论语经典100句.docx

1、论语经典100句1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3. 子曰：“君子不重那么不威，学那么不固。主忠信，无友不如己者，过那么勿惮改。4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。5.子曰：“道听而途说，德之弃也。6.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。7.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。8.子曰：“温故而知新，可以为师矣。9.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。10子

2、曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。11.子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。12.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？13. 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？14. 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？15. 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。16.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫，求为可知也。17.子曰：君子喻于义，小人喻于利。“18.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。19.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。20.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文也。 21.子曰：“质胜文那么野

3、，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。22.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 23.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。24.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？25.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。26.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。27.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。28子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。29.子曰：笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道那么见，无道那么隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。30.曾子曰：“士不可

4、以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？31.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。32.子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。“33.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。34.子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？35.子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，那么言不顺；言不顺，那么事不成，事不成那么礼乐不兴，礼乐不兴那么刑罚不中，刑罚不中那么民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。36.子曰：“诵?诗?三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？37.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。3

5、8.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。39.子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。40.子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。41.子曰：“君子耻其言而过其行。42.或曰：“以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。43.子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。44.子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。45.子曰：“人无远虑，必有近忧。46.子曰：“躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。47.子曰

6、：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。48. 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。49.子曰：“巧言乱德；小不忍那么乱大谋。50.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。51.子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，那么修文德以来之。既来之，那么安之。52.子曰：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。53.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。54.孔子

7、曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。55.子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。56.子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。57. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：“请问其目？子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！58. 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。59.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。60.子

8、夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。61. 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。62. 子张曰：“何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：“何为四恶？子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。63.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。64.有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？65. 子曰：“

9、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。66.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。67.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。68.子曰：“恭而无礼那么劳，慎而无礼那么葸，勇而无礼那么乱，直而无礼那么绞。君子笃于亲，那么民兴于仁；故旧不遗，那么民不偷。69.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！70.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。71.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。曰：“不忧不惧，斯

10、谓之君子已乎？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？72.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？曰：“去兵。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。73.子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。74.子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！75.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？76.子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。77.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。78.子曰：“其言之不怍

11、，那么为之也难。79.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。80.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！81.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。82.子曰：“君子矜而不争，群而不党。83.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。84.孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐教乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。85.子路问：“君子尚勇乎？子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。86.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！87.子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，

12、那么以学文。88.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：“?诗?云如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：“赐也，始可与言?诗?已矣！告诸往而知来者。89.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。90.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？91.子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？92.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？93.哀公问曰：“何为那么民服？孔子对曰：“举直错诸枉，那么民服；举枉错诸直，那么民不服。94.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？95.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。96.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！97.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，已裕达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。98.子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？99.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利那么大事不成。100.子曰：“骥不称其力，称其德也。