荀子劝学优质课件.docx

1、荀子劝学优质课件荀子劝学优质课件篇一：荀子劝学优质课件学习目标1.掌握文中出现的大量文言实词，如“强、望、假、绝”等；文言常用虚词，如“于、焉、而”；古今字和通假字。2.本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。第一课时阅读初体验1.师范读课文。边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。2.生默读，用黑色笔将重点词语解释在文章中。.用红色笔勾画疑难句子。预习案文学常识荀子，名字，时期人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰

2、陵。荀子是我国古代的、，是先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。劝学是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“”的意思。所以题意是。自我诊断1.字音木直中绳輮以为轮虽有槁暴金就砺则利参省知明而行无过须臾跂彰舆马生非异跬步骐骥驽马锲而不舍朽木不折镂螯蛇鳝2.理解词义1）通假字輮使之然也虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也2）古今异义词辨析君子博学而日参省乎己声非加疾也假舆

3、马者蟹六跪而二螯用心一也金就砺则利蚓无爪牙之利）找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮(2)君子博学而日参省乎己(3)上食埃土，下饮黄泉(4)假舟楫者，非能水也(5)假舆马者，非利足也(6)用心一也4）.掌握句式判断句不复挺者，輮使之然也(者，也，表判断)假舟楫者，非能水也(者，也，表判断)假舆马者，非利足也(者，也，表判断)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(者，也，表判断)青，取之于蓝(无标志判断，应翻译为：靛青，从蓝草中取得)倒装句蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”定语后置的标志。是“中心词+之+定语”模式)省略句冰，水之为，而寒于水(“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略)骐骥一跃，不能

4、十步(“不能十步”是“不能跨越十步”的省略)积累成语青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出荀子劝学：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。锲而不舍：不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出荀子劝学：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”信息筛选生齐读课文，要求：根据标题，找出本文的中心论点。第二课时合作探究一研习第二段1.诵读并翻译第二段，讨论并解决不理解的文言词汇、句子。2.归纳段中重要虚词“于”的用法。这一段，荀子讲学习的意义，但并不是一上来就说学习有多重要，主要运用了什么手法请找出来。4.这几组句子是简单的重复吗

5、请写出其暗含的道理。5.熟读试背。研习第三段1翻译本段，落实重点字词。.本段“而”用法的理解与复习归纳。4.本段的观点是什么用了哪些比喻，请一一列举出来。5.熟读背诵此段。研习第四段：1翻译本段，落实重点字词。2.本段“焉”的理解及用法归纳。本段主要论述什么问题荀子是用什么方法论述的呢学生齐读第四自然段，并背诵。4.课堂检测一词多义意义用法辨析以是人多以书假余假君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐，盖以诱敌忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒假舟楫者，非能水也，而绝江河挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日

6、三四里吾尝跂而望矣，不如登高之博见也望日夜望将军至先达德隆望尊适冬之望日前后归纳小结、内容方面本文着重论述学习的意义、作用、方法以及学习应持有的正确态度。作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变篇二：荀子劝学优质课件学习目标：了解作者；整体感知全文内容结构掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式。一、走近作者：荀子名况字卿，战国末期赵国人，曾游学

7、于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几

8、段的节录。二、写作背景荀子很强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。因此他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。三、解题：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、知识链接比喻论证比喻论证是用_比喻_来说明

9、道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或道理来说明不容易理解的事物或道理。恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅出。五整体感知1.通读全文，确认以下字词的读音靛青中舆有槁暴、砺参省须臾跂舟楫跬骐骥驽锲镂蟮螯2本文的中心论点是什么围绕中心论点，作者是从哪几个方面来论述的第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。第二段：论述学习的意义。第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。、熟读课文1-2段指出加点词语的意思或用法。学不可以已：停止取之于蓝：提

10、取木直中绳：合乎参省乎己：检查、省察金就砺则利：磨刀石取之于蓝，而青于蓝从君子博学而日参省乎己:并且虽有槁暴：指出下列通假字的意思和用法輮以为轮：輮通“煣”，释义：使弯曲。虽有槁暴“有”通“又”，释义：再次则知明而行无过矣：知通“智”，释义：智慧词类活用君子博学而日参省乎己名作状其曲中规形容词作名木直中绳，輮以为轮动词的使动用法古今异义1輮以为轮古义：把作为今义：认为2君子博学而日参省乎己古义：广泛学习今义：知识、学识渊博翻译以下几个句子，注意其中的语言现象。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砾则利。君

11、子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4问题探究：1、课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处中心论点包括哪几方下面的意思它与文章其他部分之间是什么关系用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方下面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习的态度和方法就是不能停止学习。中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。2课文的第二段采用了怎么样的说理方式它论证了什么问题其内在的层次结构是怎样的第二段作者用了五个比喻。论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有

12、所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，要用“”；金要利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。劝学第二课时学习目标：1、学习本文比喻论证、对比论证的方法2、理解从三个角度论述中心论点的方法。一、基础知识指出下列加点字的意思或用法；须

13、臾之所学：片刻跂而望矣；提起脚后跟闻者彰：清楚而致千里；到达绝江河；横渡自得：人的智慧圣心备焉；圣人之心，通明的思想不积跬步：半步用心躁也；浮躁，不专心君子生非异也：通“性”，本性指出“而”“焉”的用法；跂而望矣表修饰吾尝终日而思矣表修饰君子博学而日参省乎己表并列青，取之于蓝，而青于蓝表转折蟹六跪而二螯表并列圣心备焉语气词风雨兴焉：兼词，于此指出活用现象并解释；非利足也形容词的使动用法，使快非能水也名作动游泳上食埃土，下饮黄泉名词作状语用心一也数次作动词，专一积善成德形作名，善行指出加点词的古今异义；声非加疾也:疾：古义，强，洪亮；今义，疾病，快。假舆马者:假：古义，凭借，借助；今义，与“真”

14、相对。蟹六跪而二螯：跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。爪牙之利：爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。翻译以下几个句子,若有特殊句式请指出；1)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰)假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。4)君子生非异也，善假于物也。5)积善成德，而神明自得，圣心备焉。6)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。7)锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。二、合作探究1.第三段采用了怎样的说理方式它论证了什么问题其内在的层次结构是怎样的第三段作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补

15、不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水；而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。2.第四段论证

16、什么问题可分为几个层次各层之间有怎样的联系第四段论述学习的方法和态度。第四段可分为三个层次。从“积土成山”到“无以成江海”是第一层，论证学习要注重积累；从“骐骥一跃”到“金石可镂”是第二层，说明学习要坚持不懈；从“蚓无爪牙之利”到最后“用心躁也”是第三层，说明学习要用心专一。三个层次共同从“怎样学习”的角度论证了“学不可以已”这一中心论点。、第四段中课文是怎样运用正反对比论证的作者作了哪些正反对照课文末段作了以下四组正反对照积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃驽马十驾锲而舍之锲而不舍蚓蟹通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。