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1、人教版历史七年级上第8课百家争鸣学案2019-2020人教版历史七年级上第8课百家争鸣【学案】第8课 百家争鸣 学案【学习目标】1. 知道老子和孔子。2. 初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。【重点难点】重点：孔子和儒家学说；百家争鸣。难点：百家争鸣。【自主探究】一、老子1.老子：是 时期楚国人， 学派的创始人。2.主要思想：人们应顺应 ；世间事物都有其 ，对立的双方可以 ；在政治上主张“ ”。3.著作：他的学说集中在 一书，成为道家的经典。二、孔子和儒家学说1.孔子：是春秋后期 国人，他的核心思想是“ ”。2.孔子在政治上推崇 的制度。主张 ，他反对 ，认为统治者只有实行 。社会才会稳定。

2、3.孔子不仅是大思想家，而且还是 ，他创办 ，主张 ，他在教学中，注重 教育和 教育。4.孔子是 学派的创始人，他的思想由其弟子整理成 一书。三、百家争鸣1.派别代表人思想主张墨家墨子儒家仁政；民为贵，社稷次之，均为轻荀子礼治道家庄子法家以法治国；建立中央集权专制统治2.百家争鸣促进了 和 的繁荣，成为中国古代 思想文化发展的高峰。 【合作探究】1.概括老子的思想主张有哪些？你知道“塞翁失马”的故事吗？这个故事体现了老子的哪一思想主张？2. 孔子的核心思想是什么？概括孔子的思想主张有哪些？你认为孔子提倡“为政以德”有什么积极意义？3.阅读课本38页“相关史事”，思考：为什么在春秋战国时期，会出

3、现百家争鸣的现象？4.百家争鸣产生了怎样的历史影响？为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？【拓展延伸】诸子百家中许多思想对于我们现代生活和文明建设仍具有借鉴意义，请以此为题撰写一篇历史小论文。【学后反思】 答案【自主探究】一、1.春秋后期；道家。2.自然；对立面；相互转化；无为而治。3.道德经。二、1.鲁；仁。2.西周；以德治国；苛政，德政。3.大教育家；私学；有教无类；道德、文化知识。4.儒家；论语。三、百家争鸣1.派别代表人思想主张墨家墨子兼爱 非攻 提倡节俭儒家孟子仁政；民为贵，社稷次之，均为情荀子礼治道家庄子顺应自然和民心法家韩非以法治国；建立中央集权专制统治2.思想、学术；第一次。【

4、合作探究】1.主张：（1）顺应自然。（2）认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。（3）政治上主张“无为而治”。 “塞翁失马”的故事体现的是其中的第2点：物都有对立面，对立的双方能够互相转化。2.核心：“仁”的学说；主张以德治国；反对苛政。现实意义：体现了民本思想，有利于改善民生，弘扬正气，对我们建设和谐社会有重要借鉴意义。 3.经济发展、科技进步，政治上新旧制度交替等，根本原因在于生产力发展引起社会大变革。4.百家争鸣中，各学派聚众讲学，著书立说，直接促成了思想繁荣；同时，百家争鸣中形成的大胆思考、自由讨论的学术风气，有力促进了文艺科学的发展。【拓展延伸】略。 2019-2020部编人教

5、版七年级历史上册同步练习：第8课百家争鸣第二单元夏商周时期：早期国家的产生与社会变革第8课百家争鸣1寓言故事“塞翁失马”出自淮南子。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于下列哪一人物的思想？()A老子 B庄子C孔子 D孟子2“为政以德儒家言，有教无类圣人说。”这副对联中的“圣人”指的是()A孔子 B老子C孟子 D墨子3电影墨攻讲述的是战国时期墨家代表帮助梁王守城的故事，其中墨家的思想是()A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“兼爱”“非攻”C“无为而治”D“治国要靠法令、权术和威势”42000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，他们提出了很多理念，如

6、孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。以下思想由孟子提出来的是()A民贵君轻 B“兼爱”“非攻”C顺应自然 D以法治国5战国时期，继承和发扬了孔子的儒家思想的是()墨子孟子荀子庄子A BC D6“诸子百家论社会变革，百家争鸣现思想博弈。”这种情形出现的原因不包括()A生产力的飞速发展使传统的社会秩序受到猛烈冲击B各国竞相改革，社会处于变革之中C士人四处游说、讲学，开阔了视野D统治者提倡儒家学说，引发争论潮流 7某历史小组以“春秋战国的学术思想”为主题创办了一期板报，请你结合这期板报回答问题。 【争鸣室】 材料一主张“爱人”，要求

7、统治者爱惜民力，体察民意，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。 材料二治理国家，要顺其自然，“无为而治”。 材料三主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家。 (1)这三则材料体现了哪三位思想家治理国家的主张？在他们治理国家的主张中，你支持哪些观点？ 【著作屋】 图A 图B(2)图A和图B分别是记载哪位思想家言行的著作？这两位思想家分别创立了哪家学派？【名言录】名言一顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。名言二富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 (3)这两句话分别是谁的名言？请简单概括一下他们的思想主张。【评价台】这是一个创造时代，人们思想解放，智慧勃发，创

8、造了一个又一个大的学派。进入思想青春期的他们充满了创造的冲动和诉说的欲望，在早期中国文明史的天空中喷发成一道道绚丽的朝霞。 (4)这段话中“一道道绚丽的朝霞”对我国思想文化的发展有何重大意义？ 教师详解详析1A【解析】 本题考查正确理解材材料和分析问题的能力。“福”与“祸”是相互对立的，“塞翁失马，安知非福”“塞翁得马，焉知非祸”反映出“福”与“祸”是可以相互转化的，这体现了老子的辩证思想。2A【解析】 “为政以德”和“有教无类”都与孔子有关，分别是他的政治主张和教育主张。3B【解析】 本题考查对墨家思想的认识。墨家是百家争鸣的主要思想派别之一，创始人为墨子，墨家主张“兼爱”“非攻”。A项是孟

9、子的主张，C项是老子的主张，D项是韩非的主张。故本题选B项。4A【解析】 本题考查对诸子百家思想的了解。联系所学知识，战国时期儒家代表人物孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，A项符合题意。B、C、D三项分别是墨家、道家、法家的主张。5B【解析】 本题涉及历史学习中的历史理解、历史解释两大核心素养。墨子是墨家学派的创始人，庄子是道家学派的代表人物。排除，故选B。6D【解析】 在百家争鸣时各派思想都得到了很好的发展，统治者并不只是提倡儒家学说，统治者大力提倡儒家学说是在汉武帝的时候。7(1)孔子、老子和韩非。“我”认为孔子的“为政以德”和韩非的以法治国值得提倡。(2)孔子和老子。儒家和道家

10、。(3)墨子和孟子。墨子：主张“兼爱”“非攻”，提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。孟子：主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义的战争。(4)促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 部编人教版七年级历史上册教案：第8课百家争鸣第8课百家争鸣局面教学目标1知识与能力知道老子和孔子，了解控制的政治思想主张及教育成就，了解百家争鸣中所涌现出的其他思想家和军事家的思想主张，初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。2过程与方法通过将春秋战国

11、时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过阅读教材编制表格，增强阅读能力，学习制表的基本方法。3情感态度与价值观学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。通过对儒、道、法代表人物思想的了解，认同优秀传统文化，确立正确的思想方法和积极进取的人生态度，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质和勇于创造性探索的勇气和精神。教学过程：新课导入：（播放孔子主题曲）孔子是距今已有2500多年的历史人物了，至今依然受到国人乃至全世界的尊重，被誉为世界十大文化名人和十大思想家，是中华民族的骄傲和光荣。那么，孔子为什么会享有如此崇高的地位？百家争鸣又有哪些思想学

12、派呢？教学内容：教师活动学生活动和设计意图依据教材内容对先秦时期的主要思想家及其思想主张和著作进行介绍。在这个过程中，以教师讲述和学生回答问题的形式进行。1 孔子。主要分析其思想主张和教育主张，并分析其历史影响。2 老子。分析其思想主张。3百家争鸣。分析春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？教师在学生分析讨论的基础上进行总结：社会急剧变化反映在思想上出现百家争鸣 经济上，铁器牛耕出现，生产力发展，奴隶社会的经济基础瓦解，封建社会形成军事上，长期战乱，奴隶社会逐渐瓦解政治上，变法运动兴起，封建制度初步建立起来对各家学派的主要代表人及其思想主张进行讲解，然后在此基础上分析以下问题：1 在春秋战国

13、时期的百家争鸣中有哪些主要话题？为什么会以它们为主要话题？主要是关于战争和治理国家两个方面；社会现实的需要。2 诸子百家中哪一观点最符合时代潮流？法家。有封建制度确立，统一趋势的历史潮流所决定的。学生阅读教材内容，回答教师的问题，以加深对知识的记忆和理解。学生分析讨论，理解教师分析总结的问题，从中得到“一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的反映”的认识。学生对教师提出的问题分析讨论，得出结论。1、孔子：孔子是本课的重点基础知识，主要教学任务是让学生从思想和教育两个领域了解孔子，即孔子的“仁”、“礼”学说和在教育方面的贡献。A伟大的思想家，儒家学派的创始人教师活动：指导学生阅读教材有关内容，

14、理解孔子的“仁”、“礼”的思想内涵，并根据学生阅读、探讨的情况，指导学生明确“孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人”的概念。学生活动：在学生阅读探讨教材有关内容的基础上，由对孔子的“仁”、“礼”思想了解较全面的学生扮演孔子，再现孔子设坛讲学的情景，并在学生的提问和质疑中，归纳出孔子的“仁”、“礼”思想内涵。感性认识孔子：放映学生自制录像“夫子庙大成殿一日游”。仁：社会人群要互相敬爱、谦让、和谐相处。礼：人们的言行举止要符合社会规范。B伟大的教育家教师活动：启发学生回忆小学社会课有关孔子办学的内容，并结合语文课刚刚学完的论语十则内容，引导学生回答出孔子在办学思想、教学方法、学习方法、学习态度等方

15、面相关论述，联系现实学习情况，指出孔子教育思想影响的深远性。学生活动：学生以“因材施教”等小品表演形式，演绎、归纳出孔子的主要教育思想：教育对象：有教无类教学方法：因材施教学习态度：知之为知之，不知为不知学习方法：温故而知新再由学生结合自己的学习实际，谈谈孔子教育思想对现实教与学的积极影响。2、老子（道家）（简介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国人。曾做过周朝管理藏书的史官、道家创始人思想：1、“道”万物的本原，宇宙的最高准则“无”无为而治，反对法治和礼治2、朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成（有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随），

16、而对立的双方能够相互转化（祸兮福所倚，福兮祸所伏）。3、百家争鸣：百家争鸣是本课的主要内容之一，鉴于导入部分已有对春秋战国时代思想活跃背景的分析，这里着重让学生了解诸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想内容，并通过对其思想内容的积极性和消极性的认识，树立正确的思想方法，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质和善于创造性探索的勇气和精神。教师活动：以图表形式（内容含学派、代表人物、主要思想）引导学生归纳出儒、道、法三家的思想特征，学生讨论，让学生进一步了解各学派思想主张的积极性和消极性。学生活动：通过阅读教材首先归纳出各学派的主要思想。通过自己动手制作相关表格，并填写。派别代表人

17、物时期著作主要思想儒家孔子孟子荀子道家老子庄子墨家墨子法家韩非子兵家孙武孙膑三、课堂小结：由教师指导（以探讨方式提出参考意见，不作最后结论）、学生参与（允许提出不同意见），从两方面进行小结：1诸子百家中儒、道、法三家学派思想的积极性和消极性。 2春秋战国时期的诸子百家是我国历史上第一次思想大解放，它们奠定了中华传统文化的基础，其思想核心中的精华，直到今天仍具有借鉴价值和意义。板书设计：百家争鸣盛于战国起于春秋儒家：孔子（思想家、教育家）仁、爱人、为政以德；创办私学、因材施教、谦虚好学道家：老子（思想家）道德经兵家：孙武（军事家）孙子兵法墨家 墨子：主张兼爱、非攻儒家 孟子：仁政、春秋无义战道家

18、 庄子：主张“无为而治”法家 韩非子：主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家附一：课堂教学活动实录片断1课堂短剧因材施教（孔子在书塾席地而坐，正津津有味地看书）子路：（匆匆忙忙地跑进来，停不住脚步撞在书桌上，把桌子上的东西全弄翻了，书简也掉在地上）孔子：（把手中的竹简放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？子路：（气喘吁吁地）先生，有一个诸侯国的国君，请学生去当大夫，学生不知去否？孔子：（严肃地看着他，摇了摇头）请三思而行，考虑清楚再去。子路：（点了点头，急急忙忙地冲了出去）孔子：（捧起刚才未读完的竹简，又细细地品味起来，无意中看到曾参在门口踌躇地走着）曾参，你有什么事找我？

19、曾参：（吞吞吐吐地说）我，我有一件事想请教老师，有一个诸侯国的国君，想找学生去当大夫，学生不知是去还是不去？孔子：（毫不犹豫）快去，快去，不要耽误了时间。子路：（又冲进书塾）我和曾参的问题一样，为什么您的答复却不同？孔子：（面带微笑，点了点头）曾参性子慢，做事诸多犹豫，我叫他快去，是不想他错失了良机。你的性子急，做事匆匆忙忙，不假思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而误了大事。子路和曾参：（认同地点了点头）我们明白了。2课堂辩论：儒、道、法三家辩论词选学生甲：我赞同儒家思想，儒家主张“以德教化人民”，我觉得是正确的。如果像法家一样强调法治，就会导致暴政，不得民心，秦朝不就是因为严刑苛法而灭

20、亡的吗？历史上推行暴政的独夫民贼，没有一个有好下场。如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护，天下太平。学生乙：治国之道，不可柔，也不可松。既然决心要治好国，那么国家就要有一定的规章制度。要不然，怎么治好国，怎么深得百姓之心呢？儒家治国讲求待人温和，这种治国之道我不赞成，如果对待每个人都那么温和，那么坏人呢，社会上的恶势力呢？能因为你的温和对待而变性，改邪归正吗？老虎从小养到大，最终不也是死性难改，把自己的主人给吃了，又何况是那些坏人呢？如果只会待人温和，那些坏人岂不是逍遥自在，更任性妄为了？再举个更简单的例子，如果儒家和道家的治国之道合理的话，为什么会有现在的法律呢？法律的主要目的就是制定

21、一些规章制度对那些不遵守纪律的人加以惩罚，这样的做法不就和法家的思想相对应了吗？学生丙：儒家和法家虽各有所长，但处于两个极端：儒家处于礼教极端，而法家则处于暴力极端。而道家，不会太礼教，也不会太过于暴力，是一种理想的治国方法“无为而无不为”。学生丁：过去、现在无处不是法。法治，是治理国家的根本。虽说法治是导致秦国灭亡的原因，但是，又是什么令秦国统一六国的呢？是法治。如像儒家那样压抑本性，任意扭曲，老百姓们一样是没有自由。因为毕竟每人的性格都不相同，如果遇上一些像狼一样野性难驯的人，他们愿意服从儒家的“仁”和“礼”吗？再说说道家。虽说道家的无为不是无所事事，还是在“治”。但是怎么治呢？这样顺其自

22、然，分明是消极避遁。不用法，怎么去治理那些害群之马呢？顺其自然，你难道让那些不法之徒逍遥法外吗？学生戊：道家主张的是“无为而治”。“无为”不是无所事事，而是道法自然，顺应自然，达到“无为而无不为”。它既不像儒家那样压抑本性，任意扭曲，也不像法家那样刻意强求，武力维护，只有取法自然，和谐发展，决不是消极避遁，因其终极目标仍是“治”。如果说儒家的“仁”和“礼”是温情脉脉的精神鸦片，那么法家的“刑罚”就像一把锋利无比的双刃剑，用得好，是保护自己、消灭敌人的武器，用不好，则会成为自我灭亡的武器。学生己：我认同的是道家。因为如果像儒家这样，无视个性的差异，蔑视个人利益，那思想就越来越老化，也就阻止了人的

23、创造力，我想这也是使中国落后的原因之一。学生庚：有的人说，法家的治国方法是站在暴力上，只会让国民遭受皮肉之苦。不见得吧！你不制定严格的法律管理百姓，做错了事无所谓，杀了人可以逍遥法外，偷了东西没人理睬，那样才真正让百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那种仁慈的办法，有可能改变得了所有的人吗？“江山易改，本性难移”，有可能所有人都能被感化吗？学生辛：法家的“刑罚”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把国家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一个空壳，久之，民众一定会对这种“刑罚”有所反抗。自古以来“得民心者得天下，失民心者失天下”，这把屠刀帮助秦国完成了统一六国的大业，同时也成为秦朝速亡的一个重要原因。从古时候跳回现实生活，就拿学校做比喻，你要校风好，难道就要老师上课拿着一把戒尺，谁不认真听课，就猛地一下往他打去。谁做错事，哪怕是一点小事，也要严厉地惩罚他吗？不是的，这样做只会使他们更加讨厌上学，讨厌学校，变得更坏、更反叛。如果你“无为而治”，虽然到最后“无为而无不为”，但中间那段时期，你的校风差得无可挽救，谁也不会再听你说。如果用“仁”和“礼”来教化学生，和他们建立一条良好的沟通渠道，体会他们的心声，参考他们的意见，使得无论从校内到校外都充满和谐，老师和学生成为互相信赖的朋友。