生命手册.docx

1、生命手册生命手册 掌握自己的生命我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝对跟我们的业力有关。所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响我们的命运，影响我们的生命。这种行为的法则就是业力法则。我们讲的话，如果是充满了爱心与慈悲，充满了关怀与温馨，别人就会感到无比温暖；相反的，如果我们老是喜欢讲一些伤害别人的话，或是尖酸刻薄的话，我们周围的磁场一定会变得很糟糕，自然就会感受到那种不和谐的气氛。根据牛顿运动定律，一个作用力出去了，必定会有相等的反作用力回来。这代表什么？我们每

2、一瞬的起心动念、一句话、一个行为，都会带一些什么回来。如果我们希望别人好、对别人有爱心，这慈善的念头一出去，一定会有相对的温暖回流。所以，反作用力好坏的关键，在于自己所拋出去的业力或行为力的性质是好是坏。善业，会有相等善的力量回馈；反之，恶业也必然有同样的反作用力回来。切记！作用力是因，反作用力是果，作用力与反作用力是成正比的。这个世界永远不会存在这么一种定律：你发出去的力量突然消失得无影无踪！世间上任何一个事物，即使是不好的事，也是依缘而生起的，都值得我们去思维、反省。我们每一个人要为自己的身、口、意三业负责任，如果你一向都是善良的，不说伤害别人的话和行为，在缘起的法则之下，自然后面的结果一

3、定是好的，因为前面的因缘都很好，反之也是如此。我们这辈子是不是要过得有意义、有价值，完全掌握在自己的手中。以生命管理的观点来看，应该相信三世说，就算不信宗教的人，相信它也没坏处。因为，抱着姑且相信三世因果说法的人，就能心怀因果报应的戒慎恐惧之心，努力行善去恶，也许就可得到现世善报，或可能在死后得善报，甚至可能还有三世得善报的呢！就算现世尚未得善报，能够心安理得的过生活，其实也就是一种现世的善报，因为你的生活过得比别人自在、安祥，这是忙碌社会中的现代人多么梦寐以求的事啊！有智能选择自己人生道路的人，都应该认真思维一下能对今生来世有究竟利益的生存之道是什么？虽然我们没有办法让我们的生命延长，但是却

4、可以丰富我们的生命。相信对大多数的人来说，都希望有一个幸福快乐的人生，既然如此，我们何不从佛法当中去借助它的智能呢？能够做自己的主人，才是真正快乐的人。藉由佛法，让我们每一个人都能认清生命的本质，掌握自己的生命。1. 人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。2. 这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。3. 同学丢下一张纸屑那是制造恶业；我们捡起一张纸屑这是累积善业。4. 怨恨他人是自己痛苦的根源；慈爱他人是自己快乐的种子。5. 隐恶扬善的意思就是：人家的缺点我们尽量不说；人家的优点我们尽量去说。6. 人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生

5、最大的灾祸就是强求福气。7. 微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。8. 爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。9. 那些说明天会更好的人永远明天才会好，所以我们要说今天就会好从现在起就要对人好。10. 见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。11. 大丈夫处事，论是非，不论祸福；真君子立言，贵平正，不贵利害。12. 安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。13. 为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。14. 占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。15. 古人云：积爱成福，积怨成祸。16. 当我们感到

6、痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。17. 乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人只顾着怨，而忘了笑。18. 乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。19. 含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。20. 对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。21. 无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。 22. 只说我们的优点而不说缺点的是损友。23. 恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。24. 不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。25. 漂亮的脸孔是给

7、别人看的，而有智能的头脑才是给自己利用的。26. 我们不小心跌倒时，不要急着爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。27. 明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他说：不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。我们要学习张无忌这种精神。28. 在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。29. 所有的成功，都弥补不了家庭的失败。30. 人的智能并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。31. 真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。32. 执着我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。33.

8、感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。34. 心，常想要抗拒改变、抗拒无常。35. 学着爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。36. 进化了的人是非常温和的灵魂。37. 一个不快乐的人一定会追求欲望。38. 欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。39. 爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执着，爱就死了。40. 没有人能侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。41. 修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。42. 试着放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。43. 若人想很快

9、到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。44. 走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。45. 如果我们能踩着快乐祥和的脚步，地球就成为净土。46. 苦境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。47. 深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得和悦，此是真独居。48. 有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。49. 觉察，是最伟大的才华。50. 承担，就是修行。51. 我们为了控制执着，必须观照好感觉的大门。52. 安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智能。53. 生活如果能无我

10、，生活的本身便是爱与美。54. 我们修行越久，需求越少；需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。55. 我们要与苦难一体。56. 世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。57. 过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。58. 我们行善安心，当下就能快乐。59. 人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。60. 守护自己的人，也守护别人眼中的自己。61. 你就是全世界、我就是你，是自他不二伦理的基础。62. 由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和

11、而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。63. 家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。64. 以好心对待坏心，便是慈悲。65. 放下爱恨，一切顺其自然。66. 人们经常为生活的每一个方面，如职业、副业、嗜好，有规律地训练自己。至于为生命本身去接受训练，则往往不被重视。67. 自有一双慈悲手，摸得人心一样平。68. 善良的生活必须有善良的动机，我们必须分担他人的痛苦。69. 内心的转化虽不易完成，但绝对值得一试。70. 唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。71. 悲心与利他的心态，就是当你面临必须在自己与他人的福祉之间作一抉择时，你把他人福祉放在自己福祉之上的那种

12、感觉。72. 一般人心中主要是将他人分为三类：友、敌、非友非敌。对此三类，我们所持的态度是：贪、瞋、漠不关心。一有此三种态度，利他之心就无从生起。因此，消除贪、瞋与冷漠，实属重要。73. 把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。74. 信仰应成为行为上的努力而显现出来。75. 慈悲是修行者的本质。76. 修行的目的在开显人的智能与慈悲。77. 唯有爱心才能对治瞋恚；唯有慧剑才能斩断无明；唯有慈爱才能克服仇恨，愿一切众生永远安乐。78. 从敌人那里你才能学得真正的忍辱，当你面对敌人的行动时，你才能学得真正的内在力量。从此看来，即便是敌人，也是教你心的力量、勇气和决心的老师。79. 人类社

13、会的目标，必须是以悲心谋求人类的改善。发挥爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。80. 开始修行时，应以克制自己为基础，再来即应以积极助人为目标。81. 我们的处境充满希望，解脱的种子就在我们心中。82. 任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。83. 平静、清醒、无所执、不分别计较的心，自然充满美德和慈悲。84. 一旦清楚地看到自己生命的痛苦，对于别人的烦恼也会感同身受，而欲极力为之排解。85. 缺乏慈悲的滋润，智能之道将显得干涩而理论化，没有智能的慈悲又容易流于肤浅或误导。86. 精神修炼是一种很单纯的心灵培育的功夫，它使我们的内心无贪、无瞋、无痴，或者使其专注、清醒、安定和充满慈悲

14、。87. 除非我们能不舍昼夜地培养对每个我们遇见的人都能产生爱心，不然我们会错过了生命中最能令我们喜悦的部份。88. 生活就是修行的道场，人生就是不断地付出。89. 我们所有的世界是在我们内心；世界是以心为主导，而心必须要适当的训练与净化。90. 快乐因调伏自心而有；心不调伏，乐不可得。91. 生命的过程中，是一个不断学习的过程，要有坦然面对自己生命不足的态度。92. 没有给予的人，生命就会退化。93. 发心于人间和平与正觉世间的行动，承担有情众生与自然世间的宇宙责任。94. 不要说你没有力量！力量只有大小，绝非有无问题。那怕是一点一滴，都是无比的功德。95. 犯罪畏罪的人，虽然逃得了一世，却

15、永远住在心的牢狱，得不到平安和幸福。所以我们要承担自己的错误，勇于修正改过，救自己的心，挣脱内在的牢狱，得到心灵的自由，为自己换来平安和幸福。96. 生命的胜利者就是勇于认错的人！97. 微笑着听人说话，谦和地对人说话。98. 只要怀有慈悲心，人人皆是观世音。99. 以坚定的意志处世，用柔软的心情待人。100. 保持微笑是最好的良药。微笑的人做事舒服，大家都喜欢他。101. 每天要做到今天我要微笑，不笑的话，我会没有零用钱。102. 一个不快乐的修行人，对众生是没有利益的。103. 微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。104. 你在做善事时，如果人们说你自私自利，不管怎样，还是要继续做

16、善事；你在做善事时，如果人们遗忘你的辛苦，不管怎样，还是要继续做善事。105. 这个世界有太多的苦难与不平，需要我们付出善心的爱与温暖的手。106. 爱是一种关系，而爱如果没有他者来爱是不完全的。107. 你要人对你做什么，你也要对他们做什么。108. 战胜自己的人是最伟大的征服者。109. 智者每天检讨他自己的言行。110. 忏悔包括改过！111. 忍耐是天地间最宽大的包容能量。112. 过着不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，及内在平稳、集中。113. 学习倾听内心！你会发现你的身体里有种种不同的声音。114. 如何维持世界和平？靠超人是没有用的，靠仙人是没有用的，靠大人更

17、是没有用的，只有靠我们尊重他人生命，不杀害比自己弱小的蚂蚁、蟑螂做起。115. 唯有透过心灵和平的开发，方能达成我们个人及我们周遭世界的真正和平。116. 一旦降服了内心，心流中不再有瞋恨，就不会有外在的仇敌。117. 利用困境，摧破自我爱惜；受苦、疾病等是净除恶业和障碍的扫帚。118. 把生命奉献给众生，即使仅是一位众生，才有生命的光明与快乐。119. 人的一生受两种力量所左右，那就是业力与念力。业力是累积因果报应的来源，念力却是由己身发心修持的转移力量，一念至诚也可转化业力的牵绊而超尘入道。120. 升华的感情就成为慈悲，慈悲是不要报偿的，不要报偿的感情就是智能。121. 不要做思想的奴隶

18、或做欲望的奴隶。122. 改变自己是自救，影响别人是救人。123. 任劳容易、任怨难；耐苦容易、耐烦难；我们要学习任怨又耐烦。124. 每一天要在生命的白纸上，题上一篇人生的好文章。125. 努力去爱一个你原本怨恨的人，就是善待自己。126. 拥有慈悲心与耐心，会让你魅力四射。127. 行善并非责任，它是一种权利，可以让我们拥有健康和快乐。128. 要做一个原谅别人的人，不可做出需要别人原谅的事。129. 丧失财物事小，丧失智能事大；求取财物事小，求取智能事大。130. 如果有人来打我，我先假装被打倒，他省了力气，我也没烦恼。131. 一个真正伟大的人，他会说他是很平凡的人。132. 不要把你

19、所得的估计过高，也不要嫉妒别人；羡慕别人，就得不到宁静的心灵。133. 痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。134. 所有的欲望，只有小小的甜味，却隐藏着相当多的苦头。135. 永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。136. 设身处地为别人想想，和他人做个比较，一个人不应杀害动物或教唆别人杀害动物。137. 当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有忧伤了。138. 没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的

20、行为。139. 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。140. 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的环境。141. 撒谎会使嘴里有臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。142. 所有的众生都渴求安乐，为了求得自己的安乐而伤害众生的人，以后不得安宁。143. 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。144. 不断保持活跃、努力学习以及远离忧虑是健康的原因之一。145. 寻找幸福是向前走，对过去无悔、对现在无惧、对未来无忧；真正的享受是无贪，真正的幸福并非拥有，而是喜舍

21、。146. 遇到逆境时，是不是能够很平静地去接受这个事实，或是只会大发脾气？别人做错时，是否能宽恕人、慈悲地随顺众生？更重要的是，是否能时时观照看好自己的清净心，要求自己不受贪、爱、瞋恨心的干扰。147. 生命中所有事件的发生，不论当时多么痛苦、悲惨，都只有一个目的，那就是赐予你智能、力量与觉醒。148. 逃避学习的后果，只会使这些课程一再地出现在生命之中，你终究要练习到学会为止。149. 当我们对别人有更多的了解，就会有深切的谅解；当我们对别人有真挚的同情，就会有深长的感情。150. 子女应该让父母安心才有福。151. 一个人会说谎话，他的行为必有偏差。152. 讲好话、存好心、常怀感激心。

22、153. 微笑是一种面相，皱眉也是一种面相；但微笑能解决问题，皱眉却紧锁问题。154. 人的心地如同一畦田，土地没有播下好的种子，就长不出好果实。155. 要使人相信你，不在于言词的巧辩，而在于行为的实践。156. 爱与感恩，必须从生活做起。157. 工作要欢喜，人与人要感恩。158. 爱与感恩心能洗净心中的烦恼。159. 互相感恩，彼此成就，共创美好祥和的社会。160. 一个人只要有惭愧羞耻的心，自然不敢做丧理败德的事。161. 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。162. 做事要找方法，不要找理由。163. 习惯养成个性，个性决定命运。164. 一个实践胜于百个理论。165. 快乐有如香水，向

23、人洒得多自己也必沾上几滴。166. 穷人从嘴里省钱，富人从手里省钱。167. 困难困难，困在家里万事难；出路出路，出去走走就有路。168. 做好事讲好话，种福田得福报。169. 制造问题是输家，解决问题是赢家。170. 能容忍自然免祸，能安静自然养福。171. 勤为无价宝，慎为护身符。172. 事能知足心常乐，人到无求品自高。173. 生活简单就是享受。174. 已成功的人创造机会，想成功的人争取机会，不成功的人等待机会。175. 过去是一块盘石，无法改变；未来是一块泥土，任你雕塑。176. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积；宁愿先失败再成功，不要先成功再失败。177. 树的方向由风决定，人

24、的方向由自己决定。178. 不怕能不能，只怕肯不肯；不是行不行，只怕要不要。179. 生命不是要超越别人，而是要超越自己。180. 不如人处勿自叹，需知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。181. 我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发为人服务、为人牺牲奉献、永不退转的誓愿，这叫做不忘初心。182. 心念有强大的力量，所以才有必要把心念拿来念佛，把我们的心念安置在最高能量，最欢喜、清净、慈悲的状态。183. 聪明人得失心重，有智能的人能舍，能舍就能得，得到无限的快乐。184. 生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。

25、185. 真正的慈悲，来自看见他人的苦痛，你有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。186. 网络联结了全世界的讯息，却接受不到人们心底真实的感情。187. 命运中没有偶然，一个人遇到命运之前，完全是由自己创造出来的。188. 重度脑性麻痹的孙嘉梁证明一件事：脑性麻痹可以被征服，心灵麻痹才是群医束手的绝症。189. 只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。190. 对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。191. 热情让我们散发光彩，理想让我们甘于等待。192. 生活的艰苦，可以从淡泊中度过；人事的不安，可从勤劳与谦退中改善。193. 用体谅的心，对待亲情；用结缘的心，对待友情。1

26、94. 忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。195. 只有当我们不贪恋、不执着，痛苦才能免除。196. 真正的牺牲，要像蜡烛一样，虽然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就够代价了。197. 真正善心的心量是从四正勤而来，在大众中生活、修行、相处之间，必能逐渐把自己的习气转恶为善，显现出清净的佛性来。198. 一个人只要用心，生活中处处都是学问，工作中事事都可觉悟。199. 我们除了忙生活上短暂的荣华富贵，还要忙未来。想一想，假如天黑了，晚上要到哪里去？假如大限到了，要到哪里去？200. 对世间要永远付出慈悲心、关怀心，不要有怨恨心，也不要对任何人失望，这才能功德无量。201. 耐烦是一种

27、艺术，有恒是一种希望。202. 别人的善言懿行，自己要能感动；自己的所言所行，也要感动他人。203. 战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐。这是佛陀对侵略者著名的教诲。204. 人之所以可贵，应该是在人所拥有的觉性，可以觉察到自身的不完美及个性上的缺陷，进而忏除前过，悔不再犯。205. 爱迪生说：我根本没有在劳动的感觉，因为我不管做什么，我都觉得相当有趣。206. 生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。207. 在我们有能力时，要宽大爱人，记得为别人留一盏光明而温暖的灯，这是祖先们相当高明的处世哲学。208. 不听闻闲言，才能避免无谓的争端。209. 传说天堂来的小天

28、使，手心都有一朵花，这朵花只向纯真的心上显现。210. 慈心不能缺乏亲善的态度；智能不能缺乏谦虚的涵养。211. 把贪念转为满足，把满足化作慈悲。212. 人面临绝境时，还能心存感恩很难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。213. 以妈妈的心爱天下的众生，以菩萨的智能教育子女。214. 要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。215. 爱要浓淡合宜，像清茶淡香，若是太浓，则苦得喝不下。216. 爱得普遍，爱得透彻，爱得干净俐落，就是无缘大慈，同体大悲。217. 我们今天的命运不是和你的宗教有绝对的关系，而是和你过去的思想行为产生绝对的关系。218. 身体的

29、行为叫做身业、嘴巴的行为叫做口业、心态的行为叫做意业。219. 什么是生命的敌人？就是贪瞋痴。贪就是情欲，瞋就是怨恨、生气，痴就是愚痴、邪见，这些是我们生命的敌人220. 当一个人必须拥有更多的时候，更显示出自己的脆弱、自己的不圆满，因为如此才需要这些外在的东西来装饰自己。221. 要把我们的爱心扩展到每一个生命，不管是爱人或仇人，甚至是我们家里那只可爱的蟑螂。222. 什么叫做修行？修行就是修正、修理、修改自己的行为。223. 人家丢给我们一张地图，那是方向；但是要到那个地方，你要自己去走，不是看地图就会到了。224. 有快乐的种子和快乐缘的条件，就会自然得到快乐的结果。225. 怎样得到好

30、命？第一、好心肠就得到好命；第二、好言语就得到好命；第三、好笑容就得到好命；第四、好态度就得到好命。226. 佛教用莲花来代表花，希望每一个人让人看起来都像莲花一样，让人没压力、没什么执着，而且散发着芳香。227. 诸恶莫作坏的行为将它改掉，你就没有坏的命运；众善奉行好的行为确实去做，你就改变成好的命运。228. 这个世间最高的人不是一百九十公分的人，心量宽的人才是这个世间最高的人。229. 释迦牟尼佛说：这个世间一切都是变化无常，凡事都是在不稳定的状态。这个世间只有一个东西你可以控制，就是控制我们的心，掌握了心，你就掌握了世界；无法控制我们的心，我们就变成世界的奴隶。230. 这个世界是由我

31、们的心所组成的，所以我们的心必须透过适当的训练，这叫心灵改革、心的净化，由这样来改变我们的命运。我们的心态若改变，我们的相貌就会改变；我们的心态若改变，我们的业报体就会改变。231. 你若不杀生、不伤害生命，你就得到一个反作用力，使你长寿。232. 唯有藉助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。233. 当你看不到别人的缺点时，你就能从人的行为、语言、思想中得到无限的智能。234. 我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和，不责难任何人，以忍耐对待暴躁的人，以善意对待伤害自己的人。235. 华盛顿：我永远不允许自己降低身分，去怀恨任何人。236. 人的一生是由无数个今天总合而成，每个今天都充实地过，一生便会充实。237. 时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全心全意地生活。238. 暴力只会使怨恨更深更广，唯有和平与爱心才是社会和谐之路。239. 爱家人、爱社会、爱国家，无限的