最新整理《夜归鹿门歌》优秀教案汇编.docx

1、最新整理夜归鹿门歌优秀教案汇编最新整理夜归鹿门歌优秀教案汇编夜归鹿门歌优秀教案一教学目标1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的.2、品味诗歌,并背诵全诗.3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵.4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.教学重难点1、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵.2、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.课时安排1课时教学过程一、作家作品1、作者简介孟浩然(689740)，襄阳(今属湖北)人,主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游.四十岁那年赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多

2、年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年(737),张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山，岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。2、背景介绍孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了

3、隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰'夜归鹿门，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。二、整体感知诗歌内容1、学生朗读,背诵诗歌.2、看注解,理解字面上的意思3、讨论:诗歌的主要内容是什么三、诗歌内容赏析1、并分析第1句：诗歌开篇写了什么景象 ?明确：开范文二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却

4、表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。2、读并分析第2句：这种比照暗示着诗人和世人的选择不同，,从中我们可以看到诗人的志向是什么?明确：前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。3、读并分析第3句：诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象呢?明确：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗

5、人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。后汉书•逸民传载 ：“庞公者 ，南郡襄阳人也.;荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在登鹿门山怀古中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。4,读并分析第4句：诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢 ?明确：这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗

6、人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。四、课堂小结这首诗的题材是写“夜归鹿门”,读来颇象一则随笔素描的山水小记.但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿.诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路.诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象

7、,形成一种独到的意境和风格.五、布置作业课下练习三,将此诗与王维的归嵩山作对比,说说两首诗的意境有何异同.夜归鹿门歌优秀教案2一、作者简介(见教材p28)孟浩然(689—740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称为唐代山水田园诗歌代表，虽远不如王维的诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得

8、218首，其书已佚。现在通行的孟浩然集收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧唐书本传。二、解释题意汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸岘山南园的家中;40岁到长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。三、诵读欣赏诵读提示：这是一首七言古诗，语调流畅

9、，语言质朴，诵读时要注意读出流转自如的韵律感。四、整体感知开头两句，(译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。)写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起进人洒脱的胸怀。第三、四句，(译文：行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。)写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途的比较中，表露诗人的隐逸自得之志趣。第五、六句，(译文：鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。)写上鹿门山的山路上，月光照着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体。不知不觉地到了目的地，原

10、来这就是庞德公的隐居之处。这两句表现出隐逸的情趣和意境。第七、八句，(译文：岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。)写隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。这首诗写的“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路。作者以清淡干净的笔墨，抒写归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成一种独到的意境。五、探讨研究回答下列问题，体会此诗的意境美。(1)此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。(2)&ldqu

11、o;惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境?闻一多的孟浩然一文，说“诗如其人”，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。明确：(1)江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态;山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。(2)这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，

12、也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。闻一多的孟浩然一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在夜归鹿门歌这首诗中，后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如其人”。六、比较阅读将此诗与王维的归篙山作诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。明确：归篙山

13、作是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。夜归鹿门歌与归嵩山作在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴;王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”(麓堂诗话)这个比较同样适合于这

14、两首诗。七、背诵全诗八、相关链结1、李白赠孟浩然赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的 同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京 师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二

15、人友谊的见证。 词语解释夫子：对男子的敬称。 风流：飘逸洒脱的风度。红颜：指年青的时候。 轩冕：指官职，轩：车子;冕：高官戴的礼帽。卧松云：指退隐山林。 中圣：即喝醉酒的意思。醉月：月下醉酒。 揖清芬：向高风清韵致敬。安：岂。 徒此：惟有在此 徒此：惟有在此。 诗文解释我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到?我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。 诗文赏析诗人对孟浩然不图名利，淡泊清高的品格予以了赞颂，表现出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩

16、然，羡慕他的生活的情绪。全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。补充：王维私自邀请他进到内署(王维的办公处)，不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕 还要藏起来?”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你， 为什么要诬陷我?”因此让孟浩然回去了。2、怎么理解苏轼评价孟诗“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”(后山诗话引)?宋人言韵，有“不俗&

17、rdquo;、“有余味”等含义，是很高级的审美境界。苏轼说孟浩然诗韵高，并将孟喻为“造内法酒手”，这是很高的评价。“内法酒”即宫廷御酒，能造内法酒者自然是高手。苏轼以之喻孟，称赞他为作诗之高手，又称其诗“韵高”。这与前人对孟诗的评论是一致的。参考前人的评论和孟浩然诗来理解“韵高”。或有高雅脱俗，有妙悟，有格调，含蓄蕴藉、醇至飘逸等含义。至于“才短”，显然是言孟之短处。如大内造酒高手却缺少材料，这个比喻有点模糊。从“韵高”之论看，

18、“才短”当不是说缺少天赋才情，而是指缺少“材料”。但“材料”又是指什么呢?后人继苏轼而作的一些解释，或可有助于理解这一问题。如张戒岁寒堂诗话卷上云：子瞻云浩然诗如内库法酒，却是上尊之规模，但欠酒才尔。此论尽之。严羽沧浪诗话•诗辨：大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。如此看来，“才短”、“无材料”当有两层意思。一指内容、题材比较单薄，不够丰富;二指学问不够深厚渊博。宋人“以才学为诗” 35 ，孟浩然则是以灵气、悟性为诗者。