部编新人教版八年级下册课内文言文阅读练习一.docx

1、部编新人教版八年级下册课内文言文阅读练习一八年级语文下册课内文言文阅读练习(一)（附答案）桃花源记小石潭记核舟记（一）桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘( )溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英( )缤纷。渔人甚异( )之,复前行,欲( )穷( )其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛( )若有光。便舍船,从口入。初极狭,才( )通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然( )有良田、美池、桑竹之属( )。阡陌交通( ),鸡犬相( )闻( )，其中往来种作,男女衣着,悉( )如外人。黄发( )垂髫( ),并怡然自乐。见渔人,乃( )大惊,问所从来。具( )

2、答之。便要( )还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸( )来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子( )邑人来此绝境( ),不复出焉,遂( )与外人间隔( )。问今是何世,乃( )不知有汉,无论( )魏晋。此人一一为具言( )所闻,皆叹惋( )。余人各复延( )至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语( )云:“不足( )为外人道也。”既出,得其船,便扶( )向( )路,处处志( )之。及( )郡下,诣( )太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向( )所志( )，遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规( )往，未果( ) ,寻( )病终。后遂无问津( )者。一、解释文中加点的词语。二、翻译下

3、列句子。1、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 2、渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 3、土地平旷,屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属。 4、阡陌交通,鸡犬相闻。 5、率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 6、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 7、此人一一为具言所闻,皆叹惋。 8、此中人语云:“不足为外人道也。” 9、寻向所志，遂迷,不复得路。 10、未果,寻病终。后遂无问津者。 三.下面对选文理解分析错误的一项是( )A.从村人“皆叹惋”的反应中,可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。B.文章虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界,寄托了作者的社会理想,反映了广大人民的意

4、愿,也是对黑暗现实社会的否定与批判。C.文章用层层设疑的写法,表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情,也能激发读者的兴趣。D.最后写想重入桃花源“不复得路”,刘子骥“规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无,似真似幻的所在,这样写使文章蒙上了一种迷信封建思想。四.下列对文章内容理解和分析,不正确的一项是（ ）A.作者虚构的世外桃源,也自知只是一种空想，故在头尾对此都有暗示:桃源虽有具体地点,人们想再访也不可得。B.进桃源的路给读者一种“山重水复”的感觉,作者层层设伏层层解,紧紧地抓住了读者。C.具体形象的理想“桃源”,艺术地折射出当时的“乱”和“苦”;设计“桃源”,实际也

5、是艺术地提出和解决这一社会问题:广大人民希望过的就是这种安定美好的生活。D.作者描绘桃源景象,从环境到人物衣着、精神状态,层层深入井然有序,无一句多余;且不事雕琢近口语,令人倍感清新诗意,实在是言简意深,这和他的田园诗风一脉相承。五.下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项是（ ）A.桃花源,只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现,表现了人们对理想社会的热烈追求。当然,这个理想在当时是不可能实现的。“寻向所志,遂迷,不复得路”写桃花源的无迹可寻,其实是一种隐喻,隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。B.“此中人语云:不足为外人道也。”透露出桃花源中人担心外人知道后,打破他们平静生活的心理。“便要还

6、家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们热情好客的特点。D.“诣太守,说如此”这句话中“如此”的内容是渔人建议太守派人跟他去探访桃花源。六.用原文语句作答。武陵渔人“忘路之远近”,发现了桃花林,甚是好奇,就“”，进入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“”。离开桃花源时,他“”,但再来寻找时还是“”。 (二)小石潭记从小丘西行百二十步,隔篁竹（ ）,闻水声,如（ ）鸣珮环,心乐（ ）之。伐竹取道,下见小潭,水尤（ )清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙（ ）络（ ）摇（ ）缀（ ）,参差（ ）披拂（ ）。潭中鱼可（ ）百许（ ）头,皆若空（ ）

7、游无所依（ ）。日光下澈（ ）,影布（ ）石上。怡然（ ）不动, 亻叔尔( )远逝,往来翕忽（ ）,似与游者相乐。潭西南而望, 斗（ ）折蛇（ ）行，明灭可见。其岸势犬牙（ ）差互（ ）,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄（ ）神寒（ ）骨，悄怆（ ）幽邃（ ）。以（ ）其境过清（ ）,不可久居（ ）,乃记（ ）之而去（ ）。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶（ ）而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。一、解释文中加点的词语。二、用现代汉语翻译下面句子1、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 2、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 3、日光下澈，影布石上。 4、怡然不动,亻叔尔远逝,往来翕忽

8、。 5、斗折蛇行，明灭可见。 6、其岸势犬牙差互,不可知其源。 7、寂寥无人,凄神寒骨，悄怆幽邃。 三.下面对课文内容分析不正确的一项是（ ）A.这篇山水游记通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木等,抒发了作者在寂寞的处境中悲凉的心绪。B.课文的写作顺序是:发现小石潭一小潭源流潭中景物一一潭中气氛。C.作者对小石潭的整体感受是幽深冷寂,孤凄悲凉。D.小石潭特点是幽静。四.根据文意,下列理解错误的一项是( )A.文章前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”,前后矛盾,反映作者喜悲无常。B.文章写游鱼的数目、活动和情态,暗写潭水之清澈见底。C.文章巧用比喻,传神刻画了小石潭源流曲折莫测,是作者情感的自然

9、过渡。D.文章末尾一段是按照游记的格式交代了同游者,与文章内容并无直接关系。五.下面对原文内容理解与手法分析不正确的项是( )A.文章开头采用未见其形,先闻其声的手段展示小石潭环境的清幽。B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水,笔墨精炼,语言优美。C.文章抓住小石潭的景物,从各个方面烘托出“水尤清冽”的特征和小石潭的幽深之美,手法高超形象生动。D.作者到永州当官,经常寄情山水,本文所写物,透出作者与同游人的高兴愉悦的心情。（三）核舟记明有奇巧人曰王叔远,能以（ ）径（ ）寸之木,为（ ）宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不（ ）因（ ）势象（ ）形,各具情态。尝（ ）贻（ ）余核舟一,盖大苏泛

10、赤壁云。舟首尾长约八分有奇（ ），高可（ ）二黍许（ ）。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启（ ）窗而观（ ）,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐（ ）来,水波不兴（ ）”,石青（ ）糁之。船头坐三人,中峨冠（ ）而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执（ ）卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语（ ）。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比（ ）者,各隐卷底衣褶中。佛印绝（ ）类（ ）弥勒,袒胸露乳,矫（ ）首昂视,神情与苏、黄不属（ ）。卧右膝,诎（ ）右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历（

11、）数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡（ ）木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视（ ）端容（ ）寂（ ）,若听茶声然。其船背稍夷（ ）,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了（ ）,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹（ ）。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾（ ）不盈（ ）寸。盖简（ ）桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪（ ）矣哉!一、解释文中加点的词语。二、翻译下列句子。1、罔不因势象形,各具情态。 2、舟首尾长

12、约八分有奇，高可二黍许。 3、其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。 4、左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 5、居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。 7、其人视端容寂,若听茶声然。 7、细若蚊足,钩画了了,其色墨。 三.下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项是( )A.文中该工艺品技艺的精湛主要表现在用料体积小、所刻事物繁多、刻物情态毕备等方面。B.文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置,从中间的苏东坡介绍起是因为这样写符合核舟的主题,苏东坡是“泛舟”的主角。C.第二自然段第一句所用到的说明方法是列数字。D.核舟窗上对联刻了十六个字,之所以刻这十六个字是因为刻的人习惯于使用这些字,与

13、核舟上的画面本身没有太大联系。四、下列对本文有关内容的说法,不恰当的一项是（ ）A.文章是采用“总一分一总”的结构形式进行说明的。B.课文中第二段文字按空间说明顺序,共写了船、舱、窗、雕栏、刻字五个景物。C.本文为说明文,唯一的一句议论是“技亦灵怪矣哉!D.文中用“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。”极写核舟之小,其作用是为了说明核舟的形状和大小。答案（一）桃花源记一、解释文中加点的词语。晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘(沿着,顺着)溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英(落花)缤纷。渔人甚异(对感到惊异)之,复前行,欲(想)穷(尽)其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿

14、佛(隐隐约约)若有光。便舍船,从口入。初极狭,才(仅仅、只)通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然(整齐的样子),有良田、美池、桑竹之属(类)。阡陌交通(交错相通),鸡大相(互相)闻(听到)。其中往来种作,男女衣着,悉(全,都)如外人。黄发（小孩）垂髫（老人）,并怡然自乐。见渔人,乃(于是,就)大惊,问所从来。具(详细)答之。便要(同“邀”,邀请)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(全,都)来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子(妻子儿女)邑人来此绝境(与人世隔绝的地方),不复出焉,遂(于是)与外人间隔(隔绝)。问今是何世,乃(竟然,居然)不知有汉,无论(不要说,更不必说)魏晋。此人一一为

15、具言（详细地说出)所闻,皆叹惋(感叹)。余人各复延(邀请)至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(告诉)云:“不足(值得)为外人道也。”既出,得其船,便扶(顺着)向(先前的)路，处处志(做记号)之。及(到)郡下,诣(拜访)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向(先前的)所志(记号),遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规(打算,计划)往。未果(实现),寻(不久)病终。后遂无问津(访求)者。三、翻译下列句子。2、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 桃花林生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。 3、渔人甚异之,复前行,欲穷其林。渔人对此（眼前的景

16、色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。4、土地平旷,屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属。(这里)土地平坦开阔,房舍整整齐齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。 4、阡陌交通,鸡犬相闻。 田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 5、率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去。 6、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 7、此人一一为具言所闻,皆叹惋。 渔人把自己听到的事向(桃花源中人)详细地说出。(听罢),他们都感叹起来。 9、此中人语云:“不足为外

17、人道也。” 村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！ 9、寻向所志，遂迷,不复得路。 寻找以前所做的记号,最终迷失了方向,再也 找不到(通往桃源的)路了。 10、未果,寻病终。后遂无问津者。没有实现,不久他因病去世。此后就不再有访 求(桃花源)的人了。 四、D五、A六、D六、欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路 （二）小石潭记1.解释文中加点的词语。从小丘西行百二十步,隔篁竹(竹林),闻水声,如(好像)鸣珮环,心乐(以为乐)之。伐竹取道,下见小潭,水尤(格外)清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙(蒙盖)络(缠绕)摇(摇曳)缀(牵连),参差(参差

18、不齐)披拂(随风飘拂)。潭中鱼可(大约)百许（表约数）头,皆若空（在空中）游无所依(依靠)。日光下澈(穿透),影布（映照）石上。佁然(静止不动的样子)不动,做尔(忽然)远逝,往来翕忽(轻快敏捷的样子),似与游者相乐。潭西南而望,斗(像北斗星那样)折蛇(像蛇那样)行,明灭可见。其岸势犬牙(像狗牙那样)差互(交错不齐)，不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄（使.凄凉）神寒（使.寒冷）骨, 悄怆(忧伤)幽邃(深)。以（因为）其境过清(凄清),不可久居(停留),乃记(题下)之而去(离开)。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶（跟从）而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。 二、用现代汉语翻译文

19、中画线句子。1、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 青葱的树,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连，参差不齐,随风飘拂 5、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 潭中的鱼约有一百来条,好像在空中游动,什么依靠也没有。 6、日光下澈，影布石上。 阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。 7、怡然不动,亻叔尔远逝,往来翕忽。 鱼儿呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷 8、斗折蛇行，明灭可见。 （溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行 9、其岸势犬牙差互,不可知其源。 两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 7、寂寥无人,凄神寒骨，悄怆幽邃。 寂静寥落,空无一

20、人,感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 三、B【解析】“小。潭源篪”与“潭中景物”互换位置。 四、A【解析】乐是忧的另一种表现形式,寄情山水正是为了摆脱被贬之后的抑郁心情,但欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发、忧伤悲凉的心情又会流露出来。五、D （三)核舟记 一、解释文中加点的词语。 明有奇巧人曰王叔远,能以(用)径(直径)寸之木,为(雕刻)宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石, 罔不(无不)因(顺着)势象（模拟）形,各具情态。尝（曾经)贻(赠)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇(零数),高可(大约) 二黍许(左右)。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八

21、扇。启(打开)窗而观(看),雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左 刻“清风徐（慢慢地）来,水波不兴（起）”,石青（用石青）糁之。 船头坐三人,中峨冠（戴着高高的帽子）而多髯者为东坡,佛印居右, 鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执(拿)卷端, 左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语 (说话)。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比(靠近)者,各隐(隐藏)卷底衣褶中。佛印绝（极）类 (像)弥勒,袒胸露乳,矫(举)首昂视,神情与苏、黄不属(类似)。卧右膝,诎(同“屈”,弯曲)右臂支船, 而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历（分明可数的样子）数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟

22、子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡(同“横”)木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶, 其人视（眼晴）端容(神色)寂(平静),若听茶声然。 其船背稍夷(平),则题名其上,文曰“天启壬成 秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了(清楚明白),其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹(朱红)。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶, 为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。 而计其长曾(竟然)不盈(满)寸。盖简(挑选)桃核修狭者为之。嘻,技(技艺)亦灵怪(神奇)矣哉! 二.用现代汉语翻译文中画线句子。 1、罔不因势象形,各具情态。 没

23、有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。 4、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 船从头到尾长约八分多一点儿,船高大约有两个黄米粒那么高。 5、其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。 他们的互相靠近的两膝盖,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 4、左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 左臂挂着(一串)念珠靠在左膝上念珠可以清清楚楚地数出来。 5、居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。 在右边的那个,(梳着)椎型发髻,脸朝上,左 手靠在一根横木上,右手扳着右脚趾,像在大声呼叫似的 6、其人视端容寂,若听茶声然。 那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。 7、细若蚊足,钩画了了,其色墨。 笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。 三、D四、D