学年高二历史上学期期中试题 人教版 新版.docx

1、学年高二历史上学期期中试题 人教版 新版亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光2019学年高二历史上学期期中试题一、单选题（本大题共24小题，每小题2分，共48分）1. 荀子君道篇第十二中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是（）A. 废除严苛的法律，由国君以德治国B. 法律应当由进德高尚的君子制定C. 执法者素质是有效实施法治的关键D. 执法时应将君子与小人区别对待2. “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”这一观点出

2、自先秦（）A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家3. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（）A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、法、墨C. 儒、法、道、墨 D. 道、法、儒、墨4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调的是修身养性，时时刻刻修炼自己，与这一主张相吻合的是（）A. 其身正，不令而行；其身不正，虽

3、令不从B. 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年C. 天道之常，一阴一阳.阳者，天之德也阴者，天之刑也D. 学而不思则罔，思而不学则怠5. 战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了（）A. 诸家思想日益趋同 B. 统一成为诸子共识C. 儒学地位逐步提升 D. 诸子认同民本思想6. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象

4、是( )A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 以法为教、焚书坑儒C. 诸子并立、百家争鸣 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄7. 管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时（）A. 流派众多，文化活跃 B. 君主专制，国家统一C. 政治失序，礼崩乐坏 D. 阶层固化，等级森严8. 董仲舒在春秋繁露同类相动中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见”他提出此观点的主要目的是（）A. 借助天意加强君权 B. 教导百姓积德

5、行善C. 巩固中央集权统治 D. 强调人民力量巨大9. 元代王实甫西厢记里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编西厢记时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是（）A. 王实甫未受儒家思想影响 B. 明代理学居于统治地位C. 明代男尊女卑思想严重 D. 王实甫倡导个性解放10. 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A. 时代背景的复杂性 B. 思想内容的辩证性C. 历史发展的曲折性 D. 人物评价的特殊性11. 从“宋

6、代”“格物致知”“理学集大成者”等历史信息中，你能够联想到的人物是( )A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽12. 元代郭居敬编录的二十四孝记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映（）A. 元朝统治者利用儒学束缚人们思想B. 理学对人伦关系的推崇带有极端倾向C. 三纲五常思想具有广泛的社会基础D. 儒家思想与自给自足小农经济相适应13. “君子之为学也，以明道也，以救世也”这一言论体现的观念是（）A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世

7、致用14. 顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）A. 培养人才，经世致用 B. 弘扬道德，规范言行C. 富足百姓，移风易俗 D. 教化民众，静心明志15. “五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚，请令判国子监田敏，校正九经，刻板印卖，朝廷从之。因是天下书籍遂广。”据此记载可知，当时（）A. 雕刻印刷技术才开始使用 B. 官府已经掌握活字印刷技术C. 文化传播仅依靠手抄书籍 D. 雕版印刷术推动了文化发展16. 墨梅图是写意画中的精品，画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满

8、乾坤。观察绘画和题诗可以得知（）A. 宋代花鸟画艺术造诣高超 B. 风俗画是商品经济繁荣的表象C. 中西间文化交流源远流长 D. 理学对个人道德修养影响深远17. 中国古代有一部文学作品集，如图是其作品来源地域示意图，下列诗句出自这一作品集的是（）A. 关关雎鸠，在河之洲B. 长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C. 汉代李将军，夺得匈奴马D. 政烦方改篆，愚俗乃焚书18. 在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬瀛寰志略（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了（）A. 中国半殖民地社会形成 B

9、. 天朝观念已被摒弃C. 清朝政府接受国际惯例 D. 洋务运动成为共识19. 诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（）A. 当时“文学革命”的影响还不大B. 新青年追求“德先生”和“赛先生”C. 当时的青年知识分子并不重理轻文D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性20. 猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。表格所列谜语出现于晚清，其内容（）谜面谜底生涯在镜中照相处海军浜成汤国旗商标为他人作寄书邮达尔文唐顺宗传位太子立宪A. 折射出民众接触的西方文化元素趋于多样B. 表明了西方文化的影响仅

10、停留在器物层面C. 反映了中国古典文化受到广大民众的冷落D. 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活21. 蔡元培认为：“三民主义虽多有新义，为往昔儒者所未见到，但也是以中庸之道为标准。”据此推断，孙中山的新三民主义中最符合蔡元培观点的是（）A. 驱除鞑虏，恢复中华 B. 创立民国，实现共和C. 联俄联共，扶助农工 D. 平均地权，节制资本22. 某部历史著作写到：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在（）A. 星星之火，可以燎原 B. 中国社会各阶级的分析C. 新民主主义论

11、D. 湖南农民运动考察报告23. 我国在20世纪70年代末和90年代初出现过两次思想解放，它们的相同点有（）A. 冲破了“两个凡是”的禁锢 B. 针对复杂动荡的国际局势而提出C. 以反对个人崇拜为重点内容 D. 推动了邓小平理论的形成或发展24. 老百姓曾朴素地概括邓小平理论：“一块石头两只猫，三个梨儿四只鸡，五十加一百。”所谓“一块石头”，指的是改革开放和搞经济特区前无古人，允许大家摸着石头过河；所谓“两只猫”，指的是“不管白猫黑猫，捉得住老鼠的就是好猫”。那么所谓“三个梨儿”指的是（）A. 三个有利于的检验标准B. “三个代表”重要思想C. 改革开放的基本路线一百年不动摇D. 坚持四项基本

12、原则二、材料题（本大题共3小题，共52分）25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。-摘编自浅析宋代儒学社会化的新途径 材料二陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根 本义，阶级（等级）制

13、度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。-摘编自张锡勤新文化运动批判封建礼教的历史根源（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。（12分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封

14、建礼教的原因。（6分）并谈谈你对儒家伦理观的认识。（6分）26. 阅读材料，回答问题。材料一后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。 选自李泽厚中国古代思想史论 材料二 中国文化虽然是一种相对系统完整的体系，但是，从主流走向来看，在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度。 张阿利文化新格局建构的历史根基（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子思想“保守方面”的主要表现。（2分）结合所学知识，指出“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强

15、君主专制措施方面的思想有何不同？（4分）（2）以古代和近代的史实证明材料二中中国文化“在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度”的观点。(6分）指出在现代化进程中，儒家文化应如何发挥自身的社会价值？（4分）27、材料昭君出塞的故事在每个时代的再叙述。都体现出不同的时代特征、价值观念与文化心理。（12分）时间作者及作品主要内容东晋孔衍琴操王昭君因“积怨怨”，从被动的“待诏掖庭”而演变为主动敌“自请出塞”并借机对元帝加以嘲讽。 元代马致远汉宫秋昭君乃天下绝色，皇宫选美时，她不肯贿赂毛延寿被打入冷宫、偶然得到皇上恩宠。但又被心怀叵测的毛延寿将美人图献于单于。匈奴压境，昭君自请出塞和亲，避

16、免一战，后来身处异邦，但她依然眷恋汉朝，义不受辱，纵身段江。晚明陈与郊昭君出塞昭君的悲怨充斥于整个剧本内。同时在一定程度上淡化了民族矛盾的背景，突出了红颜薄命和人生无常。 1924年郭沫若王昭君昭君恋人投江而死，母亲因其远嫁而复我死去，使她看清了统治者的真面目。面对帝王的求爱她严辞拒绝，对卑鄙无耻的画师她回之一记响亮的耳光。她揭露了元帝荒淫无耻的且日本质，以人的尊严反对封建帝王的权威。 1978年曹禺王昭君王昭君是绝代倾国之色、为了国家利益，为了民族的团结，自愿题蛮荒之地和亲。她顾大局，讲团结，识全体，处处谨慎。步步设防，终于完成了汉、胡团结的伟大任务。 一一据马巍历史人物与时代精神等根据材料

17、并结合所学知识，任选两个时段，指出王昭君形象的差异，并从写作时代的角度分析其原因。(要求观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰)历史参考答案一、选择题1-5 CCDDB 6-10 CCABB 11-15 CBDCD 16-24 DACBADADA25.【答案】（1）表现：科举考试更注重儒学内容；注重对儿童儒学价值观的培养；运用儒学思想规范家族、家庭生活；注重将儒学渗透到民众社会生活中。（8分）影响：促进了儒家伦理的传播与普及；有利于维护封建统治。(4分）（2）原因：封建礼教维护了封建等级制度；尊孔复古逆流的出现；民族资本主义的发展。（6分）认识：儒家伦理观是中国传统文化的组成部分，对中华民族的

18、民族性格、人生观、价值观的形成产生了深远影响；儒家伦理观又是封建社会的产物，极大阻碍了近代民主政治和自由、平等的实现。（6分）26.【答案】（1）表现：克己复礼（或恢复周礼，恢复奴隶社会的统治秩序）。（2分）不同：前者通过神化君权（或君权神授，君主受命于天）来加强君主专制；后者从天理的高度来论证君主专制的合法性。（4分）（2）史实：理学吸收佛教的有益成分，形成新的儒学体系；近代前期，地主阶级先进知识分子提出学习西方先进技术的主张；19世纪末20世纪初，资产阶级先进知识分子引进西方民主政治制度和民主、科学观念；无产阶级先进知识分子引进马克思主义，并形成具有中国特色的马克思主义毛泽东思想。（6分）

19、（古代史一例，近代史任举二例即可）社会价值：增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；改造儒家思想，使其契合现代化进程；弘扬民族文化，发挥精神引领作用。（4分）（任答两点）27.【答案】（12分）示例：差异:汉宫秋中，王昭君是一个具有爱国主义精神和民族气节的悲剧人物；郭沫若王昭君中，王昭君是一位反抗性极强的具有强烈现代女性意识的新形象。论述：马致远生活在元朝，民族矛盾尖锐，民族压迫成为作品表现的重要内容。作者把自己的不满和对反抗民族压迫的有志之士的崇敬之情，通过昭君形象曲折地表现出来。五四新文化运动推动了西方各种思潮的传播，“人”的主体意识萌发，“人”的各种需求的合理性被肯定。郭沫若笔下的王昭君是一个主张个性解放，以“人”的尊严反对帝王权威的女性。在她的身上体现了追求自由、平等的新女性形象。