中外美术史考研重点部分全手打.docx

1、中外美术史考研重点部分全手打中国美术史部分重点依次是：文人画史（元明清）、宫廷画史（唐五代两宋）、石窟艺术（南北朝隋唐）、画像石转（秦汉）、文人画史中又以山水画史最为重要。 一名词解释 （一）史前及先秦美术 1、彩陶：是在打磨光滑的陶胚上用天然的氧化铁和氧化锰作颜料进行描绘，经入窑烧制后，橙红色的胎底上形成黑、红、白等色图案的一种陶器。2、黑陶：在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗碳而成的，表面漆黑光亮且较为密致。3、原始瓷器：是在制陶技术的基础上发展而来的，以粉碎后的瓷石制坯，烧成温度约1200，已经基本烧结，器表多施釉。商周的青釉器皿已具备了瓷器的基本条件，但与后来的

2、瓷器想比，质量较差，还处于原始阶段，古称原始瓷器。4、舞蹈纹彩陶盆：马家窑出土，高14cm，口径29cm，底径10cm。盆卷唇平底，内壁绘有四道平行带纹，最上一道较粗，口沿处也有一圈带纹，上下两组纹饰间有舞蹈三组，每组两边用弧线分割，两组弧线间还有一条斜向柳叶形宽线，舞蹈纹每组无人，手拉着手，面向一致，头上有辨发，外侧的两人的一臂均为两道线，似为表示舞蹈动作之意。5、金有六齐：金指合金青铜，是红铜与锡、铅的合金。齐是调剂的意思，也就是比例。锡使青铜质硬，铅使青铜质软，其中主要是铜与锡二者的配比。6、失蜡法：是一种先进的青铜铸造方法，以蜡做模，用细腻的稀泥讲做好的蜡模糊上，再将范内的蜡模熔化，外

3、范与内范志坚的就是模，再往模内灌注铜液，待冷却后去除器物。7、莲鹤方壶：春秋时期青铜器、出图河南新郑，高126cm，宽54cm，重64.28kg。全器从造型到装饰充满了灵动的生意，通体满饰纠结的龙螭纹，器耳、器足和扉棱皆设计为生动灵异的怪兽。镂空的莲瓣围绕的壶顶，中立一昂首展翅欲飞的鹤。将商代青铜器的神秘威严和西周的理性典雅风格转变为自由舒展、活泼灵动的新风格，充满了清新与活力。8、岩画：岩画是用矿物质颜料涂绘（一般以动物血或皮胶作调和剂）或用石器磨刻、敲凿乃至用金属工具刻画在岩壁或岩石上的图画。（二）秦汉美术1、秦代陶塑兵马俑：出土于陕西西安临潼秦始皇东陵道北侧的三座丛葬坑，其形象完及服饰完

4、全按照当时秦朝军队的实际情况而设计，与真人、真马差不多大等大，是秦代禁卫军的真实写照。兵马俑在总体设计上既担负着守卫陵园的象征职能，又是对秦始皇完成统一中国这一历史功业的纪念。秦代陶塑兵马俑采用妆彩粉饰，绘、塑结合的塑造手法，其艺术特点是：崇尚写实，手法严谨；性格鲜明，形象生动；在总体布局上，采用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象，再现了秦军骁勇善战的宏伟气派。2、击鼓说唱俑：是我国汉代雕塑代表作之一。该陶勇为男性说唱人形象，通过艺术性处理改变了四肢和身体的比例，形体刻画简略，动态、神情传神，将民间说唱艺人兴高采烈、手舞足蹈、自我陶醉的神情刻画的惟妙惟肖，是东汉

5、陶塑的杰作。3、画像石：是一种雕刻着不同画面，用于构筑墓室、石棺、享祠或石阙的建筑石材，兼具绘画和雕刻两种造型形式。4、画像砖：秦汉时代的一种建筑装饰构件，初期多用于装饰宫殿府舍的阶基，西汉中期以后主要用于装饰墓室壁面。5、马踏飞燕：东汉青铜雕塑的代表作，甘肃武威擂台出土，也成铜奔马。高34.5cm，作者独具匠心，铸造一匹矫健奔驰的骏马，三足腾空，一只踩在展翅欲飞的燕背上，其侧视的基本构图呈倒三角形，运动感很强，使人产生骏马的速度能超过飞燕的联想，具有浪漫主义的巧妙构思，取得了内容与形式，技术与思想的完美统一，堪称中国古代青铜雕塑的奇葩。6、长信宫灯：出土河北满城中山靖王刘胜之妻窦绾墓，既是一

6、件生活用品又是一件装饰品。以汉代宫女形象为基本造型，灯身通体鎏金，有铭文“长信”二字。宫女作跪坐状，上身平直，以左手持握灯座底部的座柄，右肩高举，袖口向下宽展如同倒置的喇叭，与体腔为空心相连，燃灯时起到烟道和消烟的功能。灯盘呈“豆”形，灯盘可以转动。灯罩可以开合，调节亮度和照射的方向，也有挡风的功能。设计充分体现出对科学的精确要求和考虑，而且将功能性、科学性与灯的造型设计完美的统一起来。（三）魏晋南北朝隋唐美术1、昙曜五窟：山西大同云冈石窟中最早由沙门统昙曜主持开凿的无所石窟，开凿于公元460-465年，即今天的云冈16-20窟，统称“昙曜五窟”。都雕刻了巨大的如来佛像，突出宣扬“皇帝即是当今

7、如来”的思想。其雕像雄伟粗壮，面形方圆，鼻梁直挺，衣纹简洁流畅，反应出中亚造像的特色。2、昭陵六骏：唐太宗李世民令雕刻名将将他征战时期乘过的六匹骏马刻成浮雕，置于他的墓地前，世称“昭陵六骏”，是昭陵北阙的一组纪念性浮雕。使用了“起立”这一典型浮雕创作技巧，因而使作品产生了强烈的体积感。是唐代目前雕刻的代表作。3、顾恺之：字长康、小字虎头，东晋画架。精通诗文书画，时称“三绝”：画绝、才绝、痴绝。善画肖像、历史人物、道释、禽兽等。顾恺之的人物画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的描绘，所谓“传神写照”。也擅长以绘画艺术的语言来刻画对象的心理特征与精神风貌，通过悉心体验，以微小的细节衬托出人物的个性

8、、风貌。提出“迁想妙得、以形写神”等重要观点。作品有女史箴图洛神赋图列女仁智图。4、女史箴图：东晋画家顾恺之的代表作品，根据晋张华文学作品女史箴而作，注重用线造型来创造绘画形象是其主要特征，线条是以连绵不断、悠缓自然的形式体现出节奏感，用线的力度不大，正如“春蚕吐丝”“春云浮空”“流水行地”一样。全画共十二段，现存九段，选取当时贵族妇女生活片段进行描绘，意在向宫中妇女讲解和规劝封建道德规范。5、洛神赋图：东晋画家顾恺之代表作之一，根据诗人曹植的洛神赋而画成，描绘了一个浪漫而伤感的爱情故事。画中人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。全画用

9、笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山、水不容泛”体现了早期山水画的特点。6、游春图：隋代画家展子虔的作品，是中国现存最早的山水画卷。以青绿勾填法描写山川、人物，尚无皴法，树木直接用粉点染，体现出朴拙而真切地描绘自然景色的能力，展示出山水画已经有六朝以来的萌芽状态而趋向成熟。画面采取俯瞰式的构图，获得了“远近山川，咫尺千里”的效果。该图画面色彩浓丽，富于装饰性，开创了青绿山水的端倪，从中可窥见这一时期山水画的成就与面貌。7、虢国夫人游春图：盛唐时期画家张萱的代表作之一，以盛唐宫廷贵族妇女生活为创作题材，描绘了杨贵妃之姊虢国夫人率众游春的情景。通过人物的主从关系，构图

10、的前疏后紧，突出了主人公的堤外，线条简劲儿流动，赋色艳丽鲜明，人物体态丰满华贵。画卷使人自然地感受到春天的气息，具有耐人寻味的艺术效果。8、捣练图唐代画家张萱绮罗人物画的代表作，此图描绘了唐代贵族妇女从事制练劳作的生活场景。其线条工细遒劲，设色富丽，其丰肥体的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。9、曹衣出水：曹仲达是来自中亚曹国的北齐画家，以画天竺风格的佛像著称，被誉为“曹家样”。谓之“曹衣出水”即运用稠密的细线表现薄质贴身衣褶，有如刚从水中出来一样。这一风格特征吸取了印度笈多朝造像的特点，同事融入中原画风，是佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格的体现。10、吴带曹衣：指两种风格

11、相对的衣服褶纹表现程式。相传唐代吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘举，获得“天衣飞扬，满壁风动”的视觉效果；而北齐曹仲达画佛像，笔法稠密重叠，衣服紧窄，犹如刚从水中出来一样。后人因称为“吴带当风、曹衣出水”，不仅存在绘画艺术中，也同样存在雕塑艺术中。11、以形写神：顾恺之提出的形神关系论。他认为神应以形为依据，如果仅仅形似，而不能反映出绘画对象的特有神奇，都不算成功。“以形写神”强调人物画表现人物的精神气质，但“传神”必须要通过一定的形象表现出来，以达到形神兼备。12、传神论：东晋顾恺之在论画中，强调人物画的“传神”，重视刻画人物的精神面貌与性格气质。13、书画同源：一是指中国文字与绘画在起源上有

12、想通之处；二是指书法与绘画在表现形式方面，尤其是在笔墨运用上具有共同的规律。唐张彦远在历代名画记中，第一次从理论上阐述了淑书画同源问题。14、谢赫“六法论”：南齐画家谢赫在其画品一书中提出的品评绘画的六条标准，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。15：外事造化、中得心源：唐朝画家张璪提出，强调艺术创作既要以大自然为师，又要经过艺术家内心的感受和孕育。外师造化指画家从客观事物汲取创作原料，忠实于他所描绘的对象，进而对他所表现的物象作分析研究、评价，在头脑中加工改造，即为中得心源。16、历代名画记：中国第一部体例完备、史论结合、内容宏富的绘画通史著作。作者张彦远为晚唐时期

13、重要的书法家和书画理论家。全书分为三部分：绘画史发展的评述及理论认识；绘画的有关资料、著录以及鉴识、收藏；画家传记及作品。书中阐明了绘画的公用；对谢赫六法做了进一步的阐发；在绘画品评方面，他列出自然、神、妙、精、谨细的等级。17、唐三彩：唐代盛行的一种低温铅釉的彩釉陶器，产地以洛阳为代表，所以亦称洛阳唐三彩。以马的造型表现最为出色。多用作冥器。 （四）、五代宋元美术 1、黄家富贵徐熙野逸：形容五代时期花鸟画画家黄筌、徐熙的不同风格。他们因为不同的生活环境、思想情怀及不同笔墨技巧，形成了面貌迥异的风格：黄筌为西蜀宫廷画家，所画多为宫廷中的奇禽名花，画法多采用双钩填彩，以极细的线条勾勒配以柔丽的赋

14、色，线色相容，几乎看不到勾勒的墨迹，情态生动逼真，具有精谨艳丽的富贵气象。徐熙出身南唐士大夫名族，终身不仕，过着放打闲适的生活。常游于田野园圃，取材多为民间汀花野竹。徐熙注重落墨，用笔不拘泥于精勾细描，而是信笔抒写，略加色彩，在一定程度上突破了唐以来细笔添色表现奇花异鸟的格式，画面清新雅致，野趣盎然。 2、宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。私人书法皆属尚意一派，但又各自成法。苏轼是宋四家之首，是尚意书风的倡导者。 3、南宋四家：李唐、刘松年、马远、夏圭以此私人为代表的院体山水画以清奇峭拔的形象、简括的笔墨章法和截景式构图塑造了空灵雅秀的江南山水，开创了南宋山水画艺术的新风格。李唐万壑松风图；刘

15、松年四景山水图；马远踏歌图；夏圭溪山清远图卷。 4、马一角、夏半边：马远、夏圭的山水画出于大胆剪裁，突破全景程式而画边角之景，因而被称为“马一角、夏半边”。这种“边角之景”描绘山之一角水之一涯的局部，画面上流出大幅空白以突出景观，通过虚实的对比来表现空蒙的空间及浓郁的诗意。 5、元四家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。他们生活在元末社会动乱之际，生活中都有不得意的遭遇。他们山水重于笔墨，讲究风格，他们在作品中通过山水书法一定理想，并题跋诗文加以阐述，诗书画的结合达到统一和谐，在笔墨方面各有独特创造。他们在艺术功能上标榜写胸中意气、自娱，而不趋附社会审美爱好但情调多流于伤感、淡泊和孤寂，反映了时代动乱

16、中无可奈何的情绪。黄公望富春山居图；吴镇渔夫图；倪瓒渔庄秋霁图；王蒙青卞隐居图。 6、黄公望：元四家之首，常熟人。原名陆坚，字子久，号一峰。他以书法中的草籀笔法入笔，有水墨，浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。 7、三远：山水画传统的观察和创作方法，山水画的三种取景法即高远、深远、平远，通过这三种方式表现的分别是高度、前后纵深和远景，是中国画特有的透视法。由北宋郭熙在其山水画论林泉高致中提出，“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而飘飘渺渺。

17、” 8、瘦金体：又名瘦金书，北宋徽宗赵佶所创的书法风格。由薛稷、薛曜兄弟上溯褚遂良而发展而来，特点是笔画瘦直挺拔，结体内紧外展，顿挫分明，收放有致。书体介于行、楷之间。代表作闫中秋月、楷书千字文。 9、永乐宫壁画：永乐宫位于山西永济县，元代所建，规模宏伟，形象生动，线条作莼菜条，施以重彩，局部作堆金沥粉，华美异常。永乐宫壁画是指永乐宫三清殿内壁画朝元图，以八个主像为中心，共有仙人二百八十多个。所绘人物形象生动，服饰各有不同，帝王、真人、玉女等各具气质，色彩绚烂，构成创面壮阔、气势磅礴的效果，存有唐以来的壁画风范，可见吴道子画风只影响。 10、焊韩熙载夜宴图：五代画家顾闳中的代表作，表现了南唐大

18、臣韩熙载放纵不羁的夜生活，刻画了官僚的心理矛盾和生活面貌。全图以长卷形式共分夜宴、观舞、休息、清吹、宾客应酬五个既有联系又有相对独立的部分，画中人物形象传神，不同的身姿容貌都处理得十分成功，特别是韩熙载的形象刻画有肖像画的特点，衣冠穿着反映了他的放纵。改图不仅具有极高的艺术水准，同时也是研究中国工艺美术史和音乐、舞蹈、及绘画史的重要形象资料。 11、清明上河图：宋代风俗画家张择端的代表作。全卷采用全景式构图，内容结构按时间推移分为三个段落：开首为郊区农村风光；中断是以虹桥为中心的汴河及其两岸的船车运输，手工业和商业贸易活动；后段为城门内外，街道纵横，店铺栉比，车水马龙的繁华热闹景象。张择端选择

19、机油形象性和富于诗情画意又具有时代社会本质特征的事物、场面及清洁加以表现。画家采用散点透视，长卷构图中充满了戏剧性情节和引人入胜的细节安排。展现出北宋都城汴梁汴河沿岸及东角门里失去清明时节的风貌，在线了宋代城市社会生活的各个方面，不带是一幅杰出的风俗画作品，而且具有高度的历史文献价值。全图以墨笔淡着色，严谨精细的笔法，代表了宋代风俗画发展的高度水平。 12、千里江山图：王希孟为北宋宣和年间宫廷画院学生。全图大青绿墨骨山水的表现手法，用厚重的石青石绿加强苍翠效果，水天树石间用掺粉加赭的色泽渲染，勾勒为主，间以没骨法画树干，用皴点写山坡，丰富了青绿山水的表现力。 13、芙蓉锦鸡图：疑为处子北宋画院

20、高手，而宋徽宗赵佶亲加题识，此图描绘金秋景色中的芙蓉、锦鸡。就绘画技巧而言，途中状物工丽，神情逼肖。锦鸡全身毛羽设色鲜丽，曲尽其妙，据为活笔。芙蓉枝叶俯仰偃斜，精妙入微，每一片叶均不相重，各具姿态，而轻重高下之质感，耐人寻味。图下几枝菊花斜插而出，增添了构图之错综复杂感，渲染了金秋之气氛，衬托出全图位置高下，造成全图气势上贯。芙蓉斜刺向上，使观者凝神于飞舞之双碟。用笔之精娴熟练，双钩设色之细致入微，空间分割之自然天成，均足以代表北宋宣和时期院体画的水平。14、破墨仙人图：南宋简笔人物画，作者梁楷曾为南宋画院待诏，图绘一秃顶敞胸大肚的仙人，一足出前，似在行走，但步履踉跄，似有醉意，其脸部，眉眼鼻

21、嘴挤成一堆，下巴胡子邋遢，憨态可掬，颇为有趣。全图勾笔极其简略，仅以显示局部小的轮廓，而占画面大部分之衣着则以“泼墨”之法用粗笔蘸墨横扫，墨色淋漓滋润，质感极强。15、鹊华秋色图：赵孟頫，纸本设色。描绘元代齐州郊区华不注和鹊山及其周围的秋天景色。采用平远法构图，华中平川洲渚，红树芦荻，渔舟出没，房舍隐现。纵观全图，作者将诸多静物安排的错落有致，把水墨山水与青绿山水融为一体，笔法灵活，画风简逸，含有寄趣临泉、向往自由的情感，显示出高度的概括能力和创新能力。（五）明清美术 1、浙派：明初活跃在浙江地区的绘画流派，艺术上师承南宋院体风格，代表画家戴进、吴伟。二人曾为宫廷画家。到明代中期以后浙派画家由

22、于一味追求恣肆、狂放，流于草率，逐渐失去了画坛主流地位，而被新兴的“吴门画派”所取代。2、吴门画派：明代中期活动于苏州地区的文人画流派。该派继承和发展了崇尚笔墨意趣和“士气”“逸格”的元代文人画传统，致力于平和典雅、蕴蓄风流的艺术风格，体现自得其乐的精神生活。3、吴门四家：以有“吴门四家”之称的沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的画家。四人都属于诗书画三绝的文人名士，以诗文书画自娱。沈周、文征明是吴派文人画最突出的代表；唐寅和仇英分别代表吴门四家中的另外两种类型。4、白阳青藤：明代红叶的两位花鸟画大事。陈淳号白阳山人，其后的徐渭晚号青藤，画史上并称“白阳青藤”。他俩把写意花鸟画的发展推向了新的阶段

23、，对明清写意花鸟画产生了极大的影响。5、 南陈北崔：晚明人物画大家陈洪绶和崔子忠。他俩的人物画题材多为道释人物，造型夸张变幻，饶有装饰意趣，笔法遒劲，设色古雅。6、董其昌：明末华亭派的代表人物，绘画理论家。其山水画创作追求以书法入画所导致的笔墨趣味，并把宋元诸家绘画中的山石树木形象加以简化，以笔势作不似之似的重新组合。他提出的“南北宗论”奠定了文人画在绘画史上的主导地位。7、南北宗论：明末董其昌提出的绘画理论。他以豆角禅宗分南北二宗为喻，推出了山水画的“南北宗论”，认为唐以后的山水画分水墨和青绿两种风格流派。强调前者是文人画的正宗，后者则是利家（指职业画家）画的代表，进而“崇南抑北”，标榜文人

24、画。虽然他对画史的概括并不完全符合历史实际，但提倡的美学观念产生了深远的影响，在讲文人水墨推向高峰的同时，也限制了中国绘画的多样性发展和创造。8、波臣派：明末清初的肖像画流派，因创始人曾鲸字波臣而得名。曾鲸在人物肖像画中重视墨骨的画法，以淡墨勾定轮廓五官，然后施墨色染出结构凹凸，再赋色彩。其画法吸收了民间写真的传统技巧，又糅合文人画的审美取向，故而文质相兼，独具特色。当时追随者甚众，形成了具有中国肖像画特点的波臣派。9、清初四王：清初画坛的正统派，指王时敏、王鉴、王原祁和王翚思维山水画家。他们信奉董其昌的艺术主张，致力于摹古或在摹古中求变化，崇拜元四家，力图集古人大成。着重笔墨，却较少观察自然

25、，在以临古为主的艺术实践中发展了干笔渴墨层层积染的艺术表现力。10、清六家：“四王”加上吴历、恽寿平。他们继明代董其昌之后享有盛名，领导画坛，左右时风，当时被视为“正统”。11、没骨法：中国画中不用墨笔为骨，直接用色彩描绘物象的技法。相传为南朝梁张僧繇所创。五代黄筌画花勾勒教细，着色后几乎隐去笔迹，遂有“没骨花枝”之称。北宋徐崇嗣效学黄筌，所绘花卉摒去墨线勾勒，只用色彩画成，后人程这种画法为“没骨法”。清代恽寿平亦用此法。12、清初四僧：石涛、朱耷、髡残、弘仁。他们都是由明入清的遗民，明亡后出家为僧，以示不臣服清廷。13、八大山人：清初“四僧”之一，名朱耷。其绘画以极具个性的奇简冷逸的风格，强

26、烈的书法了遗民之情，达到了水墨大写意花鸟画的空前水平。常画傲然屹立的荷花、白眼瞪天的怪鸟怪鱼，孤寂高傲，构思奇特，充分表达了他愤世嫉俗的个性特征。14、石涛：清初四僧之一，其山水画多写对自然观察体验只所得，极富创造性。作品构图新颖自然，笔墨纵横潇洒，意境生气勃勃。他的画论苦瓜和尚语录提出了著名的“借古以开今”“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”等主张，对当时被摹古风气笼罩这的沉闷画坛，起到振聋发聩的启示作用。15、扬州八怪：清代中后期活跃在扬州地区的一批画家，又叫扬州画派。有郑燮、李鱓、李方膺、金农、黄慎等人。他们发展了重视生活感受、强烈书法性灵的阔笔写意画，尤其是写意花鸟画，冲击了当时流行的恽

27、寿平正统花鸟画风，被称之为“怪”。16、岭南画派：广东地处五岭之南，故称岭南。活跃在这一带的画家被称为“岭南画派”，代表人物有“二高一陈”：高剑父、高奇峰兄弟、陈树人。三人绘画皆受居氏兄弟影响，并都曾留学日本，较早参加了辛亥革命，皆为同盟会成员学习过日本画，在艺术上主张“折中东西方”。该派画家注重写生，吸收外来技法，强调表现时代精神，不受传统观念束缚，树立起了改革中国画的旗帜。（六）近现代美术1、海派：海上画派，清末民初在上海兴起。海派把诗书画印一体的文人画传统与民间美术传统结合起来，将明清大写意水墨画技艺、金石艺术中刚健雄强的审美特色、强烈鲜艳的色彩融汇贯通，描写民间喜闻乐见的题材，形成雅俗

28、共赏的新风貌。2、赵之谦：海派画家，书法篆刻造诣深厚，以此入大写意花卉画，变流布清末花坛的柔美纤细作风为挺拔厚重，在色彩上吸收了民间绘画的特点，变清淡为艳丽。3、决澜社：中国最早主张吸收西方现代艺术成果的，有宣言和纲领的学术型社团。其主要成员均为留学法国、日本归来的青年画家，艺术思想虽然各部相同，但都比较喜欢后期印象派绘画，都想用新的技法来表现新时代的精神。4、蔡元培“以美育代宗教”说：蔡元培是辛亥革命后的第一任教育总长。寄希望于以纯粹之美育来陶养人们的感情，把美育作为改造民国精神的手段。5、徐悲鸿：现代画家，美术教育家。江苏宜兴人。在美术上坚持并倡导现实主义道路，提倡素描并提出“素描是一切造

29、型艺术的基础”，之处“艺术家应与科学家同样有求真精神，研究科学，以数学为基础，研究艺术，以素描为基础”，认为要恢复师法造化就要靠写生。6、林风眠：现代画家、美术教育家。早年从事油画创作，后致力于中国现代绘画的探索，采用水墨、水彩、水粉在纸上作画，题材多样。其画“调和”中西而能和谐统一，风格独树一帜。7、齐白石：现代画家，书法篆刻家。主张绘画“秒在似与不似之间”。题材充满民间情味，擅画花鸟虫鱼，笔墨纵横雄健，造型简练质朴、神态活泼，色彩鲜明强烈；善于把阔笔写意花卉与微毫毕现的草虫巧妙相结合。二、简答1、简述原始彩陶的代表类型（1）半坡类型的彩陶，首先发现于西安半坡，主要分布在关中地区。器形通常为

30、圆底或平底钵、平底盆、鼓腹罐、细颈瓶等。花纹图案除有宽带、三角、斜线、波折等几何纹样外，还有许多的动物图案，如三鱼纹彩陶盆及人面鱼纹盆等。鱼的造型抽象而具有符号性，直线的运用显得质朴大气。（2）庙底沟类型的彩陶，彩绘多施于大口小底曲腹盆外壁的上半部，风格轻盈挺秀。纹样多用弧线描绘，除了有鸟、鱼、蛙等动物图形外，最流行的纹饰母题是圆点、弧边三角、垂幛、豆荚、花瓣、花蕾等，植物纹显著增加。多数图案采用二方连续的方式构成，具有虚实相生之妙。（3）马家窑类型的彩陶首先发现于甘肃临氵兆马家窑村。妖气以瓮、瓶、盆、灌等器形为多，装饰面积大，纹样以漩涡纹、波浪纹、弧边三角形居多。风格优美、流畅，具有行云流水

31、的运动感。代表作有舞蹈彩纹盆。（4）半山类型的彩陶多小口鼓腹双耳壶、单耳瓶等器形，造型稳重大方，流行红黑相间的锯齿纹及漩涡纹，色调和谐热烈。（5）马厂类型的彩陶，首见于青海民和的马厂塬，器形与半山类基本相同，但壶、瓶、罐的口沿外张，双耳增大；彩绘流行四大圆圈的布局，盛行网格、菱格、米字、波折及变体人形等纹样，格调庄重稳健。2、简述秦汉美术发展的概况秦汉包括了秦朝、西汉、东汉三个朝代，这一时期是中国统一的多民族封建国家建立于巩固发展时期，也是我国民族艺术风格确立与反战的重要时期。这一时期的美术风格浑厚质朴、深沉雄大，充满自信与活力。美术题材广阔，内容丰富，寓意深刻，展现了秦汉社会的方方面面，因而

32、是一个全新的艺术发展时期，在中国美术史上具有承前启后的重要地位。（1）绘画方面。秦汉的绘画艺术大致包括宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画、工艺装饰画以及画像石与画像砖等。这时期的绘画拓展了中国绘画的表现题材和领域，发展了描绘现实生活及刻画人物性格的能力，丰富了中国绘画的表现技法和艺术技巧，为中国绘画民族特征的形成奠定了坚实的基础。（2）雕塑方面。秦汉雕塑是中国雕塑史上的第一个高峰，包括陶雕、石玉雕和木雕等门类，大型雕塑和群雕气势恢宏，深沉雄大，蕴含着自信好卖、蓬勃向上的时代精神。中小雕塑朴拙洗练，生动传神，情趣盎然。主要代表有秦始皇陵兵马俑、霍去病墓前石刻，秦岭铜车马等。（3）书法方面。秦汉是中国文字变迁最为剧烈的时期，这一时期书法作为一门艺术确立了起来，并且出现了第一批姓名载诸史册的书法家。（4）建筑方面。秦汉城市与建筑布局规整合理，结构简朴大气，技术日趋完善和成熟，为后世城市和建筑的发展打下了坚实基础。秦都咸阳、西汉长安和东汉洛阳是秦汉都城建筑的代表。此外，宫苑