在家众佛教礼仪戒规条.docx

1、在家众佛教礼仪戒规条佛 教 礼 仪 戒 规 5 0 条 （ 在 家 众 ）第一条：寺庙里的一针一线不得取用（因小果大，善果可上升为天人，恶果可 下地狱受苦）第二条：不得摘取属寺庙所有之水果；第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖（脱）鞋、皮鞋（一口痰一把鼻涕，下地狱火 烧不息）第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入； 第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态， 东张西望；第六条：于佛堂内不得大声谈话喊叫，或躺或卧、或跑或跳； 第七条：于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕； 第八条：入佛堂拜佛绕佛可得五种福德（凡入佛堂，应旋即拜佛顶礼，或绕佛 唱念佛号，佛言：当得五种福德，一、后世得

2、端正好容貌；二、得好音声；三、 得生天上；四、得生王侯家；五、得涅盘道。而绕佛方向，应由左而右绕行为 吉也。拜佛后当即退出，切勿喧哗。 ）；第九条：寺庙内用食证果全失凡寺庙逢佛菩萨辰日，举办消灾法会，都会举办素食筵席与众生结缘；或平时到寺庙用餐，皆得捐献功德金，因所食之物，皆为十方善众所捐献的，不应白吃；很多人有这种贪吃的通病，以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的， 而不必捐钱， 如此当犯偷盗食之果报，当种下地狱之根而不知， 慎之！（非出家 人不得供养）第十条：一枝法杖依壁，证果全失昔印度二十五祖婆斯舍多尊，过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡，入圣之法）但入佛堂拜佛，大意将法杖倚壁而累世之

3、修一刹那间化为乌有，更遑论 一般凡夫犯之， 当堕恶道之果报是不庸质疑！ 故入佛堂拜佛之前， 应将随身物、 衣、帽手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯福报与业报就在 一小动作之间，但其中之果报相差却甚巨矣！尤其千万不可将皮包、衣、帽、 手饰随便放置于佛桌上。在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前，将小皮包放置在佛桌上，应该特别注意改 正，免受业报之苦！还有人入佛堂，不可穿木屐或拖鞋，免扰清净及污染拜佛圣地，来生免堕马蹄 国之报。第十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜 佛堂中央位置， 是主持所作礼拜之位置， 一般人请勿站立或礼拜。第十二条：入寺庙服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露

4、胸露背之衣服，有失礼仪，跪拜礼佛 时相当不雅观，有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信徒非非之想，扰乱寺众之 清修，则罪过矣！第十三条：勿让小孩在佛堂内蹦跑嬉戏， 这点相当重要， 若带小孩到佛寺拜佛， 一定要管制好，勿让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器。因木鱼、磬之法 器，乃龙天耳目，千万不可让小孩把玩敲打，则罪过很重。故奉劝各位家长， 带小孩到佛堂内礼佛，不可让小孩随便玩法器，否则小孩智慧会减退不聪明还 会头痛，这是事实，不可不信。第十四条：入佛寺不可大声说话 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺，遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名，凡答谢师父 或向师父赔罪，皆说声“

5、阿弥陀佛”，而不是说“谢谢或对不起”，向师父告 别，应说“弟子向师父告假，阿弥陀佛，”不可说再见啦！ Goodbye! 第十六条：归依弟子入佛寺应向师父顶礼于行路中，与师父相遇应停足向师父问讯后离去， 不得闪避而过。凡受过五戒、 菩萨戒之弟子，遇到出家师父，一定要跪拜顶礼师父三拜，遇到师父若不知跪 拜顶礼，颇有我慢之态就犯戒，而向三宝顶礼，乃在消除我慢、我执、我相之 心，而能养成谦虚恭敬之性，亦可消除业障。第十七条：入师父房间之礼节入师父房间，应扣门三声若不应声，则师父在内有事或休息，不得强入，可即 离去。第十八条：对师父顶礼应知凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不要应

6、作礼， 在马路上亦不应作礼，问讯即可，很多弟子为表示非常恭敬师父，而不分时、 地的随便作礼，亦不甚雅观，有碍师父威仪。第十九条：奉师父饮食之礼奉饮食于师，应双手高捧食，食物要洗净，若吃过剩余之物不可让师父是食用之，是为不净罪。第二十条：与师父谈话之礼与师父谈话，不得面对师父，应侧离或侧坐，亦不得于高处立或太远立，对师父谈话应清晰小声、和颜悦色，师父讲话中不得插嘴。第二十一条：师父用物，不得用师父之座位、床及师父之衣、物，不得坐用第二十二条：随侍师父之礼师若坐，应当旁边站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父 不敬。第二十三条：随侍师父的尊称若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可

7、直称师父名字，会被人取笑你 不知礼节。第二十四：入佛寺用餐之礼节我们入佛寺内食堂，或休息室内，不得争座位，亦不得高声呼叫。第二十五：在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉， 不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之 电力，其罪亦重，因出家人一般早上都起来早，诵早课，大部分都在四点以前 就起来，他们晚间睡眠都很短，不像在家人可睡眠八小时的，入寺庙一切作息 都要遵照寺内之规定，不得随便、妄自为大。若你真的不能入睡，要开电灯看书也可以，但你需缴电费或自由捐献功德金给 寺庙，当作电力费用，如此才不致犯了盗用常住物的戒规，因寺内一切用

8、水用 电皆十方物，公家要支付的，故超时间私用电力看书，当然要卷钱缴费，才不 亏欠常住，而受果报！第二十六条：在佛寺内用物要节省凡在寺庙内用水用电物应尽量节省开支，不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗 手后，不将水龙头关好，任其流水，亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内，亦 不将灯关掉，这样缺乏公德心。还有一种人，他在寺庙捐献不少钱，就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内 就乱用公物，从吃、住、用的都不节省，有时还打长途电话，都不缴钱，浪用 公款十方物其罪无量无边。应知纵使你在寺庙捐献一千万元，就连打一通电话, 一快钱你都要照付，捐一千万元是你的功德，而打电话的电话费是公家付的， 是不相干的，公私要分明，

9、我敢言你打电话一元都不投，则你所捐的千万元功 德都将化为乌有，须知“施主一粒米，大如须弥山”绝非虚言。勿携带佛寺物品回家私用：佛寺举办法会活动，信徒来佛寺协助杂务，是在积 造功德，而大众所供养之食品，已属常住僧人所有，当不可分给协助杂务的信 徒带回，公私要分明，不可作人情，否则造罪非浅矣！以前有位开悟得道高僧坐化前，眼前所看见尽虚空皆是盐巴，心甚感纳闷，经 仔细思虑后，才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用而犯盗戒，他知一犯戒业报 现前，随以己之钱买了大量食盐还给常住，就如此而能安心坐化往生矣！ 第二十七：在佛寺内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或

10、出家师父，免犯不敬，亦 是一种礼貌。第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在 佛寺内随便大笑或嬉皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！ 第二十九条：拜佛之前，应洁净身体 我们在拜佛之前应当洗净身体及手，尤其在上完小便后，应用卫生纸擦吸小便 处，不让余尿污染衣服，双手要用肥皂洗手，不得马虎，以前佛陀弟子们，每 大小便后洗手七次； 大便后应再用左手后二小指 （无名指小指） 沾水洗净肛门， 让衣服保持干净，再礼佛以表敬重，自得佛菩萨护佑。 还有男子进入佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里，以免防止腿上不净之体毛掉落 佛堂内，免污秽佛堂圣地，

11、相当不敬的。我们出家人裤管要用松紧带帮起来， 亦是防止不净之体毛掉落佛堂内的，这点希望大家要特别遵守。 第三十条：礼佛之前，勿吃荤食、辛味、烟酒 在饮食方面，拜佛前，请勿吃食蒜、葱、鱼肉、酒及嚼槟榔、吸烟草，而免口 污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的， 纵使与人说话， 满口臭醒亦是不礼貌行为， 亦会遭人排斥，更何况是拜佛呢 !还有人拜佛时更绝妙，口中边嚼口香糖边拜佛，也有吃槟榔的，边咬边拜，令 人啼笑不得！造业非浅。第三十一条：有人礼佛，勿从他前面走过 在佛堂内，见有人跪拜地礼佛菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人 家礼拜的，他在拜佛，你从前面经过，不是等于在拜你吗？这点礼节，很多人 都会疏

12、忽的，我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人面前经过，对佛已甚 不敬，就好象你正在跟朋友讲话或打招呼，有人中间经过，你们定会感到此人 很冒失无礼，是一样的道理。但拜佛的一人，亦应知道礼节，拜佛应尽量靠近佛桌前面拜佛，不要离得太远, 免得人家要绕一大圈从你后面而过，就像我们现在佛堂较小，有人偏站在门边 拜佛，而我每次经过，就不得不从门外而绕，若有人有拜就是数十分钟，那岂 不叫每个人都得从门外出去，再绕进堂，亦会影响他人礼佛，所以拜佛的人这 点礼节亦应了解！归依弟子应多学习佛教礼仪第三十二条：拜佛姿势要庄严，不可倾斜不正有很多人拜佛东倒西歪、漫不经心的，两手合掌又不合拢，不是太高就是太底, 拜佛心

13、不诚，显不出庄严相，难道感应消业，一个人拜佛心诚，他的拜佛姿势 定庄严又严肃。看了自令人起恭敬之心的。合掌拜佛，定要双手十指并拢，不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间凹处地方） 处，十指朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作，定 要现场示范，在此难以说明，希望学习正确姿势的人请到寺院请教出家师父。谈到手执香拜佛，皆头不拜，只用双手抖香拜或手执香拜而已，这样相当不雅 观，都不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连 续三拜即可，拜时要缓慢而显庄严。第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者不得跟师父同时礼拜长辈，应 待师父先礼拜

14、后，弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应知晓其礼，方显 教养之风。第三十四条：手持佛像不得向人礼佛若自己手持佛像时，不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像，一定不可底过腰部, 得在腰部以上方可。第三十五条：拜佛不一定要点香我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体 投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地 作礼而已。第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物与经典凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘，尤 其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散，要用干净布擦拭之，又经典放在桌上时, 应不可放置超过桌缘，要放在佛桌内， 以示敬重，尤其手不

15、干净，更应洗手后, 再捧经本。感叹末法时代，学佛者只学经义不学戒规时值末法时代，虽多人研究佛法，却只限于在经典上求知，而忽视了戒规之重 要，每每犯戒而不自知，自不能具足定力、智慧，纵研究千经万典、贯通三藏， 亦是知皮毛而已，难逢圆满，惜哉！第三十七条：佛桌上不可乱放杂物佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、烛台、花瓶以外，其他物品千 万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了！香炉上的“香脚”，既然烧 完的香枝，插满了香炉不拔掉，那是相当危险的，万一香炉着火，就会烧到佛 桌及佛像，那时业障就深大了。有人说香脚要在初一、十五可拔掉，我不知道这是根据哪部经典的记载或是谁 规定的？这就太执着外相

16、了，烧完的东西就是废料，为何要一直摆在佛前呢？ 不是很不敬吗！应该每天早上擦净佛桌时就要拔掉并收集成袋后，再拿到寺庙 的金纸炉内烧掉，以示尊敬！还有佛前供的花，要每天换水一次，若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河内，或埋放于山上，勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上。尤其花不可一供佛桌上，长时间都不肯去动它，任其瓶内水臭了、花谢了又都 不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗，如此相当不敬，本是香花供佛， 最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失，既然发心供佛，定要时常保持佛桌上 干净无染，如此方具功德，否则反具业障，供佛不得不慎也！ 第三十八条：有人诵经，请勿在旁边走动，或站在中央照相

17、 时常有人，不懂这个礼节，是相当冒失的，有人在佛前诵经或读经，他就若无 其事大摇大摆地从前面走过，或在旁边走动，如参观古董似的，这样非但扰人 清静，分散诵经者精神，也阻碍龙天护法有情众生听法，其业非轻也。常看到道场举行盛大祈福消灾法会时，常有信徒充当记者似的，拿着照相机， 如入无人之境，东旋西转地拍照，破坏庄严，实相当不雅，如佛寺本身请人拍 照摄影留念，应指定拍摄者在法会道场的两旁，左右拍摄即可，决不可切入中 央拍摄，实相当不敬，这点望各佛寺应注意改进，以免庄严的道场遭到破坏， 这样作是有益度众的。第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻点香鲜花供佛，为最好供养，但有人点香，因香多火势大而不能熄灭时

18、，即用 嘴巴吹灭，是相当不敬的，火不熄，应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即 熄也，而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇子熄为宜。有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻， 再插到香炉内，这是相当不敬的, 造了盗佛香罪，凡香决不可用鼻闻后再供佛，岂不成了先闻香再供佛的不敬之 罪。在佛前点香，只插一支即可，不需执着几支，有人说要三支才可，代表去贪、 嗔、痴，要戒除三毒，是平时在心上修行是工夫，不是在插几支香就可去除的， 经典上亦无此记载的，法无定法，法无执着，心诚礼拜为要，无诚好香礼拜亦 枉然，有诚心香礼拜可感！有句话说得好：“千烧香，万烧香，心中无诚空烧 佛前献香，应尽量选真材实料的上等

19、香，勿用化学香料的香供佛。第四十条：佛教经典不可乱放佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可 污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应 放置于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌 缘，否则为不敬。还有经典平时最好用一块干净布遮盖着，免污灰尘，若经典破了，定要修补完 整方可！第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而归依三宝，只是信徒而已，而非 教徒，故受戒弟子，戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、 问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术，违者即犯戒，得负因果的。第四十二条：在寺

20、庙浴室中不得大小便、洗衣到佛寺过夜，不可于浴室中洗身，也不可在内大小便或洗衣服，因浴室乃出家 人洗身之净地，不可污其地，免遭苦报；据僧经曰：“比丘在净地大小便，不 择处所，以是因缘，当入地狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此可知凡俗 人在寺庙浴室中洗身，其罪非浅也！第四十三条：入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋第四十四条：睡时应吉祥卧即身体向右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放于颈部下，吉祥卧能令 身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦。于佛寺睡觉时，放置下身衣物及鞋袜，不得 过人之头部。第四十五条：在佛寺内过夜，不得高声谈话第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带寺内物品回家第四十七条：勿用不净物过剩物供养师

21、父 凡我们吃剩的饭菜，或献过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕 入脏地，不可不知。出家人是僧宝，是代表佛陀、弘扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表 者，我们应常存恭敬心，供养他们一切衣、食、住、行无缺，能为我们开示佛 法，引导我们信佛，得闻佛法，使我们生活得更超越更充实，解脱一切痛苦！ 第四十八条：听法师讲经、开示，不得讲话打瞌睡法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中，亦有天龙八部护法，诸天神人，皆云集上空听法，听讲者无论讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。第四十九条：供养师父物品或赠物，当双手跪求领受凡供养师父物品或供养金，当跪地双手捧奉，或受师父赠法物结缘，亦需跪受, 表示恭敬之意。第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位很多人在佛像前顶礼师父，无论师父站在哪个方向，都朝着师父的身体跪拜，这是不合乎礼仪的，应朝着佛像方向跪拜才对，若无佛像，亦应朝着入门处对的方向跪拜，一拜顶礼即可！在家拜佛应知的礼仪戒规五十条至此，希望每位在家众确实遵守，如此修行佛法，当无障碍，自可修得戒、定、慧三无漏学。