教师读书心得.docx

1、教师读书心得中小学教师推荐阅读书目读书心得1. 苏霍姆林斯基给教师的建议2肖川教育的理想与信念3朱永新我的新教育之梦4张文质唇舌的授权张文质教育随笔5刘良华教育自传6刘铁芳守望教育7吴非不跪着教书8李希贵学生第二9李镇西爱心与教育10陈丹青退步集11钱理群语文教育门外谈12王丽中国语文教育忧思录书目给教师的建议作者苏霍姆林斯基给教师的建议一书是苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基为了解决中小学的实际问题，专门为中小学教师写的教育经典丛书。尽管今天的教育形势与苏霍姆林斯基写书的年代相比已经有了很大的变化，但他那闪光的思想，精炼的语言，对我们这天的教育工作者来说丝毫不显过时，它就像一场及时雨，滋润着我们

2、一颗颗干渴的灵魂，它就像与教师面对面一样，针对教师的苦恼与困惑娓娓道来，常读常新，每次读都有新的收获和体验。作者给了我们一个很好的推荐：那就是读书，每一天不间断的读书，不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，他鼓励刚参加工作的年轻教师在热烈而紧张的劳动中抽出时间来逐渐地，一步步的积累精神财富，智力财富和教育的明智。他教育我们每一个教育工作者要学习教育同行们的优秀经验，取得他们的优秀信念，深入思考优秀教师的经验，将有助于我们看到：在自我的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素。读到这些推荐，突然很懊恼自我的消极，一向抱怨工作太忙，时间太少，而忽略了学习，忽略了读书，忽略了我

3、所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟这一简单的道理。以前雄心壮志的想过，要完善自我，但是现实的工作却成了我颓废最好的理由。为什么不能在闲暇之余读读手边的书，为什么不能在没有课的时候多去听听同行们的经验，为什么不能在晚上清闲的时候写写一天的教学日记，想想，时间真如流水就这样荒废了。书是知识的源泉，聪明的殿堂!它会给人气力，读书能够改变人生。读完了给教师的建议，我不时地反思自我，提醒自我要把这些宝贵的经验转化成自我的工作方法，应用在自我的教学实践中。俗话说：“活到老，学到老”，作为一名教师，应当主动地去学习。因为只有不断丰富自我的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，才能提

4、高自我的素质，这是作为一个真正的教师所不可缺的“精神底子”。书目教育的理想与信念作者肖川最近读了肖川的教育的理想与信念一书，颇有收获。这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔。读着他所写的一篇篇美文，方觉自己原来对教育随笔理解有误，以为以自己的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了，现在看来，那是很肤浅的认识。在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领，也不够有底蕴。在解读肖川对教育随笔的理解时，也对教育随笔有了新的认识。 在肖川教授的教育的理想与信念一书中，我深刻地体会到苏霍姆林斯基的“终生阅读”、“终生学习”的教育思想，更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到

5、作为前线教育工作者身上责任的重大；同时肖川教授又给我们指明了生命教育的方向与方法，我从感性上把它归结为：掀起脸上的面纱，露出微笑，辐射阳光，传递幸福，润泽生命。肖川教授大量运用了感性的材料与事实，说明了“生命教育”的方向与方法，为我们诠释了当前教育中的困惑，并不时地用他智慧而又带有幽默的语言，阐述生活中的一个个哲理：让课堂充满关注的气息，让生命的活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放这是对课堂教学的追求；贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向，探寻生命的意义，成全生命的价值这是课程目标的追求；尊崇生命的在场，点化生命、润泽生命，你脸上的微笑有多少，孩子心中的阳光就有多少这才是教育，生命的教

6、育老子曾说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之能胜，柔之胜刚，天下莫不知。”水，天生丽质，柔弱多情，可以成江河起波涛，可以冲土决堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如这水，每一个社会中人的感动正如这水甘美而清澈！没有这水浇灌的土地，注定会寸草不生；没有感动滋润的人，心灵注定会干涸枯竭。感动如水，普通而又伟大，平凡而又崇高。我们未必是能够书写感动之人，但我们却可以把这份感动赋之于行动。肖川教授对学习的感悟也深深地引起我的共鸣。教师如何看待学习，平时如何实施学习，是教师可持续发展的途径。只有学会学习，才能胸中海阔天空；只有学会学习，才能口中旁征博引；只有学会学习，才能创造性地实施教育

7、，才能实现自身发展进而促成学生发展。学习是一个持续而长期，甚至相伴一生的过程，只有不懈地学习，我们才能够成为社会发展中的觉悟者、关怀者、责任者、创造者，更是生活的幸福者和快乐的创造者。书目我的新教育之梦作者朱永新最近在读朱永新的教育专著-新教育之梦，它让我真真切切地感受到了作者这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。这本书其中有一章谈到教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。作为一名教师，我们的工作对象是特殊的，面对的是学生，学生是有思想、爱憎分明的人。而我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位

8、合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。教师爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一蹶不振，重者进而愤世嫉俗。现在的学生尤其初中的学生普遍在家里被父母长辈溺爱惯了，所受的思想又非常新潮，所以学生的逆反心理很强，受不起教师的批评和责骂。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。教师爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是新教育之梦上所说的换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。作为教师

9、，应设身处地的思考，才能解决问题。教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉近师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。所以，我们教师应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱。爱是教育的源泉，也是教育成功的基础。书目唇舌的授权张文质教育随笔作者张文质唇舌的授权张文质教育随笔适合夜深人静的时候阅读。我猜想，张文质的这些文字也是夜深人静的时候写下的。曾经读过一句诗，印象很深：夜睡了，我醒着。当夜都睡了的时候，读张文质，真的非常有感觉。在唇舌的授权中，张文质将自己

10、的灵魂赤裸裸地暴露在读者面前。这种状态与其说是写作，不如说是倾诉；与其说是倾诉，不如说是对话；与其说是对话，不如说是他的灵魂的自言自语。因此，从形式上看，书中的文字是不连贯的、不完整的甚至是不通顺的，但透过形式，我能感受到这些文字的真实、分量和价值。因为它们不可能被复制、被模仿，就连张文质本人也做不到。读唇舌的授权，分明感受到了属于张文质的那份沉重、那份焦灼、那份痛苦、那份敏感、那份对教育现实的深深的绝望和对教育理想的深深的期盼。矛盾中的张文质，才是最真实的张文质。其实，只要是一个有思想的人，无不处在深深的矛盾之中。张文质说：“我是精神上有着强烈洁癖的人，在今天这个时代，我必须为自己的洁癖而受

11、罪。”在生活中，有洁癖的人会让人觉得很别扭、很麻烦、很不习惯。在教育领域，有精神“洁癖”的人会让当权者很厌烦、很头疼。读到张文质的这句话，我的批注是：如果每个人都有强烈的“精神洁癖”，我们的教育会怎样？这个世界会怎样？张文质说：“现在有多少职称的评聘不是充满常人难以想象的不堪、艰辛与煎熬呢？要想自己活得像个人，首先要抛掉人的尊严、价值与理想，这不是太荒唐了吗？”我的批注是：芸芸众生，难以免俗。普通教师，需要职称。所以，这种荒唐的局面还要维持好长一阵子。我想，如果没有唇舌的授权这样的“妄言”，我们的教育并没有“损失”什么，会依然“发展”下去；如果这样的“妄言”多了起来，我们的教育就会出现一些“不

12、和谐”的声音。这恐怕是有些人不愿意看到的局面。在一部音乐作品中，如果没有“不和谐音”，哪有旋律的矛盾和冲突？没有矛盾和冲突，没有“和谐”与“不和谐”的交替出现，还能有丰富的表现力吗？没有丰富表现力的音乐作品怎么可能是优秀的呢？回到常识看问题，一切都一目了然。书目教育自传作者刘良华最近读了刘良华先生所著的散文集教育自传，都是零零散散的翻着，还没有读完。虽然没有全部读完刘教授的这本自传，但是就目前所读的内容，还是有一点感受想谈谈。教育之于一个人到底有多重要？从这本书中刘老师介绍的他的“童年的故事”“做学生的故事”“成家立业的故事”，我们可以清楚的看到家庭教育、学校教育对人的影响。“童年的故事”部分

13、开篇第一个故事遥远的乡村中，刘老师描述了他童年时代的乡村生活，恬静、诗意、淳朴而自然。我对其中的这句话特别赞同，“儿童精神接近飞鸟哲学，飞鸟从不播种，但也从来不为食物担忧”。是的，几乎所有人都认为孩童时代是一个人一生中最美好的时光，原因可能就在于此。我也能从容地在他的故事中找到自己的影子。我们的上一辈，正如刘老师文中的“爹爹”或其他父辈，他们的文化水平或许没有多高，可是他们历经过沧桑，所以才能在年轻气盛的我们遭遇挫折时把他们的思想渗入我们的脑海，用他们的人生经历为我们诠释生活。“做学生的故事”里，道出了很多过来学生的心声。影响我的“重要他人”这篇文章让我感觉自己在和作者对话，我喜欢这段故事。每

14、个学生都有影响自己的“重要他人”，多半是我们的老师，刘老师的“重要他人”有胡老师、王老师和涂老师。在老师的一声赞扬、一句鼓励、一次肯定之后，我们都有可能在为人为学上有很大的改变，这正是“他人”重要的原因。对于书中谈到的“成家立业的故事”，作为学生的我，现在还没能站在和老师一样的高度去看待这些事情。但是书中对于孩子的养育态度中刘老师极力倡导“自然教育”，尊重孩子的天性，培养孩子自食其力的能力，个人觉得很赞同，这应该也是当代家庭教育的法则吧。刘良华老师的教育自传作为教育叙事研究丛书，诚然如他所说的是实证研究，为我们在以后的言论中如何保持价值中立做了很好的范本。整本书字里行间洋溢的那种朴实无华，让人

15、有种意犹未尽的感觉，让人有着想不断咀嚼那些文字的冲动。书目 守望教育作者刘铁芳刘铁芳教授撰写的 守望教育，我被其流畅的文笔、独到的视角、尖锐的语言、深邃的思想吸引着，撞击着。本书中对道德教育的阐述，用“教化的困惑”，来体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们教学中解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者撰写的想法：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

16、为此，感受这本书和我以往阅读一些阐述教育的书籍有些不同。 教育是培养生命的事业，任何事情都不能和生命相比较，因此作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀，不能应迫于应试教育的导向，不能应迫于学校间竞争的压力，更不能为了提高学生的成绩，然而我们教师“会好心”的霸占了学生的体育课、美术课等所谓的副科，让学生整天埋在作业堆里，奔波于辅导班间，孩子哪有快乐而言？哪有时间锻炼身体呢？为此，我们要提高自身的思想觉悟，树立正确的教育观念。正如刘教授认为：“教育要把儿童的世界还给他们，首先要尊重儿童的人格尊严，在此基础上再去积极引导、扶助儿童去创造那属于儿童的世界，让他们能真正体会到“儿童世界”的感觉。

17、教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。美丽温情的美德故事，是这路途中的一把钥匙。让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。或许任何一个人会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！这本书由一篇篇满含教育深情、教育哲思的文章组合而成，犹如一股股清泉在我心中汩汩流淌。我们要理解儿童的世界是童话的、顽皮的、富有童趣的；把儿童看

18、成儿童，要善于蹲下来看儿童；要尊重儿童，把儿童的世界还给儿童，遵循儿童的自身的发展规律，好好地让孩子享受童年的乐趣。当这读完这本著作，我暗暗下决心：我要像刘教授那样做个守望教育的人，以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我心中的教育梦想！书目不跪着教书作者吴非不跪着教书是吴非老师撰写的，吴老师在“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”发人深省的思考引出一个话题：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？人们把教师比着辛勤的园丁、无私的春蚕、人类灵魂的工程师、燃烧的蜡烛等等等等我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该

19、是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造，再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。 教师究竟是什么？其实，教师就是教师，就是一个普通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师也是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。而书中提出的“如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”的

20、质问振聋发聩！ 那么怎么做个有思想的老师？我是个有思想的老师吗？什么叫不跪着教书，怎样才能不跪着教书？教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！读了不跪着教书这一本书，让我明白了：教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造；

21、教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。他本身应该站着教书。书目学生第二作者李希贵学生第二是李希贵的一本书，是从教育管理的角度来阐释如何看待学生的。与大众的观点相反的是，李希贵先生认为“只有校长把教师放在了第一位，教师才会真正把学生放在第一位。因此，在校长心中教师第一，学生第二”。首先我认为在李希贵校长不管在高密四中，还是一中时，他始终把始终站在每一个人的角度上去思考问题，怎样发挥每一位教师的最大潜能，在旁人看来很棘手的问题到了他的手中全部都能解决，我想这不仅需要思考，还需要校长对每位教师，包括锅炉工，校医等等每一位人的爱，尊重，民主，才会有如此的效果。就是李希贵校长所说的，

22、让每一个人都感到自己的重要。真的，李希贵校长把一个学校的老师放在了首位，千方百计的给老师提供提升的机会，展示才华的机会，比如每年元旦的时候让老师展览学生近期送的贺卡，那些感人至深的贺词更是感动了全校的教师和学生，你想，这样的结果肯定是让老师们明确学生在他们心中的分量，每一次展示都是对师生关系新的提升，都是对老师们教书育人境界的新的升华，对形成良好的师生关系形成了不可估量的作用。师生关系上去了，成绩的提高不在话下。其实，我觉得学校的管理必须更具有人性化，得时刻关注老师的心理，在平时的工作中，老师的压力会以平方的方式直接转给学生，老师也是凡人，有自己的喜怒哀乐，工作中不可避免的会带有个人情绪，那也

23、会直接影响师生关系。长此以往，老师没有幸福可言，学生的成绩提不上去，学校又怎会在社会上有一个好的名誉呢？而这些，李希贵校长，都有了自己解决的方法，这又不得不让我们由衷敬佩。读着书中对李希贵的介绍，看着李希贵校长的图片，我不禁思考这是一个怎样的人？一步一步走到现在，让我思考，让我敬佩！书现在还没看完，但是从李希贵校长身上真的学到了很多，他的很多理念值得我们大家深思，比如“校长要为自己创造机会”，“把简单的事情天天做好”，“既不重复别人，也不重复自己”，“无中生有”，每一章都有很多东西值得大家好好学习。茶余饭后，读读别人的文章，思考思考自己找一找差距，努力向前，做一个真正的自我。书目爱心与教育作者

24、李镇西老一辈教育家夏丏尊说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。读完李镇西老师写的爱心与教育，我被他的爱心所感动。对教师工作来说，没有什么比爱心更重要。爱学生，就要善于走进学生的情感世界，把学生当做朋友，李镇西老师对爱的执著深深打动了我。李老师毫不掩饰自己对学生的爱，他也收获着学生的爱。李老师做的许多事情都很普通，其实许多老师都做过。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，我们只是把教育当成自己谋生的职业。有句老话说，做一件好事不难，难的是做一辈子好事。 从教学过程中，我发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们

25、也同样对你真心喜欢。爱心表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不吝啬赞美，你会发现他们甜甜的微笑让人陶醉，当孩子们犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，他们也能感受到老师的一颗爱心，下次他们就会注意类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受!也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心! 拥有爱心，无限欢欣，其乐融融！书目退步集作者陈丹青陈丹青的退步集可谓是一个杂文集，其中涉及绘画、摄影、城市、女性等等话题，随时隔几年，但也颇具当下意义。总结起来主要是对当下中国的体制问题（无论是教

26、育体质还是其他行政体制）进行纰漏，把自己认为的真话说出来。他说，“真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。”其实，陈丹青所说的这些体制问题都是大家所知道的问题，只是大家都安于现状，没有把它讲出来，陈丹青的最大意义就是把真话讲了出来，但也只是讲了出来，仅此而已，并不能改变或解决什么实质性的问题。要说有什么意义，也只是引发众人的思考，但仅就这一点就已弥足珍贵，要知道，现在有几个人还在说真话？说到中国的体制问题，只要在国内生活的人谁不曾受这体制的影响？活在这体制之中？即使是把这“真话”说出来的陈丹青，也是难逃这体制的

27、影响，也被迫按这体制来行事。从纽约回国后，陈丹青受到大家的追捧：清华美院的聘请、各种杂志的约稿、各种名目的演讲使得陈丹青迅速成为公众人物，但也使其不能有足够的时间和纯粹的心境来绘制像西藏组画那样具有深远意义的油画作品了，他自己也说过他再也画不出那样的作品了。难道陈丹青归国后的种种表现做法不是反映了中国的体制问题？当然是。现今的各种所谓的画家、艺术家均被行政体制所累，身上背负了各种名目的政治头衔，受其牵绊不能聚精会神地从事单纯的绘画事业。所有这些也就是为了“饭碗”问题，毕竟，吃饱了才有力气从事所谓的事业。在这里，陈丹青也不例外。陈丹青在答记者问谈到传统绘画的原作时说“当我在谈论笔墨，就像吴冠中先

28、生在说笔墨等于零，我们在谈四王，谈董其昌，事实上，我们见过多少他们的原作，了解多少？整个学术话题都建立在一个没有视觉经验的前提上，从文本到文本，从而导致学术层面的肤浅。”在这里，陈老师谈到了造成当今学术肤浅的原因之一是人们观看的绘画原作少，对它们的了解不够深入，所知道的也只是从前人的著作中观看的绘画复制品而已。这就像是拾人牙慧一样，吃别人咀嚼过的食物，其营养价值当然不会高。陈丹青在这本文集里提到的诸多问题很值得我们思考，对我们这些晚辈很具有启发意义。书目钱理群语文教育门外谈作者苏霍姆林斯基刚拿到厚厚的语文教导门外谈这本书时，说切实话，我还真不信念把它读完。现将我读后的一些不成熟感触与大家分享。

29、作为研讨中国古代文学的大学传授，相对中小学语文教育界而言，钱先生称自己为“门外”之人，称自己对此发表舆论为“越界发言”。在门外谈语文、批语文确乎不难，这样的人大有人在，而像钱先生这样从门外谈进去、对语文课程的改造与提高真正施展功能的，却未几见。作为小学语文老师，真正的“门内”之人，我想，即便做不到像钱老师那样的境界，“为正在成长中的孩子们做点事，才是更为真实 未审而有意思的。”我盼望本人能像钱理群老师这样，多一些人文精力跟义务感，因为一个好的语文老师对一个孩子来说，意义不凡。钱教授在为爱，你筹备好了吗？写序，其中这段话让我感叹万千。“魅力”这个词也是这本书的作者最爱用的：“教育的魅力”、“语言

30、的魅力”等等。但这同样也被“生疏化”了。教书越来越变成一种纯洁的营生手腕、贸易化行动，学生出钱，老师出售常识，赚钱成为教师从事教养工作的惟一动力，教育的魅力所发生的教师性命的内在驱能源早已是天方夜谭了。现在的教师真的是这样吗？教师步队中当然不乏有钱教授所说的这类人，他也为此在担心。站在“门”里的我始终在考虑这个问题，我们现在怎样做老师，正确地说，我们如何做一个学生爱好的好老师？互联网的通畅，使世界变得更小；传统媒体的名堂繁多，使师生之间的交换、师家之间的交流变得遥远而飘渺；市场经济的发展，使得人与人变得更陌生；学生的信息量有可能是教师的数倍乃至数百倍，我们，今天如何做教师，是一个很事实、很残暴

31、的事实。但不论时期如何变更，有这样多少点是正在从事这个行当或将要从事这个行当的人所必需具备的：一颗爱心、一重责任、一份健康的心态。读钱先生的语文教育门外谈，最大的感想不是什么精深的教育教学实践，而是熔化在这位人文学者，更精确的说是本书所提及的所有关怀中国教育现状的语文教师血液中的浓重的人文关心。诚然，他们的教育幻想和现实之间存在着太大的差距，他们因而而不可防止地蒙受着人格决裂的苦楚这种思维和行为的长期不一致所带来的心坎争斗是凡人难以忍耐的，宝贵的是他们依然坚守心中的那块圣土。这样的人，其自身的人格力气已足以令人倾到，“文如其人”，其文更令人佩服。书目中国语文教育忧思录作者王丽看了本书之后，才知

32、道中国语文教育这个平静的湖面原来暗藏重重危机，而刚接触它的时候，虽然书中提到的很多都好像说到了我的心坎，但还是有所质疑，不敢完全被它牵着鼻子走，因为感觉有些言论有点偏激和片面，可能这些突如其来的新思想对脑子里已形成的的概念冲击太大了，一时间不能完全接受，毕竟我们在这种语文教育下走过了童年又是青少年，说它毁伤童真也好，说它抹杀青年的个性也好，毕竟它还是风雨无阻的陪在我们的成长路上。尽管它有如此多的不足，但还是教会了大多数人热爱祖国和人民，因为人生因信仰而精彩，我们信仰共产主义世界有什么不对，它教会了我们看书识字、学文化、学修养并把我们引领在积极向上的人生路上，我觉得语文教育必须有这样一根主线，以社会正能量感召和培育人。所以我还是