论山东三大秧歌在当代的新视野.docx

1、论山东三大秧歌在当代的新视野论山东三大秧歌在当代的新视野 学号2009020761 姓名朱济光 专业舞蹈学齐鲁舞蹈文化 邮箱935144342com 联系方式1XXXXXXXXXX 单 位 代 码 10445 学 号 2009020761 分 类 号 J72221 研究生类别 全日制硕士 硕士学位论文 论文题目 论山东三大秧歌在当代的新视野 学科专业名称 舞蹈学 申请人姓名 朱济光 导师姓名 岳音 副教授 论文提交时间 2012 年5 月21 日 独 创 声 明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果据我所知除了文中特别加以标注和致谢的地方外论文中不包含其他

2、人已经发表或 撰写过的研究成果也不包含为获得 注如没有其他需要特别声明的 本栏可空或其他教育机构的学位或证书使用过的材料与我一同工作的同志对本研究所 做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意 学位论文作者签名 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 学校 有关保留使用学位论文的规定有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘允许论文被查阅和借阅本人授权 学校 可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索可以采用影印缩印或扫描等 复制手段保存汇编学位论文保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者签名 导师签字 签字日期2012 年 月 日 签字日期201

3、2 年 月 日 山东师范大学硕士学位论文 目录 中文摘要I AbstractIII 绪 论1 第一章 山东三大秧歌的历史回眸及文化探析3 第一节 山东鼓子秧歌的历史回眸及文化探析3 一 鼓子秧歌的历史回眸3 二 山东鼓子秧歌文化探析4 第二节 胶州秧歌的历史回眸与文化探析7 一 胶州秧歌的历史回眸7 二 胶州秧歌文化探析10 第三节 海阳秧歌的历史回眸与文化探析12 一 海阳秧歌的历史回眸12 二 海阳秧歌文化探析13 第二章 山东三大秧歌在当代的发展态势15 第一节 山东三大秧歌仪式性的简化15 第二节 山东三大秧歌的教学实践18 第三节 山东三大秧歌在舞台创作中的审美取向20 一原创式创作

4、样式23 二结构式创作样式23 三借用式创作样式25 四宏大主题的升华27 第三章 山东三大秧歌在当代的保护传承与创新发展30 第一节 三大秧歌的 不变保护与传承30 一构筑的保护空间31 二保持原有乡土气息31 第二节 三大秧歌的变创新与发展32 一从本地域或其它地域舞蹈中横向借鉴33 二抓住审美主体打造精品33 三提升本体创新与创作34 第三节 山东三大秧歌中原生态元素的探索与开发35 结 语37 参考文献38 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录39 致 谢40 山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 山东三大秧歌是齐鲁大地中最具代表性的活态民间艺术文化也是我 们国家民间舞蹈中最为绚烂的奇葩更

5、是当今保留比较完整而弥足珍贵的非物质 文化遗产山东三大秧歌在历史的长河里历经几百年的传承与衍变透射出山东 人民在不同阶段不同时期中经济政治的局面状况印证了其鲜明而独具特色 的生活习俗与精神风貌承载着齐鲁儿女淳厚而丰富的人文历史内涵 作为节庆民俗的一种民间舞蹈形式其本身是饱蘸着浓郁的乡俗气息和严肃 亦或诙谐的礼仪性质这种乡俗礼仪性质从某种程度上来说又折射出一种狂欢精 神带有深厚的自娱性色彩每逢春节各个村队领头人都将组织起来进行秧歌 串村交流演出大家欢聚一堂高歌狂舞呈现一派盛大的欢娱人们利用秧歌 这一极具生命内在激情的民间艺术形式来传达彼此之间的热情与祝愿正月期 间无论大街小巷县城还是村镇山东秧歌

6、欢腾热闹的氛围无处不在秧歌演 出队总是川流不息给村镇的每个人传递着最为原始本真的热情齐鲁大地的 人民就是以这种自娱性强烈的民间舞蹈形式尽情的抒发着对生活对生命对 齐鲁这块炙热而深情土地的深爱与豪情 文化作为一个民族的血脉相承之所在山东三大秧歌彰显出的文化内涵与 精神意蕴是独特而伟大的它不仅仅是齐鲁文化重要而特殊的组成部分也是中 国民族民间艺术文化形态的典型代表诚如乔晓光教授所言山东三大秧歌从某 种意义上来讲是一种无形的民间活态文化毋庸置疑都市化的进程消除了城 乡的差异与距离发展似乎主宰了一切它给我们创造巨大物质财富的同时也 对我们传统文化带来了巨大的冲击在这番由滚滚的经济浪潮所带来的多元艺术

7、文化的改革体质之中三大秧歌逐渐成为了弱势群体山东三大秧歌正是面 临着这尴尬境况倘若还不加紧对其进行保护传承亦或发展创新或许它们很快 会成为一种文化痕迹并终有一日将消散于人间 山东三大秧歌是当下最为宝贵的中国汉族民间舞蹈形式之一不仅仅饱蘸和 蕴藏着本地域的人文精神与文化意蕴也呈现着齐鲁大地人民对生命最为虔诚的 I 山东师范大学硕士学位论文 爱慕之情山东三大秧歌贴近生命最为原始的源头极具浓郁地域特色和鲜明的 民族风韵作为某一特定民族民间舞蹈形式和风格的传承和衍变三大秧歌生存 传衍的状态在都市化多元化的时代背景下呈现出复杂多样多元交叉 的立体式形态在其起源之地传承发展更多的是保留三大秧歌的原生形态亦

8、 或原生和变异同时兼并的状态但是对于民间艺术形式追根溯源先传承后 发展必然是它的自然规律也是山东三大秧歌发展的本质规律因此我们必须 寻其根溯其源在肯定三大秧歌过去的前提上找出缺陷与不足之处分析原因 抱着整理和完善的意念去重新建构而不是将其通通否定全盘摒弃现代都市 化进程中日新月异的变化现代与传统的强烈冲突东西方文化艺术的观念的 激情碰撞不但打通了都市人们敏感的经脉而且对人们周遭的社会文化历史 人文产生出巨大的撼动文化艺术的变革似乎无处不在山东三大秧歌必然面临 这一境况面对来自不同年龄不同审美品味不同阶层不同地域的观众面 对新时代的审美变迁下传统艺术文化价值观念和现代思维意识的糅合与冲撞面 对当

9、代人不断追求现代气息的审美旨趣与对西方文化艺术创作观念的盲目崇 拜注定了山东三大秧歌在都市化进程中必须在不变中求变在变中求不变 使之既保留本身所蕴含的文化底色和特定固有的民间风韵又必定饱含时代气 息符合现当代人的审美心理 关键词山东三大秧歌文化价值发展态势审美取向 分类号J72221 II 山东师范大学硕士学位论文 Abstract Shandong three Yangko Qilu earth in the most representative of the living state folk art and culture of our country folk dance of th

10、e most gorgeous wonderful work and keep more complete and valuable intangible cultural heritage Inheritance and Evolution of Shandong three Yangko after hundreds of years throughout history transmission Shandong people in the different periods in different stages of economic and political status of

11、the situation confirms its distinct and unique living customs and mental outlook carries the connotation of the the Qilu children simple yet profound and rich cultural history Shandong three Yangko as a folk festival folk dance forms its own Baozhan rich rural folk flavor and serious Yihuo witty nat

12、ure of etiquette Rural Rituals of nature to some extent but also reflects a carnival spirit with a deep self-entertainment during Spring Festival the Village team leader will organize up to the Yangko string Village exchange performance we gathered together singing dance presents with one of the gra

13、nd pleasure People Yangko the very life of the inner passion of folk art forms to convey the passion and wish each other During the first month regardless of the streets county or village Shandong Yangko joy of the lively atmosphere everywhere the Yangko performance teams always steady stream of eac

14、h of the towns and villages to pass the most original the true passion The Qilu people of the earth to this myself and others a strong form of folk dance enjoy to express the love and pride of life life the Qilu this hot and soulful land of the Culture where the blood of each other as a nation three

15、 Yangko in which the highlights of the cultural connotations and spiritual implication is unique and great Shandong three Yangko a sense it is not just the importance of Qilu Culture and the special part of Chinese folk art and culture form a typical representative Professor As Qiao Xiaoguang said a

16、n invisible folk of the Living Culture Needless to say the urbanization process to eliminate the difference and distance of the urban and rural development seems to dominate everything it gives us a great material wealth but also has a huge impact on our traditional culture this massive by rolling d

17、iverse arts and cultural reform constitution brought about by the economic tide and the three Yangko gradually become vulnerable groups Shandong three Yangko is faced with this embarrassing situation if not step up its protection of heritage or will innovation they may soon become a cultural traces

18、and end time will be dissipated in the world Shandong three Yangko is the moment one of the most valuable Chinese Han folk dance forms not just Baozhan and bears the human spirit and cultural implication of the geographical but also show the people of Shandong province is the most pious life love fo

19、r Shandong large Yangko close to the most primitive source of life a very strong regional characteristics and distinctive ethnic charm As a folk dance forms and styles of a particular national heritage and the Evolution of the three major state the Yangko survival Chuan Yan in the background of the

20、urbanization and diversity showing the complex and diverse multi-cross three-dimensional shape the land of its origin succession and development is to retain the native form of the three Younger III 山东师范大学硕士学位论文 or native and mutation while merger state However for the folk art forms traced first he

21、ritage development must be the laws of nature Shandong three Yangko the nature of law Therefore we must look for its roots dating back to its source certainly three Yangko premise to identify the defects and weaknesses analyze the reasons for holding the collation and sound ideas to reconstruct rath

22、er than deny its all overall abandoned Modern urbanization the rapid changes in modern and traditional strong conflict the concept art of the East-West cultural collision of passion not only open up sensitive meridians of the urban people and great people around social cultural historical and cultur

23、al shake arts and culture change seemed to be everywhere Shandong three Yangko to face this situation The face of the audience from different ages different aesthetic tastes of different sectors different regions the face of the blend and clash of aesthetic changes of the new era of traditional arts

24、 and cultural values and modern thinking consciousness in the face of the contemporary pursuit of modern atmosphere of aesthetic experience with the blind worship of Western culture concept of artistic creation destined Yangko Shandong three must be in the process of urbanization in constant change

25、change and constant enabling it to retain their inherent cultural background and specific inherent in folk charm but also must be full of the flavor of the times the aesthetic psychology of the modern and contemporary people Keywords Shandong three Yangko Cultural value Development trend Aesthetic o

26、rientation Category Number J72221 IV 山东师范大学硕士学位论文 绪 论 一论文选题的理由或意义 山东三大秧歌是山东人民集体智慧的结晶和创造精神的体现它们鲜明地展 现了山东人的精神风貌和性格特征是齐鲁文化的重要组成部分具有一定的审 美价值和历史价值也是我们当今弥足珍贵的非物质文化遗产中国民族民间舞 蹈文化中的绚烂奇葩随着社会的发展我国人民的物质生活和精神生活的日益 丰富和提高以及世界文化的频繁交流各种文艺流派潮涌般的冲击山东秧歌 面临着一个如何与时代同步如何与国际接轨如何前进和发展的问题由于环 境变化老艺人数量减少等原因经常性的秧歌活动已难于开展表演的走阵 动

27、作也有逐渐呈现出简化的趋势正濒临消亡需要大力扶持特别是当今舞蹈 界始终围绕着民间舞的概念纠缠不清学院派民间舞人的身份尴尬也已经是不争 的事实关于山东三大秧歌的教学与创作传承与发展呈现出太多的追问与反思 二国内外关于该课题的研究现状及趋势 2005 年 5 月林友老师在浅谈胶州秧歌的发展走向中提出了课堂教学要 善于传统与现代相结合关于胶州秧歌的教材与教法当然也可以说是中国民族 民间舞蹈的教材与教法应该在保持传统风格的基础上现代化将传统的精华与 现代文化结合在一起我们不能一味的现代而失去传统也不能只要传统而不 求发展既不能扔下祖先留给我们的原生态的宝贵遗产也不能脱离现代而一味 的去追求传统 对于这

28、个问题山东秧歌权威代表人张荫松老师从事舞蹈多年的他 认为无论是胶州秧歌还是其它舞种都应与时代的审美同步发展只有这样民间 舞才会保持旺盛的生命力在张老师的民间舞课堂上就十分注意舞蹈组合的编 1 山东师范大学硕士学位论文 排特别强调传统与现代的有机结合让传统的动作素材经过深思熟虑的加工提 炼而具有现代气息动作与动作的连接自然流畅组合贴近现代人的心理心态 具有时代特征动作的风格韵律鲜明浓缩了地方特色适合大众情趣使传统的 精华与现代意识紧密联系在一起延续了历史的潮流贴近现代人的审美心态在 组合音乐的选择上张老师也相当的讲究几乎全是当今比较流行的具有浓郁地 方风格和现代气息特色的音乐短小精悍气氛浓烈用他

29、的话说无论动作元素还 是音乐都是地地道道的乡村味与现代都市风格的有机结合这样更加有利于调动 课堂气氛和学生学习的积极性马克思主义哲学认为任何事物都是不断向前发 展的而不是一成不变的发展的道路又是漫长曲折的但前途却是光明的随着 人类社会的不断发展进步人们的审美意识也在不断改变让传统意识与现 代意识有机的结合起来才能适应社会的发展被世人所接受 2007 年潘志涛老师在大地之舞一书中指出民间舞在表现层次上的 脉络亦即对广场民间舞课堂民间舞-舞台创作民间舞的逻辑递进关系 的研究这是中国民间舞始终的根本问题-民间舞在今天已呈现出相当复杂 的气象它的内涵与外延到底是怎么样的状况上述这条逻辑线就是我们的看

30、法也是我们教学中培养人才的学术思想线具体作法是在稳固课堂民间舞教 研的同时坚持以民间民俗传统为本的原则对中国各民族传统的民间民俗文化 做深层研究并以此不断地对课堂和舞台民间舞的发展进行修整与此同时在 舞台创作民间舞的探索上进行多层次多角度多方位表现空间的求证 2009 年8 月张蔚老师在闹节-山东三大秧歌的仪式性与反仪式性一书 中围绕山东省域的三大秧歌商河县的鼓子秧歌烟台地区的海阳秧歌青岛 地区的胶州秧歌通过对它们的仪式性与反仪式性的比较研究揭示山东三大秧 歌背后的文化内涵及其意义以秧歌仪式性和反仪式性的历时性发展和沿革来面 对并论证当前民族民间文化遗产如何被传承和发展的现实问题提出当代山东三

31、 大秧歌仪式性的传承转向 2 山东师范大学硕士学位论文 第一章 山东三大秧歌的历史回眸及文化探析 山东三大秧歌是齐鲁大地中最具代表性的活态民间艺术文化也是我 们国家民间舞蹈中最为绚烂的奇葩更是当今保留比较完整而弥足珍贵的非物质 文化遗产山东三大秧歌在历史的长河里历经几百年的传承与衍变透射出山东 人民在不同阶段不同时期中经济政治的局面状况印证了其鲜明而独具特色 的生活习俗与精神风貌承载着齐鲁儿女淳厚而丰富的人文历史内涵 第一节 山东鼓子秧歌的历史回眸及文化探析 山东三大秧歌中的鼓子秧歌富有浓厚的历史文化底蕴主要分布在今山东 鲁北平原也就是济南的济阳商河等地当地的老百姓习惯称其为大鼓子 秧歌因其极具恢弘之势特别是鼓子秧歌的最为人叫绝的动律跑所以 老百姓还习惯将它称为跑鼓子亦或跑十五 一 鼓子秧歌的历史回眸 关于山东鼓子秧歌的历史起源有诸多说法据史料考证鼓子