自然.docx

1、自然2013年高考作文话题预测：人与自然一、理由：雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。二、立意角度1、绿色生活2、尊重自然和谐相处三、素材积累：1、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心；她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心；她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家；奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛

2、林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。她在绿色的非洲丛林行走，微笑；她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。2、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美

3、国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了寂静的春天中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆

4、发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。3、岁月无情，人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交织着绿色的和谐世界。绿色生活，把自己交给绿色，在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。物欲横流的社会，人们疯狂地追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。1845年，28岁的梭罗挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城

5、市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的瓦尔登湖，一本与圣经并列在“人类二十五部经典图书”的书，一本“构成美国人性格”的书。远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿色，他实现了质的飞跃。4、袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病

6、天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写大天鹅救助手册等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进人与自然的和谐相处。“天鹅卫士”袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满“绿色”，并敢于承担“绿色”责

7、任，才成为我们敬畏的“绿色爸爸”。5、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙，梁思成林徽因之子。褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾谁与归”，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。6000多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀

8、嚎和悲鸣。这泪，是一个67岁老人的心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的不再。天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣言，也是梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。四、例文导引尊重自然，和谐相处“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁

9、就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然做起。现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自然的热爱。循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着；初春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。李奥帕德在沙郡年记里这样写道：“我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声

10、音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。”所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思考土地的命运,。亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头

11、下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休；对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不

12、懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢？人类离开了大自然呵护，离开了阳光、空气、水、食物、热量等这些必要的元素，将寸步难行。我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵延不息。自然之道黄小平一一杯水泼进土里，很快就不见了；一杯水泼进火里，也瞬间就消失了。这杯水，从此就在这个世界上不存在了吗？不是！一杯水泼进土里，它以渗透的形式，储存在土里；一杯水泼进火里，它以气态的形式，升腾在空间。水是

13、弱小的，你可以任意泼弃它、驱逐它、改变它，但你无法消灭它。正是水可以任人泼弃、驱逐、改变的弱小，成就了水的强大，让它成为了浩瀚无边的大海。二河道，即河的路。世界上的河道，没有一条是直的，都有许许多多的弯道。河道，是河水流出来的路，是河自己走出来的路。所以，自己走出来的路，都是弯的，有“弯”，才是常态。河道，最终通向的是大海。而弯道，是河道的一部分。所以，弯道，也是走向大海的一段路，是走向大海一段必经的路，一段绕不过的路。三蝴蝶喜欢在花间飞，是因为花美，蝴蝶爱花吗？而事实并非如此，蝴蝶在花间飞，那是蝴蝶在偷取花蜜，为自己提供食物。蝴蝶偷取花蜜，对花来说，本是一种损失，而另一方面，正是蝴蝶偷取花蜜

14、，恰恰成全了花，帮花传播了花粉，让花变成了果实。有一种表象，并非我们看到的那样；有一种失去，并非一无所得。四彩虹的美，是怎样形成的呢？她是阳光穿过水雾，由水雾折射阳光产生的一种奇观。对于阳光来说，水雾是它前行中的一道屏障、一个坎坷、一次挫折，如果阳光不能穿越这道屏障，就无法形成彩虹，但一旦穿越了它，水雾折射而出的，是阳光七彩的美丽。对于人生来说，也是如此，当你遭遇到人生的屏障，遭遇到人生的坎坷和挫折，只有当你超越了它、征服了它，才能折射出你人生的美丽。五一块石头，掉进水里，最后，石头棱角尽失，成为一块光秃的鹅卵石，而水却安然无恙，依然哗哗地流淌。石头是坚硬的，水是柔弱的，按说，受伤害的是水，而

15、不是石头。当石头掉进水里，石头锋利的棱角划伤着水，但水很快就愈合了自己的伤口。而石头呢，被水磨损后，哪怕是一点小小的磨损，也修复不了，恢复不了，那伤口，成了它永远的伤，永远的疼。学会忘掉伤痕，学会自己修复自己的伤口，自己愈合自己的伤口，柔弱的水，可以击败坚硬的石头。六据植物学家介绍，色彩愈浓的花，其花香愈淡；花香愈浓的花，其色彩愈淡。一朵花的色彩，是看得见的、外在的东西；一朵花的花香，是看不见的、内在的东西。植物学家说，自然是最讲究平衡的，谁在外在的东西上太执迷、太投入、太做作，谁就必然在内在的东西上太疏忽、太草率、太苍白。其实，一朵花的香，就是一个人内心的修养。七藤有三大特点：弯曲、细小、柔

16、软。藤的这三大特点，是由藤的依附性造成的。爬得再高的藤，一旦离开了依附物，随之就会塌落下来，瘫软在地。假如你不想像藤一样活着，那就不要把自己的一生委身于他人。八黑暗中，我打开灯光，黑暗随之消失。光明到哪里，黑暗也就在哪里消失。迷雾中，我打开灯光，迷雾依然存在。时间在慢慢地过去，迷雾在慢慢地消散，最后，迷雾散尽，天地一片澄明。光明一时驱散不了的，时间会帮你驱散它。 中国古人向来尊重自然阅读答案 中国古人向来尊重自然阅读答案 作者：佚名 文章来源：网络 点击数：725 更新时间：2014-6-18 12:35:56 在线投稿 中国古人向来尊重自然，形成了“敬天畏天”、“天人合一”的哲学思想。这种思

17、想认 为人类与自然合为一体，人类社会是自然这个大生态系统中的子系统。这样的认识已经触及了生态伦理的根本实质，折射出古人的生态智慧。 既然 要“以人合天”，人类就不能违反自然的运行规律，而要“顺应天时”。“天时” 即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律，人们根据“天时”来安排农业生产、生活节律、社会事务，就叫作“奉天时”,， 中国古代有专门记载天时规律的文献，例如礼记.月令篇的第一部分，就详述 了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么、禁忌做什 么。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但也有许多合理的成分。比如，为了不影响动植物的繁殖，春天禁止猎杀幼

18、小动物、雒性动物，禁止采伐林木，大兴土木，要掩埋露野的腐尸 以防疸疫传染等等。 汉书.货殖列传谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽。这是要求人们“顺时而取物”，按照四季的循环规律和动植物的生长规律 加以采获。 我们还可从种种记载中看到：儒家强调“使民以时”，道家提倡“有法无法，因时为业”，墨家主张“顺四时而行”，阴阳家讲求“顺时而发” 总之，古人十分重视时令变化。统治者还将根据时令变化而形成的生产生活节律纳入其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。 不仅如此，“敬天畏天”的思想也渗透到古人的政治、文化生活中。如儒家的礼制规定，饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制

19、，不得逾越。其负面作用是阻碍了个人平等、个 人自由，但用一定的社会规范限制人们的私欲膨胀，也就在客观上限制了对资源的过度消耗和无限浪费。更何况，儒家“礼尚质”，以少为尊、以素为贵的主张，也在有意识地引导人 们崇俭去奢。追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，会受到舆论谴责和礼法惩处。齐相管仲虽有“九合诸侯，一匡天下”的伟业，但是他因生活奢侈受到了谴责。唐中宗之女安 乐公主生活奢靡，命人用百鸟之羽织成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面。此后，“百官之家多效之，江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”。开元初年，名相姚崇、宋璟屡次进谏，批评这种奢 靡之风，“玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服”，渐渐改变了采捕珍禽异兽的恶习。 这种崇俭去奢的观念，在后世也得到了继承和发扬。朱子治家格言中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，成为了中国民间妇孺皆知的生活信条。这 样的生活观念，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。 (取材于走进古人的生态智慧）