关于对联的知识.docx

1、关于对联的知识关于对联的知识对联又称楹联、楹 帖等，是悬挂或粘帖在 墙壁和楹柱上的联语， 是用汉语描述客观事 物、表达人们思想感情 的一种特殊的艺术形 式。它具有诗、词的某 些特点，但比诗、词更 精炼、更工整，也更富有自己独特的艺术魅 力；因此，它是中国文 学艺术中的一种特有 的形式，也是汉族文学 艺术中独有的一大艺 术特色。汉族语言不同于 其它民族语言。其它民 族语言往往很难作出 文字上的两两相对和 形式工整协调的对联。汉语文字字形方正，结 构优美，音节分明，声 调匀称。因此，汉字便 于形成对句，适合创作 对联。对联，是中华民族 文化中的优良传统，并 具有强大的生命力；千 百年来，它一直为我

2、国 广大人民群众所喜爱、 所欣赏，也日益为国内外汉学家所重视；随着 中外文化的交流，它已 流传许多国家和地区。对联，一般是用古 典艺术语言造句和修 辞的，所以它典雅、精 炼、优美。它的表现手 法多种多样；或咏物言 志，或抒情寓意，或缅 古叙怀，或扬善抑恶 等。同时，它又是与书法揉合在一起的综合 艺术，两者互相映衬， 更显出一种神彩飞扬、 瑰丽典雅的艺术美。对联讲究炼字炼 意，作者常用精炼的文 字、巧妙的构思以及画 龙点睛的手法，为读者 仓IJ造出感情丰月臾、形象 鲜明、构思奇特、意韵 浓郁的各种作品，因而，它能引人入胜，发 人深思，耐人寻味，给 人启迪。凡思想健康、 艺术精巧的联语，更是 经久

3、不衰，耐人品赏， 永放光彩。许多联语不但和 诗、词同样具有高度的 文学性和审美意义，而 且更富有广泛的使用 价值，它与诗、词相 比，能赢得更多的读 者，使用的范围也更为 广泛。从对联发展史看， 它萌芽于律诗之前，发 展于律诗之后，鼎盛于 诗、词日益衰落的清 代，至今仍被广泛使 用。我国对联的形式， 其渊源极为久远。早在 先秦时代就出现了雏 形的对句。例如易 经系辞中，就有这 样的对句：“乾道成男, 坤道成女。乾知大始， 坤作成物。乾以易知， 坤以简能。”又如老 子中，亦有类似的句 式：有无相生，难易 相成，长短相形，高下 相倾，声音相知，前后 相随。这些对句（或 称偶句、对仗句），尽 管对得还

4、不工整，但对 偶形式已开始萌芽。这 对以后骈文、律诗和对 联的创作，却具有渊源 关系。对联究竟起源于 何时，其说不一。有人 认为，最早出现有是五 代孟昶的春联。据传， 古代东海度朔山有大 桃树，桃树不有神和、 郁垒二神，主管万鬼， 如遇作祟的鬼，他们把 它捆起来喂老虎。后 来，民间在春节时，为 驱避鬼怪，便在桃木板 上画上两个神像，这就 是“桃符” O到五代时， 桃木板上的神像就演 变为书写文字的对联。宋张唐英在蜀 中记载：“孟昶命学士 为题桃符，以其非工， 自命笔题云：新年纳 余庆；嘉节号长春。” 相传，这是我国最早的 一副春联。但这种春 联，在当时还只是写在 宽约一寸、长约七八寸 的桃木板

5、上，仍称“桃 符”。又有人认为，后 蜀宫廷题联，早已成为 习惯，而孟昶不是最早 的题联人。谭嗣同曾考 证：刘孝绰（南朝梁文 学家）罢官不出，自题 其门曰：“闭门罢庆吊， 高卧谢公卿。”其三妹 令娴续曰：“落花扫仍 合，丛兰摘复生。”这 虽是诗，但语句皆为骈 骊，又题于门上，这应 是我国最早的对联。后 者言之有理。到宋代， 春节粘贴对联，已成为 一种普遍风俗。如王安 石在他的元日诗中 写道：“千户万户 日，总把新桃换旧符。” 这里说的“桃符”，其 意还是际昶当时所书 写的春联。孟昶是五代 蜀国的国君，后蜀不久 为宋所灭，但这种在桃 板上题的形式，宋代就 被广泛地使用。以后， 人们又用纸张代替桃

6、木板写联，这与今天粘 贴的春联，并无什么区 别。又据传，把“桃符” 推广为春联的，还是明 太祖朱元璋的事。朱元 璋定都金陵后，在一次 除夕前，他传旨：无论 公卿士庶，每家门口都 要粘帖一副春联。除夕 晚上，他还微服出巡， 见到五彩缤纷的春联， 他非常惬意。当他走到 一家庶民门口时，见没 有贴出春联，他很奇 怪，一打听，原来这家 是以阉猪为业的， 不好意思写出春联贴 上。于是朱兀璋就精心 思索，亲自给这家写出 一副对联，联云：“双 手劈开生死路，一刀割 断是非根。”全联并非 说出“阉猪”二字，但 这个“阉”字的含义却 充分地体现出来了，而 且全联对得工整、确 切，曲而不浮。第二天， 他又来到这家

7、门口察 看，见门框上仍未贴出 对联奉承更觉得奇怪。 当询间时，这家主人 说：因这副对联是皇 上的御笔，我贴到神龛 上供起来了。”朱元璋 一听大喜，当即赏给这 家主人一些银钱。由于 皇帝亲自提倡春联，对 联这一艺术形式就补 被广泛地应用于各种 场合。不但婚丧、喜庆 使用它，一些名胜古 迹、驿站茶亭、官署试 院、楼台亭阁等处，也 都普遍地使用它。对联是一种精炼 的艺术形式，它要求思 想健康，艺术性强，内 容与形式高度统一。它 绝不是什么小玩艺、小 摆设，而是一种具有积极意义的特殊艺术形 式。它或褒贬、或打情、 或言志、或谐趣，等等, 这些都是作者有感而 发。所以，对联会使人 获得鉴赏的乐趣，增加

8、各种知识，品味各类书 法，同时还能受到一定 的思想启迪。但要写好副对联，并不那么容易，它需要一定的文学 知识，一定的艺术表达 能力，还要顾及到对仗 和平仄，不是一般人都 能做得到和写得好的。就对联的形式而 言，它的基本格式，是 律诗（五律、七律）的 中心部分，无论五律、 七律，全诗共八句，中 间四句（三、四句和五、 六句）是两副规范的对 偶句（或称对仗句、对 联句），而且对得工整、 恰当。对偶也是客观事 物的反映，刘勰在文 心雕龙丽辞篇中曾 说：“造化赋形，支体 必双；神体力用，事不 孤立。”这就指出了客 观事物的对偶状态。正 因如此，在文学上也必 然腹到相应的反映。所 以史通叙事篇明 确地指出：“编字不只, 捶句皆双，修短取均， 奇偶相配。”凡律诗中 的对偶和对联中的对 仗，又不同于一般事物 那样刻板、机械地相 对，而是表现得更为灵 活、形象、多样化。