讽刺小说《儒林外史》教学案及读后感精选汇集.docx

1、讽刺小说儒林外史教学案及读后感精选汇集讽刺小说儒林外史教学案及读后感精选汇集教学目标： 1、初步了解吴敬梓的生平与儒林外史的思想内容、主题、艺术成就。 2、学习儒林外史-匡超人的客观、真实的间接讽刺的笔法。 3、学习儒林外史的多样化的讽刺手法。 教学重难点：多样化的讽刺手法及运用 教学时间：一课时 教学过程 一、导入 出示图片，边出示边指出作家作品及人物，都出示完，提问这些图片上人物的共同特点是什么？ 明确：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所讽刺的人物。 今天我们通过儒林外史节选部分匡超人的学习，来体会其讽刺艺术。 二、儒林外史作品介绍 1、介绍儒林外史的思想内容 明确：儒林外史是我国第一

2、部社会问题小说。它以真人为模特儿，以当代发生的事为素材加以概括提高。作者从儒林入手，对民族文化长期积淀下来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。与以前的小说相比，儒林外史更具有思辩和批判的特色。三国演义、水浒传、西游记，虽然对黑暗现实的揭露颇为深刻，但主要是表述理想，体现作者理想的正面人物写得更光彩照人。金瓶梅对于社会现实展现和暴露多于批判。而儒林外史则主要是通过对丑恶现象的批判揭示其理想，体现作者理想的正面人物在小说中是次要的，也并不动人，而作者所抨击讽刺的人物却活跃其中，成为光彩的艺术形象。从这个意义上说，儒林外史不仅是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。 2、介绍儒林外史

3、的主题 明确：儒林外史的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问于是，有人把儒林外史看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。 儒林外史以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。 3、儒林外史的艺术成就 儒林外史最主要的艺术成就是它所具有的富有民族特色的讽刺艺术。鲁迅在中国小说史略中说：迨吴敬梓儒林外

4、史出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。对于儒林外史的讽刺艺术给予了高度的评价，认为是中国小说史中讽刺艺术的一个里程碑。 三、分析儒林外史的客观写实的讽刺笔法 1、提问：同学知道的文学作品中讽刺性的情节，语言，人物性格的片段。 答案略 2、（教师总结）在中国文学史上，讽刺文学的产生是很早的，甚至可以说有了文学，也就有了讽刺文学的产生。如先秦诸子散文的寓言，魏晋南北朝志人志怪小说（先秦的寓言庄子，魏晋的笔记体小说世说新语，如唐传奇，元明戏曲（唐代传奇枕中记，宋元话本小说快嘴李翠莲记等，都有讽刺作品或带有讽刺意味的描写。明以来的小说，

5、讽刺文学有了很大发展。金瓶梅、西游记里有很多幽默和讽刺的描写。西游补、斩鬼传、聊斋志异的某些篇章更有不少讽刺的佳作。但是，作为一部社会问题小说，作为以讽刺为主要艺术手段，而讽刺的手法和运用又非常娴熟巧妙的当首推儒林外史。鲁迅说：迨儒林外史出，于是说部之中乃始有足称讽刺之书。这是很中肯的评论。 3提问：如何理解讽刺呢？ 明确：讽刺不是谩骂，不是诅咒，它是一种艺术。 所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。 4、鲁迅说讽刺的生命是真实，非写实决不能成为所谓讽刺 作为讽刺艺术的典范，儒林外史的高明之处主要在于用真实而典

6、型的故事情节来体现讽刺的意味，那么匡超人一文中有哪些真实而典型的具有讽刺性的故事情节？（要求：学生在文中画线，并作以旁批） 答案略 5、这种客观真实的笔法有什么特点呢？下面我们以匡超人中最具讽刺性的一个片段和另一部现代讽刺小说钱钟书先生的围城片段进行比较。 （事先准备好题签，以完成表格的方式明确答案） 方鸿渐经不起父亲和丈人的两面夹攻，懂得文凭的重要，这一张文凭仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来，自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹。（围城） 匡超人吹嘘自己有学术一段 匡超人道：我的文名也够了，自从那年到杭州，至今五六年，考

7、卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子，还有不瞒二位先生说，此处读书的人，家里隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着先儒匡子之神位。牛布衣笑道：此言误矣!所谓先儒者，乃已经去世儒者，今先生尚在，何得如此称乎?匡超人红着脸道：不然!所谓先儒者，乃先生之谓也!（匡超人） 比较围城节选和儒林外史的讽刺艺术的不同 围城（节选）用讽刺性的比喻进行评点，直接讽刺。 儒林外史作者自己不站出来说话，而是冷静地客观地白描描写，让人物的行为自己说话。尖刻的讽刺寄托在不动声色的、几乎是无动于衷的描写之中，含蓄的间接讽刺。这种写法被称作皮里阳秋（口头上不作评论，心里却有所褒贬）。 6、儒林外史的作者吴敬梓在作品中冷眼旁观

8、，那些可鄙可笑的人物就一个个纷至沓来，登场做了淋漓尽致的表演。吴敬梓描写了一个真实的世界，当然这种真实是艺术的真实，而不是事实上的真实。吴敬梓笔下的人物或许没有实实在在的存在过，但是那些事情却是实实在在的存在过，儒林外史30多万字，共写了三百多个人物，这众多人物个性鲜明，所以当时就有人评述：十有八九有原型。那么作者何以能够做到这样的呢？ 明确：和作者的生平及创作思想有着密不可分的关系（找同学把预习的有关作者的介绍作以交流.略） 总结：吴敬梓（公元1701年-1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个名门望族的大家庭。自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷

9、入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由渐而骤的家庭破落过程中，从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。 四、研究儒林外史的讽刺手法 1、为了达到更好的讽刺效果，光有客观写实的笔法是不够的，作者还运用了多种讽刺手法，请观看视频后归纳 明确：细节描写，夸张手法，对比手法 2、借助经典分析细节描写及其对刻画

10、人物的作用 片段一：次晚，遣一个老成管家来到书房里向匡超人说道：家老爷拜上匡爷。因昨日谈及匡爷还不曾恭喜娶过夫人，家老爷有一外甥女，是家老爷夫人自小抚养长大的，今年十九岁，才貌出众，现在署中，家老爷意欲招匡爷为甥婿。一切恭喜费用俱是家老爷备办，不消匡爷费心。所以着小的来向匡爷叩喜。匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他说已经娶过的，前日却说不曾；但要允他，又恐理上有碍；又转一念道：戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这又何妨!即便应允了。-匡超人(心理细节) 分析：对于自己停妻再娶的行为，匡超人有过踌躇，但为了圆谎，不得不自欺欺人的安慰自己戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话这些话是自欺欺人，

11、平衡自己内心不安的成分，同时他也相信自己的选择是在这个社会中生存的唯一法则，使得匡超人的悲剧有更深刻的社会意义。 片段二：严监生喉咙例痰响得一进一出，一声不到的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两个指头。大侄子赶上前问道：二叔，你莫不是还有两个人不曾见面？他就把头摇了两三摇。二侄子走上前问道：二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠地摇了几摇，越发指得紧了，奶妈拖着哥子插口道：老爷想是两位舅爷不在眼前，故此记念。他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩着眼泪，走上前道：老爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的两茎灯草，

12、不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，顿时就没了气。-儒林外史（动作细节） 分析：两个手指头，平平常常，微不足道。可是，吴敬梓却牢牢地抓住了它，并进行了细致的描绘。严监生气息奄奄，连话都不会说了，可总是断不了气。他关心着一件事情，挣扎着把手从被单里拿出来，伸着两个指头。他关心着一件什么样的重大事情呢？不是两位亲人不得见面，也不是两笔银子没有吩咐，更不是两位舅爷不在跟前，而是灯里两根灯草费了油！点灯费油，死不瞑目！吴敬梓就是这样，通过对两个指头的着力描摩，表现了一个封建地主的悭吝、贪欲、爱财如命的性格，丰富了这一典型的文学形象。 片段三

13、：本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架，烛台，和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛的盯着那些法器，他的肉瘤也最后的动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，給他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿态想把十字架抓在手里，这一下最后努力送了他的命。-巴尔扎克欧也妮葛朗台）（神态细节） 分析：眼睛，是人体五官之一，是人物肖像的组成部分。巴尔扎克紧紧抓住葛朗台这一双小小的眼睛及其情态，进行了细致入微的生动的刻画。老葛朗台接近死亡，但他的吝啬作风，对金钱的贪婪的癖性丝毫没有改变。他已经失去了生命的活力，他仅有的一点生命力，都退守在眼睛里了，而这仅有的一点生命力，又通过眼睛

14、而全部倾注到那些金钱上。镀金镶银的法器一出现，他那仿佛已经死去几小时的眼睛又复活了，目不转睛的盯着它，又表现了他对金子的极端贪婪；为了占有更多的金子，他在即将寿终正寝的当儿还竭尽全力去抓那些法器，结果断送了他的生命，这又恰恰反映了他的吝啬、他的贪婪致死不变。作者正是通过这些细节描写，使老葛朗台这一典型的文学形象有了立体感。 明确作用：通过典型化的真实细节描写，对人物起画龙点睛的作用，增强讽刺效果。 3、借助经典分析夸张手法及其对刻画人物的作用 片段一：（范进）把两手拍了一下，笑了一声，道：噫，好了！我中了！说着，往后一跤跌倒，牙关紧咬，不省人事。 （范进）一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两

15、手黄泥，淋淋漓漓一身水。-儒林外史 分析：中举发疯在当时的士人中虽不是普遍现象，却也是会有的实情。作者正是运用这种夸张的手法，通过一拍、一笑、一说、一跌几个动作，就把范进狂喜而疯、昏厥倒地的情景突现出来。接着，作者又描绘一幅更精彩的漫画：（范进）一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身水。范进这种疯狂十足、狼狈不堪的丑态怎不令人捧腹大笑？ 片段二：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑

16、眼睛，穿羊毛衫，用棉花堵在耳朵眼。他一坐上马车，总是叫马车夫支起车棚。总之，这人总想把自己包在壳子了，仿佛是为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。-装在套子里的人 分析：用夸张的手法勾勒出别里科夫的形象，从而突出其性格，强化了作品的讽刺效果。突出了他逃避现实，顽固保守的性格特点；让读者看到别里科夫被束缚在一些无形的套子中间，淋漓尽致的刻画出了一个恪守陈规陋习者的形象，达到了借形传神的讽刺效果。 明确作用：夸张即把某种需要的东西延伸放大，以揭示出这个人物的真实面目本质。 4、借助经典分析对比手法及其对刻画人物的作用 片段一：匡超人前后的变化 前

17、：心地纯洁后：虚伪狡诈势利忘恩负义片段二：奥楚蔑洛夫,根据狗究竟是否是将军家的而六次颜色的对比 第一次:当他不知狗主人是谁时,俨然同情赫留金并伸张正义 第二次:有人说好像是将军家的狗时,对赫留金责骂我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿,对狗也格外同情 第三次:巡警说这不是将军家的狗时,他又变脸了，咒骂狗完全是个下贱丕子同时对赫留金说:你呢受了害,我们绝不能不管!; 第四次:巡警说:不过也说不定就是将军家的狗。奥楚蔑洛夫让巡警把狗带到将军家问清并吩咐:就说这狗是我找着,派人送上的。 第五次:将军的厨师说狗不是将军的，他于是说弄死它算了; 第六次:厨师又说出确凿不疑的证据,狗是将军的哥哥的，他整个脸

18、上洋溢着温情的笑容;这是他老人家的狗?高兴得很。一口就咬破了这家伙的手指头!哈哈哈好一条小狗。-变色龙 分析：小说在富于戏剧性的街头场面运用前后对比的手法,通过主人公反复无常的态度,不无嘲弄地创造了奥楚蔑洛夫这一个三变六换脸的形象,一个少廉寡耻、欺下媚上、逢迎权贵、随风使舵的形象,一个沙俄专制时期奴才!走狗和两面派的形象。 明确作用：同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的态度，将深藏于人物心灵深处的卑污揭示出来，造成强烈的讽刺效果。 五、总结：由同学总结儒林外史的讽刺艺术 六、写作拓展提升 要求学生对写过的讽刺人性弱点的片段，根据今天所学的讽刺艺术进行修改润色并做以交流。 七、结束语：

19、儒林外史奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。儒林外史给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。李伯元的官场现形记、吴趼人的二十年目睹之怪现状等，不论是他们批多慨实的精神，还是艺术表现的讽刺手法，乃或由许多相对独立的短篇联缀而成的结构形式，均明显地受到儒林外史的影响。正如鲁迅在中国小说史略论及官场现形记等书时所说的，它们头绪既繁，脚色复伙，其记事率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与儒林外史同。不过，严格说来，这些作品并没有吸收儒林外史的全部精华而显得粗糙浮浅。真正继承了儒林外史的优秀传统而又有所发展的乃是以后进入现代文学之列的鲁迅的文学作品，在他的小说

20、集呐喊和彷徨中我们感受到了儒林外史嫡传的血脉。至于老舍、张天翼、钱钟书等讽刺幽默大家都是直接秉承并发展了儒林外史的讽刺艺术的，学完了这节课，你视野中的吴敬梓和儒林外史又具有了怎样的价值和意义呢？请同学在课后进一步深入的阅读儒林外史体会其高超的讽刺艺术。 读后感读儒林外史有感 最近我读了儒林外史这本书，我颇为喜欢。为什么喜欢这本书呢？原因还是很多的！ 儒林外史是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的儒林外史序又讲的非

21、常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。 还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，

22、守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。 关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。 王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个

23、人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。 匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有

24、范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。 这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么

25、样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。 在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，儒林外传全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。 儒林外史不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿

26、了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去！ 第二篇： 读儒林外史有感 儒林外史是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。 儒林外史的艺术成就主要在于：第一， 突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，创造了新的小说结构形式以思想贯穿的连环短篇结构。 儒林外史是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社

27、会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。 说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。 闲斋老人说儒林外史“读

28、之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读儒林外史的第一层境界；透过儒林外史深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读儒林外史的第二层境界；儒林外史中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作儒林外史的目的的话，

29、则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读儒林外史的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。第三篇： 儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人

30、儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。 儒林外史开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人

31、，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。 讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。 在儒林外史中，还塑造