张大千爰钤印：张爰之印、大千9636张大千 高士图 立轴 纸本设色款识：梁楷有李白行吟图、今藏日本内府、予亦作此、幽秀之中自具动挺之气、绝似吾家大风惜号、周栎圆题而赞赏之也。壬申春日蜀人大千张爰钤印：张爰和印、大千居士9637张大千 张善孖 1935年作 虎啸松云 镜片 设色纸本款识：乙亥夏，善孖、大千合写于大风堂。钤印：大千、虎痴按：1935年国民党总参议朱伯