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1、古代文化常识汇总古代文化常识汇总一、称谓常识1.称对方亲眷 令堂。对对方母亲的敬称。 令尊。对对方父亲的敬称。 令兄。对对方哥哥的敬称。 令弟。对对方弟弟的敬称。 令妹。对对方妹妹的敬称。 令坦。对对方女婿的敬称。 令郎。对对方儿子的敬称。 令爱。对对方女儿的敬称。 千金。旧时尊称别人的女儿为千金。 2.谥号、庙号、年号、改元、尊号（徽号） (1)谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷会针对他们的生平事迹赐予他们一个称号，以寓褒贬善恶，这个称号就是谥号。谥号所表达的寓意与事实相符的很少。古代有谥法，对谥号的用字做出了规定：属于表扬的有：文、景、武、惠、昭、宣、元、成、平、明、桓、献

2、、康、穆。如岳飞的谥号就是武穆王。属于批评的有：灵、厉、炀等。如周厉王姬胡。属于同情的有：哀、愍、怀等。如汉哀帝刘欣。 (2)庙号。已故皇帝在太庙中的称号。太庙是帝王祭祀祖先的宗庙。如：汉高祖的全号是太祖高皇帝（太祖是庙号，高是谥号）。(3)年号。年号是封建时期皇帝纪年用的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 (4)改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。明代以后，皇帝在位期间基本不改元，这才可以用年号来称呼皇帝。如清圣祖的年号为康熙，因此清圣祖就被称为康熙皇帝。 (5)尊号（徽号）。尊号（徽号）是指古代尊崇皇帝、皇后的称号

3、。“尊”即尊崇，“徽”即善美。“尊号（徽号）”都是为尊者而加，表达的是尊崇和褒奖。如清代同治帝就曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，并为其加上徽号“慈禧”。在封建时代，由于众臣的阿谀奉承，皇帝、皇后会获得很多尊号（徽号），因此他们的尊号（徽号）可以加几次。现代也有赠送徽号的情况，但性质和内容与古代大不相同，如孙炳文就曾赠给郭沫若一个徽号“戎马书生”。3.年龄称谓常识 (1)襁褓。本义指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。 (2)孩提。本义指开始会笑可提抱的幼儿。后泛指23岁的儿童。如：汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（祭十二郎文） (3)始龀龆龀（t

4、io chn）童龀龆年。指儿童换牙时，即五六岁。如：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。（愚公移山） (4)总角垂髫。指幼年儿童。如：黄发垂髫，并怡然自乐。（桃花源记） (5)豆蔻年华。指少女十三四岁。代指少女的青春年华。如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧赠别）(6)笄(j)年。指女子十五岁。如：复有双幼妹，笄年未结缡。（白居易对酒示行简）(7)束发成童。指男子十五岁。如：余自束发读书轩中。（项脊轩志） (8)冠加冠弱冠。指男子二十岁。如：无路请缨，等终军之弱冠。（滕王阁序）(9)而立之年。三十岁。 (10)不惑之年。四十岁。 (11)知命知天命半百知非之年。五十岁。 子曰：“吾十有五而志于

5、学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政(12)花甲花甲子耳顺之年：六十岁。天干地支可按顺序组合为六十个记序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称六十岁为花甲或花甲子。 (13)耆(q)艾：古称六十岁为“耆”，五十岁为“艾”。如：二臣年并耆艾，经学深明。（后汉书范升传） (14)古稀：七十岁的代称。如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫曲江） (15)耆耋（di）：指高寿，老年。耋指七十岁（一说八十岁）。 (16)耄（mo）耋：指高寿，老年。耄指八十岁（一说九十岁）。 (17)期颐：一百岁。如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。（苏轼次韵子由东亭

6、） 二、官职常识 1.常见官职(1)中央官职。秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫负责监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席辅臣称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握国家大权。六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、

7、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管刑法狱讼；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎。部下设司，长官为郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修。(2)地方官职。秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有判官、推官、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清多改州为府，称知府。此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十

8、几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，但习惯上仍称为“省”。(3)官职名称。丞相：封建官僚机构中的最高官职，秉承君主旨意管理全国政务的人，也称相国、宰相，简称“相”。太师：可指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。尚书：战国始置。“尚”是执掌的意思。最初是掌管文书奏章的官员，隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵

9、、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。出师表：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。”这里的“尚书”指陈震。学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职；唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职能都大不相同。上卿：周代，宗周和诸侯国都设卿，分为上中下三级，上卿最尊。历代多沿此制。史记廉颇蔺相如列传：“廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。”参知政事：简称“参政”，唐代始设，宋时为最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。军机大臣：军机处是清代辅

10、佐皇帝的政务机构，任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣，军机大臣少则三四人，多则六七人，被称为“枢臣”。御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。史记廉颇蔺相如列传中的“秦御史前书曰”的“御史”，为战国时史官。枢密使：唐代后期由宦官充任的要职。五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣掌握，逐渐形成枢密专掌军事的倾向。到了宋代，中书与枢密院分掌文武二柄，合称二府或两地。如苏辙上枢密韩太尉书。（11）左徒：战国时，楚国设此官，参与议论国事，发布号令，接待宾客。史记屈原列传：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”（12）太尉：元代以

11、前的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马，宋代定为最高一级武官。（13）太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等。秦汉以后设太史公，其职掌范围渐小，地位渐低。（14）长吏：地位、俸禄较高的官吏。也泛指上级长官。（15）侍郎：初为宫廷近侍，东汉以后成为尚书的属官，唐代始以侍郎为三省各部长官（尚书）的副职。出师表：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。”（16）郎中：始置于战国，职掌侍卫。秦汉设置，内充侍卫，外从作战。晋至南北朝，为尚书曹司长官。隋唐以后，六部都设郎中，分掌部内各司政务。荆轲刺秦王：“诸郎中执兵，

12、皆陈殿下。” （17）参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。春日忆李白：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”（18）令尹：春秋战国时，楚国最高的官职，掌军政大权，相当于丞相。（19）尹：商代、西周时期为辅弼之官。春秋时，楚国长官多称尹。秦汉之际，楚官又有左尹、右尹之称。汉代以后，都城的行政长官称尹，有京兆尹、河南尹等。元代，州县长官也称尹。鸿门宴：“楚左尹项伯者，项羽季父也。”（20）都尉：职位次于将军的武官。（21）司马：各个朝代所指官位不尽相同。西周始设，春秋战国时沿用，掌管军政和军赋。隋、唐两代，州、郡、府有佐吏司马一人，位在

13、别驾、长史之下。琵琶行（并序）：“江州司马青衫湿。”这里的“司马”是州刺史的别称，当时实际上是散官闲职。（22）节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，安史之乱以后，境内也相继增设节度使，地方武官亦常置节度使名号，自置官署，父死子继，造成割据局面，世称“藩镇”。（23）刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。（24）太守：原为战国时期对郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。醉翁亭记：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐何乐也。”（25）都督：军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代的地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。（26）巡

14、抚：明初指京官巡查地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于都督，别称“巡院”“抚台”“抚军”。（27）言官：又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。（28）巡按：巡按御史的简称，即赴各地巡视的监察御史，负责考核吏治、审理大案。（29）廷尉：掌刑狱，秦置，为九卿之一，汉承秦制，后改为大理。（30）光禄大夫：战国时期置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，掌顾问应对。魏晋以后无定员，皆为加官及褒赠之官。（31）教授：学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。（32）博士：学官名。始于战国，秦汉时相承，西汉时为太常属官，汉文帝始置一经博士。后代相承，有五经博士

15、、太常博士等。（33）经略使：职官名。唐代贞观二年(628年)，在边远的州设置经略使，为边防军事长官，后来多由节度使兼任。宋代于沿边各路设置，常兼安抚使，称为“经略安抚使，简称“经略”，掌管一路军事及行政。明、清两代，有重要军事行动时特设经略，职权高于总督。清代中期以后不再设置。（34）大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。（35）教头：宋代军中教练武艺的军官。水浒传第十回：林教头风雪山神庙。（36）提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。水浒传：“酒保唱了喏，认得是鲁提辖，便道：提辖官人，打多少酒？”（37）从事：中央或地方长官自己

16、任用的僚属，又称“从事员”。（38）亭长：职官名。战国时，各国之间边境线上，皆建亭，设亭长、防御邻国。秦汉时，在乡村每十里设一停，置亭长，掌治安，捕盗贼，理民事，兼管停留旅客。多以服兵役期满的人充任。此外，设于城内和城厢的称“都亭”，设于城门的称“门亭，亦设亭长，职责同乡亭长。史记高祖本纪：“为泗水亭长。”2.表示官职变动的词语(1)授官。征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。（后汉书张衡传）辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。（后汉书张衡传）荐、举、察：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：傅说举于版筑之间。（生于忧患，死于安乐）韩琦镇长安

17、，荐知泾阳县。（宋史侯可传）任：担任。如：恬任外事而毅常为内谋。（史记蒙恬列传）拜：授予官职。如：于是拜沛侯刘濞为吴王。（史记高祖本纪）选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：延祜、至治间选丞相东曹掾。（元史贾鲁传）除：任命，授职。如：除臣洗马。（陈情表）授：授予官职。如：泰定初，恩授东平路儒学教授。（元史贾鲁传）赠：追封已故者爵位。如：“初，常少、张隆劝述降，不从，并以忧死。帝下诏追赠少为太常，隆为光禄勋。”（后汉书公孙述传）赐：赏给功臣爵位。如：赐爵关内侯。（汉书苏武传）（11）赏：皇帝赐予官爵。如：八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。（谭嗣同传）（12）封：帝王将爵位或土地赐给臣子。如：周公

18、之封于鲁，为方百里也。（孟子告子下）（13）起：举用，授职。如：鲁居丧服阕，起为太医院都事。（元史贾鲁传）(2)免官。罢：解除，免去官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。（史记魏其武安侯列传）黜（诎）：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。（封建论）替：废弃，贬斥。如：余虽好修娉以轨羁兮，謇朝谇而夕替。（离骚）免：罢免。如：免官削爵。（汉书贡禹传）夺：削除。如：使者遂逮守，胁服，夺其官。（书博鸡者事）废：废黜，放逐。如：殷中军被废，徙东阳。（世说新语文学）革、褫：都是撤职查办的意思。如：张勃进陈汤，而坐以褫爵。（谢庄上搜才表）(3)升官。升：升官。如：升（鲁）台都事。（元史贾鲁传）擢：在原

19、官职上提拔。如：过蒙拔擢，宠命优渥。（陈情表）陟：提拔、晋升。如：陟罚臧否，不宜异同。（出师表）拔：提升原本没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），甄拔三十余人。（李白与韩荆州书）(4)降官。谪：贬官降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）贬：降职。如：遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。（韩愈柳子厚墓志铭）放：驱逐，流放。如：屈原既放，三年不得复见。（卜居）左除、左降、左转、左授、左宦、左迁：降职。如：予左迁九江郡司马。琵琶行（并序）船中有病客，左降向江州。（白居易舟中雨夜）帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官。（新唐书裴延龄传）(5)调官。迁：调动官职，一般指提

20、升，也可指降官。如：迁东郡太守。（汉书王尊传）徙：一般的官职调动。如：徙齐王信为楚王。（史记淮阴侯列传）调：变换官职。如：调为陇西都尉。（汉书袁盎传）转：调动官职。如：再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（后汉书张衡传）补：补充空缺官职。如：太守察尊廉，补辽西盐官长。（汉书王尊传）改：改任官职。如：改刑部详覆官。（宋史王济传）出：京官外调。如：出为河间相。（后汉书张衡传）(6)兼、代兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。（指南录后序）摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。（新唐书杜如晦传）领：兼任。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。（晋书袁乔传）行：代理官职。如：太祖行

21、奋武将军。（三国志魏书武帝纪）署：代理，暂任。如：太守奇之，除补书佐，署守属监狱。（汉书王尊传）权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。（刘公嘉话）判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。（宋史韩琦传）假：代理，临时充任。如：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。（苏武传）(7)辞官。悬车：辞官居家。如：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。（陈太丘碑文序）解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。（宋史包拯传）致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（后汉书）乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。如：臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。

22、(晏子春秋外篇上二十) 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。如：故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。（苏轼玉堂栽花周正孺有诗次韵）(8)其他。视事：治事，任职。如：崔子称疾，不视事。（左传襄公二十五年）下车：官吏初到任为“下车”。如：自明府（对郡守的敬称）下车以来，狗不夜吠，民不见吏。（后汉书刘宠传）解褐：脱去粗布衣服。指入仕做官。如：是日，护军、平南二府礼命交至，始解褐，参护军事。（晋书范汪传）三、地区名1.江表：指长江以南的地区。如：江表英豪咸归附之。（赤壁之战）2.江东：指长江以南的地区。如：江东已定，急引兵西击秦。（史记项羽本纪）3.江左：指长江以南的地区。如：览后奕世多

23、贤才，兴于江左矣。（晋书王览传）4.关中：指函谷关以西的地区。如：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论）5.三秦：指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。如：城阙辅三秦，风烟望五津。（送杜少府之任蜀州）6.山东：指崤(xio)山以东的地区。如：沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（鸿门宴）有时“山东”也指太行山以东的地区。如：山东多鱼、盐、漆、丝、声色。（货殖列传）7.河北、河南：分别指黄河以北和黄河以南的地区。如：将军战河北，臣战河南。（鸿门宴）闻官军收河南河北8.中国：指中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。如：今韩、魏，中国之处，而天

24、下之枢也。（战国策秦策三）楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游金错刀行）9.三江：泛指长江中下游地区。如：襟三江而带五湖。（滕王阁序）10.岭南：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相对于中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。如：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（惠州一绝）11.九州：古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般来说，“九州”泛指中国。如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（己亥杂诗）12.八州、八荒：泛指中国。如：序八州而朝同列。（过秦论）有席卷天下，包举宇内并吞八荒之心。（过秦论）13.六合：上、下、东、西、南、北，

25、泛指天下或宇宙。例如：然后以六合为家，崤函为官。（过秦论）14.四海：古人认为中国四周有海环绕。四海，等于说“天下”，泛指全国各地。例如：四海之内，皆兄弟也。（论语颜渊）15.中州：指古豫州（今河南）。后泛指黄河中游地区，即中原地区。是时中州士人避乱而南，依琮居者以百数。（三国志吴书全琮传）四、宗法常识 1宗法：旧时以家族为中心、按血统远近区别亲疏的法则。其目的是为了巩固分封制度形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。2建储：义为确定储君，亦即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。3嫡子：封建宗法社会中指正妻所生之子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起

26、，王位一般都由嫡长子继承，这种传统一直延续到清末。4宗子：嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。5庶子：封建宗法社会中指妾（小妻）所生之子。有时也指正妻所生的长子以外的其他儿子。周代以后王位由嫡长子世袭，诸侯的君位也是如此。宗法社会以“废嫡立庶”为非法。6众子：嫡长子以外的诸子。包括嫡长子以外正妻所生的嫡子和妾（小妻）所生的庶子。7东宫：太子所居之宫。借指太子。汉代长乐官称“东朝”，又称东宫，太后所居，因以借指太后。8亲戚：在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称

27、“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序：“其将归见其亲也。”后者如左传隐公四年记载卫国大夫石碏杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碚是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属；有时指内外亲属，包括本宗与外族，即同姓本宗与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”9六亲：泛指亲属，但历代说法不一。按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按老子说，指父、子、兄、弟、夫、妇；按汉书说，指诸父、诸舅、兄弟、姑姊、婚媾、姻娅；等等。10三党：

28、指父族、母族、妻族。11考妣：父亲和母亲的尊称，特指已故的父亲和母亲。已故的父亲称“考”，已故的母亲称“妣”。如：如丧考妣。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。（项脊轩志）12昭穆：古代宗法制度下宗庙排列的规则和次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。13丧服：为哀悼死者而穿的服装。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五

29、服以外为疏。14期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，丧期分别为九个月和五个月。如陈情表：“外无期功强近之亲。”15七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如过秦论：“一夫作难而七庙隳。”16太庙：中国古代帝王的宗庙。如伶官传序：“人于太庙，还矢先王，而告以成功。”17三纲：“三纲”是“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。最早提出者是西汉的董仲舒，历代统治者对其加以系统化，最终发展成为压抑人性，束缚思想的封建礼教的一部分。18.五常：指“五伦”，封建时代称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系，即君臣有义，

30、父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建等级秩序。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如论语微子：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。”指“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。指仁、义、礼、智、信。19五教：是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。20三从四德：“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建礼教迫害妇女的精神枷锁。21伯仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如左传文公十八年：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游书愤：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”五