高考语文试题江西含详解.docx

1、高考语文试题江西含详解2007年高考语文江西卷详解 2008年6月8日 2007年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷) 语文试卷江西省赣州一中黄运华（三人行中学语文论坛超级版主liuliu110）本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。第卷l至4页，第卷5至8页，共150分。第卷（选择题 共36分）本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A酝酿(ning) 校(xio)对 腼腆(tin) 一曝(p)十寒 B匹(p)配 穿凿(zo) 内讧(hng) 不肖(xio)子孙C莞(gun)尔

2、搭讪(shn) 隽(jun)永 言简意赅(gi) D刹(sh)那 机械(xi) 恪(k)守 草菅(jin)人命答案：B。A校（jio）对：核对是否符合标准 C莞(wn)尔：形容微笑 D刹(ch)那：极短的时间；瞬间2下列词语中，有两个错别字的一组是A籍贯 筹划 家具 百废待新 B翔实 瞭望 暴燥 斐然成章C肖像 赢弱 修葺 一愁莫展 D迁徙 戳穿 针砭 如愿以尝答案C。A籍贯：祖居或个人出生的地方。 筹划：想办法；定计划；筹措 家具：家庭用具，主要指床、柜、桌、椅等。百废待新（兴）：废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。成语出处：王颖海外赤子：“百废待兴，一下子怎么

3、能抓得过来。”B翔实：详细而确实。也作详实。 瞭望：登高望远；特指从高处或远处监视敌情。暴燥（躁）：遇事急躁，容易发怒。斐然成章：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。成语出处：论语公冶长：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”C肖像：以某一个人为主体的画像或照片（多指没有风景风景陪衬的大幅相片）。赢（羸）弱：瘦弱。修葺：修缮。一愁（筹）莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。成语出处：宋史蔡幼学传：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”D迁徙：迁移。戳穿：刺穿；说破；揭穿。针砭：砭是古代用来治病的石针，使用方法已经失传。“针砭”比喻发现

4、或指出错误，以求改正。如愿以尝（偿）：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。成语出处：清吴趼人二十年目睹之怪现状第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是毋庸 ，法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。小男孩一下子 索然了，站在那里没有目标地东张西望。当浮力大于物体所受的重力时，物体上浮， 物体下沉。A置疑 兴味 反之 B质疑 趣味 反之C质疑 趣味 否则 D置疑 兴味 否则答案A。质疑：动词，提出疑问：质疑问难。置疑：动词，怀疑（多用于否定式）：不容置疑，无可

5、置疑。兴味：一时性的兴趣，一时产生的兴趣。趣味：持续时间长的兴趣，爱好。反之：是与之前所述，完全相反，中性词。否则：是与之前所述内容不同，一般指结果，贬义词居多。4下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是A今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。B极端个人主义者总以为人都是为自己的，在他们心目中，那些舍己为人、公而忘私的行为是不堪设想的。C我默念了一下射击要领，下定决心，“砰”地打响第一枪，眼睛情不自禁地眨了二下，身体也随之一震。D几十年来，我们兄弟姐妹的事总是按下葫芦又起瓢，让母亲直到晚年还有操不完的心。答案D。A休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。

6、指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。成语出处：唐?韩愈平淮西碑：“高宗中睿，休养生息。” 唐?韩愈平淮西碑：“高宗中睿，休养生息。”【近义词】：安居乐业、养精蓄锐【反义词】：动荡不安、离乡背井、颠沛流离【用法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。此题用错成语很显然。B不堪设想：指未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。也比喻事情坏到极点。【近义词】：不可思议、危如累卵、凶多吉少【反义词】：相安无事、安然无恙【用法】：动宾式；作谓语、定语、补语；用于指消极方面的事。C情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。成语出处：南朝梁刘遵七夕穿针诗：“步

7、月如有意，情来不自禁。”【近义词】:不由自主、身不由己【反义词】:不露声色、无动于衷【用法】:主谓式；作谓语、状语；用于描写人的感情。此处应作“不由自主”：指由不得自己，控制不住自己。D按下葫芦又起瓢：顾了这头丢那头；此起彼落。与成语应接不暇意思相近。5下列各句中，没有语病的一句是A市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到广大市民的热烈拥护和支持。B参加这项比赛的选手平均年龄19岁，平均身高1.68米，平均文化程度大专以上。C南昌至上海、杭州的火车动车组票价分别为228元、179元，而对应的普通列车硬座票价为106元、81元，相比之下，普通列车硬座票价要低一倍多。D承担全面建设小康社

8、会的历史任务，开创中华民族伟大复兴的光明前景，难道谁能否认这是当代中国青年肩负的崇高使命吗?答案D。A“严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬”有歧义。即捕杀野犬、狂犬是否被在禁止之列。另外，“拥护”是指对领袖、党派、政策、措施等表示赞成并全力支持。“支持”是指给以鼓励或赞助。“拥护”含全力支持的意思，所以宜放在支持后，以示递进才妥。B“平均文化程度大专以上”有错，平均不能是约数，当然不能说“以上”。因为是指把总数按份均匀计算。C“低一倍多”语病题出现数量增减的句子要注意：数词有确数、概数之分，概数前面不能加上“至少”“最多”“最高”“最低”“超过”一类词。此外，使用“降低”“减少”“缩小”等词语时不

9、能用倍数。命题者常在此处设置语病。同样的设题2006年广东卷4B工厂实行了生产责任制以后，效率有了显著的提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。二、（9分。每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。书 斋 凝石书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。早在春秋时期，与朝廷兴建的学校“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家

10、中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以

11、传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列周易古占等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对

12、日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。（转引自新华文摘2007/2，有删改）6根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是A书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的

13、地方。B书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。C书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。D书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。答案：D。原文中交代“往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方”。7下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是A书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。B书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。C书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容

14、，并将永远存在。D书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。答案：C。“永远存在”在原文找不到依据。8下列表述符合原文意思的一项是A书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。B汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。C21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。D现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。答案：A。B少了“常常”；C是有些人的观点，作者并不这么看；D“必然趋势”判断武断。

15、三、（12分。每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。催 科 明江盈科为令之难，难于催科。催科与抚字，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣!国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣!呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应日：“吾但使国家无逋

16、赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。”余求其比拟，类驼医然。昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!”呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。（选自雪涛阁集卷十四）【注】

17、催科：催办缴纳赋税。抚字：安抚体恤。阳城：人名，唐代清官。枵(xio)腹：空腹。躧(x)：踩，踏。蠲(jun)：减少。9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A催科与抚字，往往相妨，不能相济 济：补益。B如是而后赋可完 完：结束。C延吾治，可朝治而夕如矢 延：请。D比岁蠲，比岁免 比岁：连年。答案：B缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。 A从成语“无济于事”可以推导“济”有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C“延”解释为“延请”,出现在桃花源记“各复延至其家,皆出酒食” D比：连续，接连10下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是A槌楚不完，而囹圄、而桎梏/古者富贵而名

18、摩灭，不可胜计 B阳城以拙蒙赏/王尝语庄子以好乐，有诸 C 国家之需赋也，如枵腹待食/ 石之铿然有声者，所在皆是也 D为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚/(怀王)内惑于郑袖，外欺于张仪 答案：D于，被。 A而，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是”，“却”。后一句与2005年高考广东卷10小题D第二句一样。B以，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。11以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是为令之难，难于催科 竭泽而渔，明年无鱼穷民之输将也，如挖脑出髓 令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也盖由古昔为然

19、，今非其时矣 又其甚，有鬻妻、鬻子女耳A B C D答案：C理由见参考译文。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。B驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。C负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。D作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。答案：B驼背者的儿子，要到官府控

20、告驼背的医生,而不是“告到了官府”。参考译文：当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，內心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他們了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是

21、把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！从前有个医生，他自我宣传說会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，

22、晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样？虽然这个样子，还是是要仰赖严格的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却立刻想要官吏不去当驼医，做的到吗？咳！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，一年比一年减少，一年比一年减免

23、比，也令人觉得有今古之巨大差别啊！第卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。（3分）译文：与其从能够提升我、能够罢免我的君王（那里）获罪，不如在不能把我怎么样的百姓（那里）忍受怨恨。 （2）吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。（3分）译文： 我只要使国家没有（人）拖欠赋税，我的职责就尽到了，不能再考虑你们百姓了。 （3）非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉?（4分）译文： 不倚仗贤明君主亲身（实行）节省减少（开支）的政治举措，颁布宽大体恤（百姓）

24、的诏令，即使想要官吏不做“驼医”，不杀人，可能做到吗？ 14阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）金陵晚望 金陵图高蟾 韦庄曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。 谁谓伤心画不成? 画人心逐世人情。世间无限丹青手，一片伤心画不成。 君看六幅南朝事，老木寒云满古城。【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心?答： 诗人为唐朝的衰败而伤心。 （2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。答：这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心

25、，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是难画成的。赏析：唐高蟾金陵晚望原作 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。今译 世间无数大画家，谁也难画出此刻的一片伤心之感。赏析 秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城一股沧桑之感，涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿唐诗笺注说：“画不成三字，是伤心二字这神。”这是很辩证的。正因为画不成，故见“伤

26、心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以曲曲传神地画出这种心声。韦庄金陵图 “谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。”这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首金陵晚望：“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋

27、声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。韦庄显然是读过高蟾这首金陵晚望的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，

28、而不愿意反映社会的真实面貌罢了。诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅金陵图吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。将高蟾的金陵晚望和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。 15文学常识与名篇填空。（第1题必做，25题任选3题（8分）（1）宋词的主要流派有 婉约派 和豪放派。20世纪西方现代主义文

29、学代表作品变形记的作者是弗兰茨卡夫卡（或卡夫卡）。（2）离骚中提到屈原名字的两句是名余曰正则兮，字余曰灵均 。（3）李白将进酒中写曹植饮酒豪情的两句是陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（4）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!（韩愈师说）（5）想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。泰山很大 汪曾祺描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的鲁颂閟宫：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿

30、。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗望岳，自是绝唱，“岱宗夫如何?齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血注。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的

31、几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了鲁颂閟宫的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的永州八记刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄