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1、福建专升本大学语文zjexe剽窃整理庄子养生主一、 作家作品：1、庄子，名周，战国时期道家学派的代表； 2、继承并发展了老子的思想，主张顺任自然，反对人为；3、庄子33篇，内篇7篇；4、庄子一书，寓言十九，是先秦诸子百家散文中最富有浪漫色彩和文学特色的作品。二、 释题：课文选自庄子内篇养生主。“养生主”，就是“养生之道，以此为主”的意思，也就是养生的关键。一说“生主”指人的精神，“养生主”就是养“生之主”，也就是养精神。课文以庖丁解牛为喻，阐述了要顺应自然的道理。四、课文分析说明： 1、结构分析：全文共4段，分两部分：第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。庖丁解牛，文惠

2、君在一旁观看。课文以动作描写为主，一连用了五个动词：“解”、“触”、“倚”、“履”、“踦”，写出庖丁解牛简直是一系列的艺术化、舞蹈化的动作，这种劳动简直是一种表演，对劳动者本人来说，也是一种艺术享受。下文侧重描慕解牛时进刀而发出的声音，用了两个比喻：“桑林之舞”“经首之会”，用了两个拟声词：“砉然”“騞然”；生动地描写出庖丁动作的节奏感，刀锋所到，异乎寻常。第二部分（第2、3、4段）：写庖丁技术之所以高超的原因，从故事引出养生之道。记述了文惠君与庖丁的对话。以文惠君发问“技盖至此乎”起，以文惠君曰“吾闻庖丁之言，得养生焉”结，即一切顺乎自然的思想，首尾照应，浑然一体。而文惠君“得养生焉”四字，

3、又正扣“养生主”的题目，文章结构紧凑。2、要点分析：第3段，记述庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分为六层。：“臣之所好者，道也；进乎技矣”，这是总说。“道”即“道家”之“道”，是庄子学说的灵魂，即承题目“养生主”的养生之“道”，又启收尾文惠君所说的养生主之“道”,这句话又是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。：第2、3句,庖丁从多年解牛的感受上谈自己得“道”的过程。当初解牛，所见皆全牛,这说明当初尚未了解牛的构造;三年之后,未见全牛,是说三年之后解牛着眼于牛的各个部位的构造,所思所想,所作所为着眼于牛的体内构造,于是，见到全牛已是“视而不见”，所以才“未尝见全牛也”。这是一种境界,

4、作任何事情达到这种境界才算是融会贯通,得心应手。：第4、5、6句，详细说明自己眼下以“道”指导解牛的情形。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，正是这种得“道”后的娴熟境界在感官上的感受。这里的“神遇”，是以意识去接触，就是将牛的构造全部烂熟于心，而不必用感觉器官去感知了庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。：第7、8、9句，庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”，于

5、是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。 ：第10、11句，写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。 ：第12句，写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”五、问答题归纳：1、本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？ 主旨在于顺应自然。借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反

6、复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。 2、庖丁解牛，是一篇虚拟的寓言故事。在表达手法和描述技巧上，有哪些需要我们认真分析、研究和学习的地方？就全文的表现手法和语言技巧来看，可以说，这是一篇精美的议论小品文。文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，写出只有在长期实践的活动中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，再拓开一层，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生

7、的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善。 文章结构完整、紧凑，前后照应。文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛的技艺确实非凡，同时又引出下文的对答；第3段通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经验，从而得出顺应自然规律，不妄为，善藏敛的养生之道；最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但解决了“技盖至此乎”的疑问，而且从中得到了很大收益，这就是领悟养生之道。文章语言精练而富有表现力。写解牛动作以“触、倚、履、踦”四个字描写，活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且用夸张手法，比拟庖丁进刀桑林之舞，中经首之会，有声

8、有色；写解牛结束后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。另外，出自本文的成语如“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”流传至今，仍有活力。3、作者写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音合于“经首之会”？作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然

9、的铺垫。4、庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。5、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？虽然庖丁

10、所好的“道”和文惠君所说的“道”（实质上也是庄周所讲的“道”）所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。（2）、中心论点：掌握规律 顺其自然 论证方法：对比论证 从哪些方面写 a、三年前的我与现在的我 b、良庖、族庖与我 用了事实论

11、据（3）、理解本文中心论点具有的普遍意义。识记本文是以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。（4）、庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。 游刃有余：形容记忆熟练、做事轻松利落。 踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。（5）、课后习题： 、“寓言十九”之称，说明庄子一书怎样的特点？ 答：“寓言十九”是庄子对自己著作写作特点的概括，是说他的书中绝大部分内容都是运用寓言手法。这就说明他是有意识以象征、比喻、形象描写等手法来生动地表达自己的哲学思想。 、本文阐述了怎样的养生之道？文章用何种论据进行论证？ 答：养生之道：顺任自然。论据：事实论证 、“庖丁解牛”表达了作者怎样的人生态度？这则寓言包含了怎样的哲理？

12、 答：人生态度是委运随化、无为而治。文章客观上给予我们这样的启示：世上的事物错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。这是具有普遍意义的道理。 （6）、课文字词及句式分析1、 养生主：主：关键2、 手之所触：之：虚词，主谓之间取消句子独立性。乃中经首之会 之：的。会：音节。3、 奏刀騞然，莫不中音 奏：进刀。莫：没有4、 臣之所好者道也，进乎技矣 之：虚词，主谓之间取消句子独立性。道：规律。进：超过。 庖丁释刀对曰 释：放下5、 依乎天理：即“顺应自然”。依：顺从 批大郤，道大窾，因其固然 批：击。郤：同“隙”，空隙。道：同“导”，循着。 窾：空，指牛骨节空处。因：顺

13、着。固然：指牛身体本来的结构6、 技经肯綮之未尝 肯：紧附在骨上的肉。綮：筋肉相结处。偿：试，指接触。7、 良庖岁更刀 岁：每年 更：换 8、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 以：用。间：间隙。恢恢乎：宽大有余的样子。游：运转。是以：所以。9、 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。虽：虽然。然：这样。族：筋骨交错聚结之处。怵然：警惕的样子。视为止：视力因此停留在一点上。行为迟：行动因此迟缓。10、 提刀而立 而：表修饰 善刀而藏之 善：擦试。而：表承接11、 状语后置句：合于桑林之舞 而刀刃若新发于硎谏太宗十思疏一、作家作品知识：1、 魏

14、征,唐初著名政治家；2、 以敢于直谏著称于史，言论见于贞观政要；3、 著作有隋书绪论，梁书陈书齐书总论，主编群书治要。二、文体知识：1. 议论文.奏疏. 谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。三、课文阅读分析要点：1. 写作背景： 唐太宗李世民在跟随父亲李渊创业初期,励精图治,严于律己;但在立国之后,便有些矜功自傲,逐渐改变原先的勤俭作风,大兴宫殿,聚集珍宝。魏征进呈的这本奏疏,是为了劝说唐太宗居安思危、戒奢以俭、厉行“十思”,使天下长治久安。2. 中心论点： 为人君者必须“居安思危，戒奢以俭” （思国之安者,必积其德义）。3. 结构层次简析： 全文分三段:

15、 :以树木、河流为喻,先提出“思国之安者,必积其德义”的总论点,然后阐明要“积其聚义”就必须“居安思危,戒奢以俭”的道理. :从总结历代君王善终者鲜见的历史教训入手,提醒李世民不能纵情傲物以结怨,国家能否长治久安,关键在于是否得民心. :先列举“十思”的具体内容,然后得出只有“总此十思”,方能“垂拱而治”的结论,从而与开头的结论的总论点相呼应.4. 写作特点：(1)论证方法善于运用对举的方法来进行正反对比论证。如:在第一段中,“固本”与“伐根”,“浚源”与“塞源”,“积其德义”与“德不厚”,国家安定与不安定等,就是正反对举；又如第二段中,“善始者实繁”与“克终者盖寡”,“取之易”与“守之难”,

16、“竭诚待下”与“纵情傲物”,“吴越为一体”与“骨肉为行路”,“载舟”与“覆舟”等,也是正反对举。这些正反对举,构成一系列对比关系,使是非、得失相得益彰,因而本文的说理显得非常透彻、鲜明. 比喻论证。如:文章开篇三句，一二句先设喻，第三句再揭示喻意。（2）修辞手法A比喻：用树木繁茂须固其根本、水流远长须浚其泉源来比喻国君要想国家安定就必须积其德义；用伐根以求树茂、塞源以求流长来比喻国君不居安思危、戒奢以俭而求国家长治久安之荒谬；用水能载舟亦能覆舟，比喻民众能安国也能覆国；用“江海下百川”比喻人君须谦和虚心。这些比喻，都具有化抽象为具体、化深奥为浅显的作用，从而使文章的说理显得生动可感。B排比：整

17、个第三段，除了最后四句外，都由排比句组成。在第一、第二段中，也有不少排比句。大量采用排比句，使文章句式显得整齐而有气势。C对偶：“善始者实繁，克终者盖寡”；“在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物”；“竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路”等。这些对偶句，语义相反相成，加强了语言的表现力。而对偶句与排比句的连用，造成了全文语言骈散相间、朗朗上口的特点。（3）、中心论点：“思国之安者，必积其德义”即为了国家社稷的长治久安，一国之君要具备谨慎谦恭，温厚宽容，知人善任的道德修养。（4）、课后习题： “十思”与“思国之安，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系？答：“思国之安，必积其德义”是本文的中心论

18、点，文章进行反复论述，最后又提出所谓“十思”，其实具体地说明国君应该有德义，有了这样的德义，才能保证国家的安稳。所以它是对中心论点的具体伸缩。 试分析比喻论证和比较论证方法在本文的运用。答：本文善于应用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固根本”与“求木长”。“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系。“善始者实繁”与“克终者盖寡”。“昔取之”与“今守之”，“在殷忧”与“既得志”等均成对比论证。 为什么说本文所论剀切深厚而无空之弊？答：本文虽然运用了比喻的手法，排偶句式，也很赋于文采，但是其最主要的特点是鲜明而直接的表达自己的主要意思，句子切中文治要

19、害。表现作者对治理国家的深思熟虑。（5）、课文字词解释：A、臣闻求木之长者，必固其根本 之：虚词，主谓之间取消句子独立性。固：使动，使坚固。根：树根B、必浚其泉源 浚：疏通C、德不厚而思国之理 而：却。理：治理。而况于明哲乎 明哲：聪明的贤哲D、人君当神器之重 神器：地位。 居域中之大 域中：国家 永保无疆之休 休：美善E、戒奢以俭 以：用，凭借。 德不处其厚 处：常 情不胜其欲 不胜：不堪 欲：欲望。斯亦伐根以求木茂 斯：这就象是。亦：也。 塞源而欲流长者也 而：却F、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著 百：所有的。元首：君主。景命：大命。殷忧：大忧。殷：深切，深。G、岂取之易而守之难乎 岂

20、：难道H、既得志，则纵情以傲物 纵情：放纵自己的感情。傲物：瞧不起人I、竭诚则胡越为一体 竭诚：竭尽自己的诚心。 傲物则骨肉为行路 行路：路上陌生的行人。必竭诚以待下 以：表修饰J、虽董之以严刑 虽：即使。董：监督、管理。K、则思知止以安人 安：使动，使安定。L、则思谦冲而自牧 谦冲：谦虚谨慎。牧：修养。M、俱满溢，则思江海下百川 满溢：骄傲自满。下：名词作动词，居之下O、乐盘游，则思三驱以为度 乐：形容词做意动用法，以为乐。度：限度。P、惧谗邪，则思正身以黜恶 惧谗邪：害怕进谗言的小人 黜恶：除去邪恶Q、弘兹九德 弘：弘扬。九德：泛指一切德行。简能而任之 简能：选择有才能的人。择善而从之 从

21、之：使动，使之从。R、文武争驰 争驰：争着奔走效劳。 可以尽豫游之乐 豫游：安乐的巡游。S、亏无为之大道哉 亏：有损于。状语后置：虽董之以严刑，震之以威怒。答司马谏议书一、作家作品知识：1 王安石，北宋著名的文学家、政治家。2 他的诗、词、散文均有成就。散文见识独到，笔力雄健。是“唐宋八大家之一”二、文体知识：1 本文是一篇议论文，属于驳论。2 这是一篇书信体的议论文。三、课文阅读分析要点：1 写作背景：宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，遭到保守派的强烈反对，其代表人物司马光一再致书王安石，指责新法，要求罢新法、复旧制，于是，王安石就写了这封信，对司马光指责新法的观点进行了反驳。2 中心论点：王

22、安石从名实相符的原则出发，义正词严地驳斥了司马光在来信中对新法的种种指责，并表达了他自己坚持改革、决不动摇的决心。3 结构层次简析： 这封书信，层次十分清楚。除信头和尾的客套语外，全文分三段： 第一段：简述写信的原因。 第二段：驳斥司马光指责新法的种种观点，先批驳所谓变法“侵官、生事、征利、拒谏”的责难，再驳变法导致“天下怨谤”的谬论。 第三段：表达坚持改革、决不动摇的决心。4 写作特点：1 驳论的方法。第一直接反驳，主要采用反驳论点的方法，抓住关键和要害进行反驳。其反驳程序大致分为三步：首先，选好一个避免枝节纠缠而又强有力的角度抓住名实相符这一公认的是非原则，作为反驳的基石，因而只要证明对方

23、加给新法的种种罪名与实际情况不符合，就可以从根本上驳倒对方的指责了。其次，将司马光对新法的责难归结为“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”五个要点 ，这就为后文具体批驳树起了明确的靶标。最后，针对以上所归纳的五个要点逐一进行批驳，着重揭示出这些指责是名不符实的谬论，势如破竹、直接痛快地切中对方的要害。这种直接反驳对方要害的方法，撇开枝节，从根上入手，理直气壮地驳倒对方，使其无招架之力 ，文章显得短小精悍。第二，举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己别出新裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，

24、而是合理合法的。第三，举出史实进行反驳，举出历史事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不为流言蜚语而动摇，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。2 语言风格行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的；第二段在直爽承认新法遭到天下怨谤的同时，

25、却婉转地揭示出这怨谤源于大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己决无悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受责备，“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、决无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因遁守旧。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑弩张更加坚韧有力。（3）、文章的中心论点：驳斥司马光对变法的责难实乃诬妄不实之词，表达了坚决改革，绝不动摇的决心。（4）、本文是一篇典型的书信驳论文。（5）、分析作者辩驳敌论观点时分别采用“据实反驳”和“据理反驳”的特点：文章巧妙地以儒家历来所看重的“名实相符”为论事原则，在这一极具权威，连论敌也不敢否认的原则下开展反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论基础之上。文

26、章直接反驳的论点，针对论敌指责的变法“侵官司，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不副实，论敌观点字破。而针对变法“以致天下怨谤”的指责，则既据实加以反驳。作者以攻为守，指出士大夫们苟且偷生，不恤国事，因循守旧的本质。（6）、课后思考题：1、 作者对司马光指责变法的反驳，是建立在哪个议事原则的基础上？如此安排，具有怎样良好的效果？答：是建立在名实相符的论事原则基础上。效果：一针见血，语约义丰，文笔犀利，语气斩截，具有不容置辩的逻辑力量。 2、 文章怎样运用以攻为守的方法，反驳“致天下怨谤”的指责？ 作者以攻为守的指出士大夫们苟且偷安，不恤国事，因循守旧的本质。3、

27、作为一篇驳论文章，本文反驳论敌的着眼点放在哪里？提要最后一段4、 盘庚迁都的史实引用，旨在说明什么？这是运用何种论据？答：表明变革的正确和自己的决心。用典论据5、 本文语言委婉，柔中带刚的特点，表现在哪些地方？答：行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示原意接受责备，“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧

28、。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。 （7）、字词解释1、 昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩 蒙教：承蒙指教（指接到来信）。窃：谦词，私自，私下。游处：交游相处。之：的。操：持，采取。术：方法，这里指政治主张。强聒：强作解释，勉强唠叨。聒：喧扰，声音嘈杂。见察：被理解。2、 重念蒙君实视遇厚 重念：又考虑。视遇：看待。故今具道所以 所以：的原因。冀君实或见怒也 冀：希望。见：我3、 名实已明，而天下之理得矣 名实：名义与实际。理：事物的道理。得：得到，掌握4、 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下

29、怨谤也。 以为：认为。征：求，搜刮。拒谏：拒绝劝告。以致：因而招致。怨谤：埋怨和指责。5、 某则以谓受命于人主 某：我。以谓：以为。6、 以授之于有司 有司：有关部门的官吏。 举先王之政 举：施行、推行。先王：古代的贤君。7、 辟邪说，难壬人 辟：驳斥、抨击。邪说：荒谬的言论。难：责难。壬人：佞人，巧言献媚的人。8、 则固前知其如此也 固前知：本来事先就知道。固：本来。9、 士大夫多以不恤国事 恤：忧虑、顾虑。而某不量敌之众寡 而：表并列。不量：不考虑。则众何为而不汹汹然 何为：为何。汹汹然：大吵大闹的样子。10、 胥怨者民也 胥：相与11、 非特朝廷士大夫而已 非特：不仅仅。“今”李大钊一、

30、 文学知识：1、 李大钊，中国共产党创始人之一；2、 今选自李大钊文集。二、 语言知识：1. 宇宙大化：即大自然，客观世界。2. 百千万劫：漫长的历史。3. 劫：古印度传说世界经历若干千万年毁灭一次，然后又重新开始，这样的一个周期为一劫。4. 渊源：比喻事情的本源。三、 课文结构分析：第一部分(第1自然段)：提出论点我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。第二部分(第2、3自然段)：论证为什么“今”最可宝贵和最易丧失。第三部分(第4自然段)：提出“过去”、“未来”皆是“现在”，进一步论证了“今”最可宝贵。四、 课文阅读分析：1. 本文的中心论点是什么？本文中心论点是“世间最可宝贵

31、的就是今，最易丧失的也是今”。2. 怎样理解“过去”、“未来”都是“现在”？所有的“过去”都是由“现在”变成的，所有的“未来”都是以“现在”作为源头的；今天的“过去”都是往日的“现在”，今天的“未来”是将来的“现在”，所以说，“过去”、“未来”都是“现在”。这样，就显得“今”格外重要。3. 文中所列举的屈原的离骚、打击林肯头颅的枪声，对表达作者的观点有何作用？作者列举屈原的离骚主要是说屈原的爱国主义精神虽然是历史上久远的事，但它一直影响到今天，启发着一代代人有爱国主义精神，说明“过去”与“今天”的连续性；引用打击林肯头颅的枪声，是说林肯为解放黑奴而被害，他的精神永远为人们传颂，杀害林肯的反动派必然遗臭万年，这也形象的说明“过去”与“今”的连续性。这两则事例都使抽象的道理变得形象化，很好地论证了“过去”与“今”的关系。4、 怎样理解“无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。过去、未来的中间全仗有现在以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在”？这句话形象表达了这样的意思：对人类社会来说，时间就是人类社会的发展史，人类社会的“现在”是从“过去”发