高中语文 《姓氏源流与文化寻根》教案 新人教版必修2.docx

1、高中语文 姓氏源流与文化寻根教案 新人教版必修22019-2020年高中语文 姓氏源流与文化寻根教案 新人教版必修2【教学目标】1.引导学生对文化现象进行思考；2.培养学生自主学习、合作及探究能力；3.培养学生的民族自豪感；4.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。【教学重点】1.了解姓氏发展、年节风俗、民族探源的基本内容，引导学生对文化寻根产生兴趣；2.了解姓氏的几种常见的来源；3.了解各种年节风俗的来源；4.了解民族及民族文化。【教学难点】通过对姓氏、年节风俗和民族的源流的了解，培养学生的民族自豪感。【教学形式】多媒体演示；教师点拨；学生讨论、交流。【课前准备】1.按姓氏将班级

2、学生分成若干小组，要求每个小组查找本组姓氏的历史名人以及本姓氏的由来。2.小组间进行比较，初步总结姓氏的不同来源。3.让学生从语文课本中找一个自己比较感兴趣的课题，然后从文化寻根的角度做些探究。利用家庭藏书和图书馆查找相关资料，还可以利用网络资源。【教学建议】1.由教师介绍一些关于百家姓、年节风俗的基本知识，激发学生的学习兴趣。2.让学生积极参与，探讨各自姓氏的来源。探究我国的传统节日。由姓氏探源来宣扬前辈的优良品质并使之发扬光大。【教学课时】这种探究型的课很难通过一节两节课解决问题，往往需要经过一个比较长的过程。具体说可以分为三个阶段：1.接触阶段。这个阶段要求学生阅读课文，即姓氏源流与文化

3、寻根，明白文中所讲的内容，从中受到启发。然后选择自己的课题。2.准备阶段。主要是准备论文的写作。要查找有关资料，请教有关专家。3.交流阶段。学生在课堂上将自己搜集的资料展示出来，可以分组交流。【教学步骤】（以下用幻灯片展示）一、导入 提起姓氏，人们最熟悉的自然是百家姓。百家姓以“百家”为名，实收单姓408个、复姓30个，共计438个。百家姓以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。下面是按人口比例统计得出的我国新的“百家姓”顺序，看看你的姓排在哪？李王张刘陈杨赵黄周吴徐孙

4、胡朱高林何郭马罗梁宋郑谢韩唐冯于董萧程曹袁邓许傅沈曾彭吕苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎余潘杜戴夏钟汪田任姜范方石姚谭廖邹熊金陆郝孔白崔康毛邱秦江史顾侯邵孟龙万段雷钱汤尹黎易常武乔贺赖龚文庞樊兰殷施陶洪翟安颜倪严牛温芦季俞章鲁葛伍韦申尤毕聂丛焦向柳邢路岳齐沿梅莫庄辛管祝左涂谷祁时舒耿牟卜路詹关苗凌费纪靳盛童欧甄项曲成游阳裴席卫查屈鲍位覃霍翁隋植甘景薄单包司柏宁柯阮桂闵欧阳 解强柴华车冉房边辜吉饶刁瞿戚丘古米池滕晋苑邬臧畅宫来谬苟全褚廉简娄盖符奚木穆党燕郎邸冀谈姬屠连郜晏栾郁商蒙计喻揭窦迟宇敖糜鄢冷卓花仇艾蓝都巩稽井练仲乐虞卞封竺冼原官衣楚佟栗匡宗应台巫鞠僧桑荆谌银扬明沙薄伏岑习胥保和蔺二、姓氏的源流1.以

5、祖先的图腾崇拜物为姓氏。如：姬、姜等。2.以分封的土地为姓氏。如：周阳、虞、安陵等。3.以国名为姓氏。如：齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等。4.以官职为姓氏。如：司马、司空、司徒等。5.以居住地为姓氏。如：东郭、南宫、西门等。6.以从事的职业为姓氏。如：陶、匠、巫、卜等。7.以祖先名字中的字为姓氏。如：上古时，黄帝曾以“常先”为相，常先的后人以其字“常”为姓氏；西周宋征子之后有任司寇的牛文，牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。8.古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。如：慕容、宇文、呼延等。9.以亲属的排行为姓氏。如：伯、仲、叔、季等。10.因避祸、避仇、避讳、避嫌而改姓氏。如：汉代

6、炅横有四个儿子，家中有难，四子逃避，其中一子避居到幽州，改姓为桂；庆姓因避讳刘庆（汉安帝的父亲）而改为贺姓等。既然有这么多姓氏来源，那么你知道自己的姓氏是怎么来的吗？历史上又有哪些与你同姓的名人？当今社会流行一股姓氏寻根的热潮，你如何看待这一现象？（让学生思考、分组讨论）二、文化寻根 文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。三、文化的分类 长期以来，人们在使用“文

7、化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化有广义与狭义之分。广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。四、文化的特点 文化决定了人与人之间的关系，没有人能超越文化而存在。文化就是创造，每一种文化都体现了人类的智慧。人类的发展史就是文化创造的历史，没

8、有创造也就没有了文化的生命。文化既有开放性，也有封闭性。各种文化之间，既可以融合，也会发生冲突。人类创造了文化，文化也改造了人类。文化具有稳定性，又能够与时俱进。五、文化源流例谈1.节日文化爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。白居易你知道这几首诗描述的是什么节日吗？（幻灯片展示，让学生回答）节日是怎么产生的？作为一种文化现象，节日的形成离不开两个基本的条件：（1）特定

9、的风俗活动内容。如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗。（2）历法的出现。战国时，人们根据太阳在黄道上的位置，把一年分为24个节气。到了秦汉时期，我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦（正月初一）、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等。请同学们谈谈你所知道的传统节日及其风俗活动。（让学生讨论并回答，教师点拨、总结）2.龙文化 在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。龙已渗透到了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每

10、一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。作为中国文化的象征，在民间，龙以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺。你知道哪些关于龙的传说、故事和风俗？（让学生讨论并回答）3.茶文化（播放视频，幻灯片展示） 中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据神农百草经记载：“神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古字）就是茶。有的学者把茶文化划分为萌芽期（三国至南北朝时期）形成期（唐）鼎盛期（宋代至明代）普及期四个时期。到了唐代，茶的生产具有相当规模，还出现了世界上第一部茶叶专著茶经。 茶文化是以茶为载

11、体，是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。我国各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各具民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼。中国传统茶文化还同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化等。文化具有地区性，你所在的地区有哪些文化？（让学生调查，搜集资料）文化不仅具有地域性，还具有民族性。不同民族的文化具有不同特点。下面我们一同走近民族文化。六、民族探源 民族并不是一有人类就有的，而是在人类社会发展到一定阶段才产生的。人类最早的社会集团是原始群，随着生产力的发展和生产的需要，才结成稳定的集体氏族。当时，最现实、最方便的纽带是血缘关系。几个亲属氏族又结

12、合成部落。二次社会大分工破坏了氏族部落内部的血缘关系，在更大规模上以地缘关系结合成规模更大的共同体民族。中国自古就是多民族国家。数千年来，曾有许多民族活跃在各个时期的历史舞台上。经过长期的分化、融合和发展变化，最终形成今天汉族和55个少数民族并存的局面。七、民族文化 民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。 我国的各个民族都有自己独特的文化。例如：藏族是一个历史悠久、文化博大的民族，它的节日文化丰富多彩。有燃灯节、

13、驱鬼节、春播节、雪顿节、藏历年等。你是哪个民族？你的民族有什么独具特色的文化？（让学生讨论、回答）八、讨论（让学生思考，整理相关资料，写一篇小论文）1.现在，越来越多的人觉得过春节等传统节日没有意思。你是怎样度过这些节日的？你认为产生这种想法的原因有哪些？我们怎样才能过好这些传统节日？2.对于当今社会人们热衷于过洋节的现象，你是怎么看的？九、结语 每一种文化都有其发生和发展的历史过程。无论什么人，都应该了解自己所属文化的渊源及特点，并且为继承和发展母文化做出贡献。2019-2020年高中语文 娘子关前教案1 新人教版选修中国现代诗歌散文欣赏一、教学目的:1、了解本文组织材料的线索，记叙的顺序；

14、学习本文根据表达中的需要安排详略的写法。2、学习抗日军民的崇高的民族气节、革命乐观主义的精神和爱国主义思想。二、教学重点、难点:1、重点:理解丰富的记叙中包含深刻的思想。2、难点:本文线索及材料的详略。三、教学时数:两课时四教学步骤:第一课时导言:娘子关前是著名作家周立波的报告文学晋察冀边区印象记，写于一九三八年六月，所记的是一九三七年十二月底至二月初五五十多天中作者从晋北返回晋中的途中所见所感。娘子关前所记的是其中的一段，即一九三八年一月二十一日至二十三日途中两天两夜的事。当时华北处于抗日战争初期，敌人不断向我进犯，时令正当冬未春初，天气十分寒冷。但我党领导的八络军和广大人民，克服重重困难，

15、在敌后建立了根据地，积极开展游击战争，打击了敌人的嚣张气焰，表现了中华儿女不屈的民族精神。作者简介:周立波，原名周绍仪，湖南益阳县人。现代作家，共产党员。他的代表作品有反映东北解放区土改斗争的长篇小说暴风骤雨，曾荣获斯大林文学奖金；有反映我国工业恢复时期的长篇小说铁水奔流；有反映我国农村社会主义革命的长篇小说山乡巨变；在粉碎了“四人帮”之后，创作短篇小说湘江一夜，获一九七九年短篇小说一等奖。抗战期间，周立波曾在给友人的信中说:“我打算正式参加部队去，烽火连天的华北，正待我们去创造新世界。我将抛弃纸笔，去做一名游击队员，我无所顾虑，也无所恐惧。”“我要无挂无碍地参加华北抗日战争。我爱这种生活，战

16、斗的，而又是永远新鲜的。”一九三七年冬至一九三八年春，他曾作为八路军战地记者走遍华北前线，行程达二千五百里，在枪林弹雨之中，他不避艰险，不辞劳苦，奋笔疾书，记下自己深受感动的一切，写了晋察冀边区印象记和战地日记等报告文学。在这些作品中，作者热情歌颂八路军英勇抗日的精神，歌颂革命人民和人民伟大的民族气节，控诉敌人的罪行，揭示敌人必然走向失败的命运。自读课文:1、划出这次行军的时间、地点、路程表、记叙顺序与线索。2、写出段落大意。参考答案:项目内容备注行军起点从()北上全程(1)、白天行程:_由()出发，_到()，_到()省()县的()。)，共(2)、夜晚行程:_过了()，进入()翻()座区，经过

17、()、()，横过()，_大山。爬到()，_到达()终点_到了()记叙顺序记叙线索从上表可以看出:本文以部队行军的路线和行程为线索，按时间的推移和空间的转换，即按行军的先后顺序来叙写。每段都有小标题，各段之间既有内在联系，又可独立成篇。段落大意:一、“山路上”写途中的艰险，敌人破坏的惨状和老百姓逃难避敌的情形。二、“初次踏着河北的土地”写第二天的行军，经过“接近敌人的区域”。敌人运输线屡遭破坏，陷入困境；河北人民抗日的爱国激情高涨。三、“通过敌人的封锁区”写第二天夜晚的行军，进入敌人的封锁区。年轻战士的崇高觉悟，妇女干部的勇敢精神。(不畏艰苦、乐观主义精神)四、“核桃园”还是写第二天夜晚的行军，

18、通过敌人封锁区中的核桃园。国民党军队的惨败，日寇的残暴、虚弱及汉奸的无耻。五、“再会，同志!”仍然写第二天夜晚行军，通过敌人封锁区中的险境桃水桥。与向导依依惜别之情。六、“我们一天一夜翻了八座山”写第二天夜晚到第三天清晨的行军，通过敌人封锁区中的五太路，到达娘子关前。一天一夜行程一百二十九里，胜利穿过敌人的封锁线。七、“还我河山”写第三天上午的行军，到达“敌人的后方”，我边区的巩固地带。“还我河山”的愿望一定能实现，抗战必胜。“还我河山”:南宋名将岳飞率兵抗金，曾使敌人闻风丧胆，后来受奸臣秦桧、张俊、万俟呙等诬陷，蒙冤下狱，不久，被杀害于风波亭。岳飞临刑前，曾发有“前赴后继，还我河山”之壮烈遗

19、言。“还”这里是使动用法，“使归还”的意思。课文中那写在墙上的四个大字“还我河山”，意思是说:(一定要)使我们祖国的河山重新回到人民的手里，也就是说，一定要从日寇手里收复祖国的土地。第二课时课文分析:一、穿插描写，详略得当，突出主题。课文叙述了抗战时期作者在一次行军途中的见闻。同时穿插描写了三方面的情况(即敌、顽、我)。1、日本侵略军的残暴野蛮，汉奸的卑劣怯弱。(一、四部分)他们既凶残又虚弱，是外强中干的。他们侵占我大片国土，强占城镇和交通要道，到处烧杀抢淫，弄得广大农村寂寞而荒凉，害得老百姓家破人亡。在敌占区内，他们构筑据点，收罗汉奸，组织“自警团”，妄图巩固。然而事与愿违，他们不时受到我抗

20、日军民的聚歼和袭击，只能死守几个孤立的据点，处于被动挨打的地位。2、国民党军队的腐败无能，不堪一击。(一、四部分)抗日战争时期，国民党顽固的方针是“消极抗日，积极反共”。他们对日寇实行妥协、投降政策，把大好河山拱手让人。可是迫于全国人民的压力，有时也不得不装模作样地进行抵抗，但往往是一触即溃。3、中国共产党领导下的抗日军民的爱国热忱。(二、三、五、六、七部分)抗击日本侵略者，挽救民族危亡的历史重任落在了我党领导的抗日军民身上。我抗日军民虽然装备差，但英勇顽强，又有广阔的农村可以回旋。这就决定了我军深入敌后，坚持敌后斗争的必要性和可能性。这样的政治、军事环境，同时也就决定了我抗日军民的生活条件和

21、活动规律。在敌人力所不及的地方建立巩固的后方，练兵休整，在敌占区的广大乡村，在敌人的据点和交通要道间纵横驰骋，机动灵活地打击敌人；虽然生活艰苦，处境险恶，但士气高昂，斗志旺盛。纵观全文:1、2两方面是略写，3方面是详写。这篇散文旨在歌颂抗战时期晋察冀边区我广大抗日军民的爱国主义精神，为了突出文章的主旨，作者对关切主题的第三方面情况作了详尽生动的描述。通过朴素动人的文笔，我们看到了敌占区人民对鬼子的强烈仇恨，对祖国兵马的热烈情意；看到了游击健儿抵御外侮奋力拼搏的精神；也看到了八路军战士矢志革命坚韧不拔的革命本质。他们在日本侵略者面前表现出来的那种同仇敌忾，为收复祖国土地愿与敌人血战到底的凛然气节

22、和爱国赤诚，感人肺腑，撼人心魄。由此可见，作者详写第三方面情况正题为了强有力地表达主题。至于第一、第二两方面的情况作为略写也有必要，它们显示了抗日军民活动的社会环境，交代了时代背景，并从侧面烘托了我抗日军民的高大形象。二、寓情于景:“山路上”这部分作者描写了自己行军山西省内所见到的沿途景物，随着作者的画笔我们见到了日寇去后山村的残破景象:猪、牛和鸡不见了，惯见的羊群也消逝了，留下的只是寂寞的村舍、荒凉的原野。作者落笔于山野村落、家畜牧群，但读者处处可见日寇的掳掠抢夺。敌人的兽行又不止于此，在昔阳和顺一带的贫瘠山地，他们不仅抢走牲畜，烧掉或撤掉小米，而且蓄意拆除老百姓住房的门窗家什，他们是要断绝

23、人们的生计，置中国百姓于死地，而后征服中国。为了更有力地揭露敌人的凶残，作者特意叙写了自己夜宿营庄的见闻:住房只有一个没有门和抽屉的衣橱，桌椅全被敌人烧掉了；全村二十三家人家就找不出五个好炕(全被敌人捣毁了)；军队来时，老百姓误认为是敌人，都逃到山里去了；半夜冷醒，在凛冽的寒风里，远远可闻婴儿的哭声。“一切景语皆情语”，作者寓情于景，在客观事物的描绘中，熔铸进主观的思想感情，表明了自己的爱和憎。三、正面描写和侧面描写相结合:“初次踏上河北的土地”写的是敌占区人民宁死不屈的斗志和抵御外侮的决心。作者是这样介绍交通线的:正太路上原有两个火车头，被游击队毁了一个，只剩一个了；正太络的铁桥也常遭破坏；

24、同浦路通车更困难，从大同到原平一段铁路完全破坏了；汽车线又常被切断。这里作者用了侧面烘托的手法，用日寇的无能为力，烘托我游击战士的机智勇敢。侵略者的重重困难，不正说明了我游击队的战果赫赫吗?作者实写交通线的屡遭破坏，虚我游击健儿神出鬼没的斗争活动，用笔巧妙，耐人寻味。倘若把上述侧面描写和后面介绍一村妪的文字联系起来考察，便能够发现两部分文字具有内在联系:前者写的是游击队这个战斗集体，后者写的是一个极普通的乡村老妪；前者侧重写人们对侵略者的仇恨，后者着重写老百姓对祖国兵马的热烈情意；前者是侧面写，后者是正面写，两组材料相互补充，相互辉映，有力地反映了敌占区人民赤诚爱国之心。四、抓带特征性的行为，

25、传神勾勒，展现人物风貌:(散文描写人物形象描写的特特点)对两名战士的描写体现了这一特点。作者分三步介绍了小战士:首先介绍了简历。年仅14岁的四川“小鬼”却有了参军六年的经历，这已是不平常；更不平常的是他曾经参加过雪山草地的长征。这简明的经历意蕴丰富，它说明小战士不仅接受过枪林弹雨血与火的考验，也经历了雪山草地上的生与死的搏斗，是个有志气、有斗争经验的革命战士。这也刻画出了小战士性格发展的来龙去脉，使后文写他过封锁线时的表现显得真实可靠。其次借助于生动的细节描写再现小战士的风貌。小战士是个无线电台工人，作者写他不忘学得的电码，在穿越敌人封锁线的危险时刻，在这随时有性命之忧的场合，他和往常一样小声

26、念诵着电码，“他的微小的声音，在这深更静夜里，很远都可以听到。”这是多么动人的一笔啊!至此小战士身陷险境一无畏惧的气概和勤于职守的品质暴露无遗。一个坚毅沉勇的小战士形象顿时跃然纸上。最后补上一笔，用对话揭示小战士崇高的精神境界。“第一，为了救中国；第二，为了救自己。”正是这高尚的生活理想鼓舞着他，使他加入了革命战士的行列，成长为一名忠勇的战士。作者笔下的小战士声吻毕肖，情态如见，可敬可爱。女战士的形象也分三步写:第一步，以“同行的人们中还有一个奇异的人”，引出女战士张瑞华，并点出她是红军高级将领聂荣臻同志的夫人，是队伍中唯一的女性。她是指挥官的家属，又是一个女战士，却和普通的八路军战士一起跋山

27、涉水越险境，这也初步写出了她的奇异。第二步，作者介绍她的一则传说，说她曾经扮做男孩在满州里军队里做士兵的工作。这则传说显示了她的非凡的勇气和过人的胆略，可作者偏又宕开一笔，说不知道这一传说是否确实。第三步，作者强调“这天晚上”她所表现的耐得住任何艰险的精神，显示了她是一个不大寻常的女性。尽管文中无一处具体写她当晚的表现，但我们从作者当时那种强烈的感受中可知道她的勇敢坚韧，她的镇定自若。尽管后面仍然没有正面提及传说的可靠与否，但我们从作者所抒发的感受中，也可以推想到传闻的可信。这里回应前文，使女战士的英武气概给读者留下了很深的印象。作者选取这两个人物着力绘写，自有他的用意。写小战士前，作者提到了

28、在穿越封锁线时“我们的人都不惧怕。战士们是常常通过铁路的，非常的镇静，把艰险当成了家常。”在写女战士后也说到了即使在军队里生活比较短的“几十个延安学生和我”也都是“一点也不怕的”。可见，作者选择这两名战士简笔勾勒是为了以少总多，以特殊概括一般，让读者对这支行军队伍中战士的风貌有一个鲜明的印象。五、多侧面描写:“还我河山”这一部分塑造了游击战士的群像，表现了他们“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。”的崇高民族气节。这部分，作者并没有借助在刀光剑影的战场上正面描绘游击战士的形象，而是借助于生活片断的映现从各个侧面来揭示他们的精神实质。作者用杀鸡慰劳这一生活画面暗示了在前线与敌人恶战的战士的艰苦；

29、用跑步、投弹的军训场景呈现战士们的斗志正旺，毫不懈怠；用屋顶上课来突出八路军与游击队的紧密联系和党对游击队战士的教育和领导。在这一批忠勇的战士面前，装备精锐、火力强大的敌人压不倒他们，缺吃少穿的艰苦生活折不服他们，重金利诱更无法收买他们的一颗颗丹心，他们是中华民族的真正儿女，是无价之宝。六、感情升华，感受强烈:作者看见四个巨大的字“还我河山”，又想起夜间的经历，就忍不住流泪，这是为什么?宋代大文学家王安石在游褒禅山记中说过“古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽皆有所得，以其求思之深而无不在也”。也就是说，一个人只有平时惯于对事物进行寻幽索微的深入思考，才可能因眼前的景物作契机，诱发心中的情感而生出独特的感受。作者在这里也属于这种情况。这一夜，作者经历