全国各地历年高考重点语文试题分类精编论述类文本阅读1.docx

1、全国各地历年高考重点语文试题分类精编论述类文本阅读12019全国各地历年高考重点语文试题分类精编：论述类文本阅读（1）.注意事项：认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！重在审题，多思考，多理解！第二部分：现代文阅读2.4论述类文本阅读【一】(一)(6分，每题3分)阅读下面的文字，完成56题。奥林匹克运动的一个重要特点就是坚持体育运动与文化艺术的结合。一般而言，文化艺术是实现奥林匹克运动目标的重要因素，奥林匹克主义的中心思想是人的全面发展。奥林匹克运动强调体育运动与文化艺术融为一体，促进人类全面和谐的发展，现代奥林匹克运动的发展说明，竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来

2、，社会的物质生产和消费水平迅速提高，而精神文化却相对贫乏，由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象，出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气，使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象，回到促进身心均衡发展的轨道，就必须提高它的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动，正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。当今的奥林匹克运动已逐渐将人类社会中一些带有普遍意义的真善美集中起来，具有了跨时代、跨地域的审美价值。奥林匹克运动这种超越现实和理想化的特点，又显示着人类对美好事物和理想境界的追求，预示着未来的现实。这不仅大大增强了它的吸引力，而

3、且直接对人们的精神世界发挥作用，激励着人们为实现美好的理想，不断地自我更新、自我完善。这就是奥林匹克运动在当今世界广为普及的重要原因所在。奥林匹克运动之所以能成为这样一种人类文化的结晶，就是因为它包含有各种文化艺术形式的内容。这些文化艺术从不同的角度，以不同的方式互相补充，构成了奥林匹克运动多姿多彩的整体景观，为奥林匹克运动提供了一个充满文化气息的环境，启迪人们对真善美的审美感，使人们在不知不觉中改变自己，提高自己的境界。5、竞技运动中出现种种不协调的现象，最主要的原因是A、人们对物质利益的追求超过对精神文化的追求。B、长期以来社会上滋长了嫉妒、虚荣和不信任的风气。C、物质生产和消费水平迅速提

4、高，精神文化相对贫乏。D、竞技运动逐渐沦为低层次的娱乐消遣。6、对普及奥林匹克运动的意义的分析最恰当的一项为哪一项A、坚持体育与文化艺术的结合。B、促进人类全面和谐的发展。C、改变竞技运动中不协调的现象。D、直接对人们的精神世界发挥作用。【二】阅读下面的文字，完成12题。共6分，每题3分伏羲文化略论贾书君从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：首先是作八卦，开启了中华民族的文化之源。周易、史记等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，礼记礼运篇注引中侯握河纪谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直

5、观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。另外，传说伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。其次表现在民族因缘的凝聚上。史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。路史载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，而各个部族间相互通婚混血，那么奠定了中华民族的血脉基础。太昊伏羲氏还赋予我们民族以总徽号龙。左传昭公十七年载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”闻一多在伏羲考一文中指出，龙是“由许多不同

6、的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并而产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字“龙的传人”。因此，我们可以说，太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征。作为民族文化之源的伏羲文化，表达了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。伏羲文化具

7、有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力；有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起中华民族的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程；有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。摘自2017年1月1日光明日报，有删节1.以下关于伏羲文化的解说，不正确的一项为哪一项A.伏羲文化在开启中华民族文化之源和奠定中华民族的血脉基

8、础等方面做出了突出的贡献。B.伏羲文化表达了中华民族伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。C.伏羲文化是最具民族凝聚力的精神纽带，是因为它具有广泛的民族代表性。D.伏羲文化具有广泛的民族代表性，所以，也能让外国友人更认可中国文化。2.以下对伏羲文化的研究成果和作用的说明，正确的一项为哪一项 A.对于伏羲文化的研究可谓源远流长，通过有记载的典籍看，最早可推溯到西汉时期的史记。B.据历代典籍记载，伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。C.龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。而“龙”这一民族总徽号也是伏羲氏赋予我们的。D.学术界加大对伏羲文化的研究力度

9、，对推出新的研究成果和弘扬民族文化方面做出了杰出的贡献。【三】一论述类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成13-16题。“黄河远上”还是“黄沙直上”易善锋全唐诗中王之涣的七绝凉州词，一千多年来脍炙人口、广为传诵，但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。1981年出版的沈祖棻唐人七绝诗浅释中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“黄河远上较富于关感”。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。只是这富于美感的“黄河远上”

10、是否是王之涣的原词呢?王之涣的这首凉州词同他的登鹳雀楼一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处(青海共和曲沟)的直线距离有770公里，距凉州的黄河(兰州)达1000公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首凉州词又称出塞，被全唐诗收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳(今太原)，又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和

11、西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的中国地质史料中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年(504年)八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间，旧唐书上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年(794年)三月己亥，黄雾四塞，日无光”这是一些发生在京师(也可能包括当时比较繁华的北方地区)的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄

12、雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。40年来，一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年，我国气象学创业人竺可桢指出：“现行唐诗集第一句作黄河远上白云间，但古本唐诗原为黄沙直上白云间。依照玉门关的气候和地理看，后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著唐人绝句精华中指出：“此诗各本皆作黄河远上，惟有计有功唐诗纪事作黄沙直上。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作河非也。”1983年10月26日，我国地质学家尹赞勋在科学报上撰文指出：“前四字现行诗集大都舛误为黄河远上，背离原意，不合当地实际情况。”在中华书局1999年出版的横排简体字全唐诗中，凉州词

13、的第一句是“黄砂直(集作“河远”)上白云间”。这里的“集”指的是清宫廷内所藏全唐诗集，为清初季振宜所编，这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。全唐诗同时刊出“黄沙(在表述微小石粒时砂沙二字相通)直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”，也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误，不言自明。研究古代诗文，有时从美感角度提出取舍，似无不可。但是，那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。只有当我们用历史的记录去明辨原本变异，用今天的事实去探寻历史真相的时候，才

14、能得出正确的结论。(选自中国图书评论，有删改)13.本文不取“黄河远土：”而用“黄沙直上”，以下不属于其依据的一项为哪一项(3分)A.前四字现行诗集大都舛误为“黄河远上”，不合当地实际情况。B.王之涣的凉州词同他的登鹳雀楼样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。C.全唐诗同时刊出“黄沙直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。D.那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。14.以下表述不符合原文意思的一项为哪一项(3分)A.清初季振宜编写的全唐诗集是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。B.沈祖棻认为，许多诗坛名家钟爱“黄河远

15、卜”，摈弃“黄沙直上”的原因，是“黄河远上”较富于美感。C.持“黄河远上”观的人没有用历史的记录去明辨原本变异，也不能用今天的事实去探寻历史的真相。D.人们对凉州词诗中第句是“黄沙直上”还是“黄河远上”一直争论不已，主要是评赏的角度不同。15.在第3节中，作者是怎样论述“把黄河远上白云间搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的”这一观点的?(3分)16.本文第4节和第5节都谈到了与“黄沙直上”有关的地理天象问题，这是重复吗?请说明理由。(3分)【四】阅读下面的文字，完成1215题。新人文主义，关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人

16、文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义，那么将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活当然，只关注人的物质生活而忽视精神生活，那么是对“人文”的另一种扭曲。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的

17、基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。遗憾的是，

18、有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更一步领悟科学文化

19、的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值、和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。12、对“新人文主义”在科学观念上的本质特点进行解释，陈述正确的一项为哪一项3分A、科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动。B、强调人的生存、发展

20、、自由和解放。C、肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义。D、重视科学价值，关注人和文化的协调发展。13、以下各项中，属于狭隘人文主义观点的两项是6分A、将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”，否认科学价值中的人文性。B、只有文学艺术才是“人文文化”，才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。C、离开“现实的人”简单地谈论人的精神生活，扭曲了精神生活与物质生活的关系。D、将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上，无视科学的文化价值和精神价值。E、科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。14、此文议论的侧重点是什么？是如何进行分析说理的？5分15、结合文段内容，给该篇文章拟写一条标题，

21、并说明理由。(4分)【五】阅读下面的文字，完成1215题。也说“许霆案”的宣判与苟峥嵘先生商榷有删改作者：金亭有幸拜读了苟峥嵘先生许霆案重审判决书的法律瑕疵一文，对该文观点不敢苟同，特呈浅见，与苟先生商榷。苟先生的观点大致如此：“判决书的关键环节存在明显漏洞”，“最终被判处5年，那就说明本应判处5年”，“本应判处无期徒刑以上甚至死刑这种说法是错误的”，有适用法律不当之嫌。“在核准的程序上存在问题”，“应是先报最高人民法院核准，然后再宣判”，有程序不合法之嫌。而且判决生效用词也有些不当。苟先生在文中引用了“许霆案”重审判决书的最后几句话：“被告人许霆盗窃罪名成立，且盗窃金融机构数额巨大，本应判处

22、无期徒刑以上甚至死刑，但考虑到此案的特殊情况，对其减轻处罚，判处5年有期徒刑，并处罚金2万元，此案将报请最高人民法院核准后生效！”笔者无缘得见判决书，记忆中好像有篇报道也曾引用过这段话，但该报道称是广州市中级人民法院刑二庭庭长、审判委员会委员甘正培，在宣判时说的最后几句话，而报道中似乎也提及判决的最后几句话，好像是“鉴于根据我国刑法第条、第杀及第六十三条之规定，作出上述判决”之类的，可惜笔者未作摘录。退一步说，即便判决书的最后几句话真如苟文所说，我们如只看最后几句话就妄下结论，未免也有断章取义之嫌，何况仅就判决书这一法律文书而言，以盗窃金融机构定罪，以从轻情节量刑，肯定是没有差错的，最多只是法

23、律文书不够严谨而已。至于苟先生在文中提到“许霆案”的重审程序不合法一说，笔者以为是很幼稚的观点。首先是苟文对适用程序表达自相矛盾，摘录原文相关句子如下：“其次，在核准的程序上存在问题。此案的正常程序应是，先报最高人民法院核准，然后再宣判。事实上也是如此，此案早已报经最高人民法院核准，从某种程度上来说，宣判本就是一种形式。”先是称核准程序不合法，后遂又认可“事实上也是如此”，岂不是自相矛盾？其次，苟先生似乎述说的是广州中院在未经最高院核准之前就宣判之程序是不合法的，这就更站不住脚了。所谓宣判，就是宣告判决，这个判决就是广州中院的判决，最高院能否核准都不影响宣判，对此，刑诉法162条、163条都作

24、了明确规定，这种常识就不多说。苟先生的最后一个观点，那么是针对“此案将报请最高人民法院核准后生效”这句话而议的，认为“广州市中级人民法院作出的重审判决，即便经过最高人民法院核准，被告许霆也是可以上诉的，只有过了上诉期不上诉，判决才生效，而并非报请最高人民法院核准后就生效。”文中还称：“根据我国刑法的规定，只有第二审的判决、裁定和最高人民法院的判决、裁定，才是终审的判决、裁定，并非经最高人民法院核准的判决就是终审的判决、裁定。”其实苟先生引用法律条文犯了常识性错误，刑诉法才有诉讼程序的相关规定，刑法那么不会有。又，既然刑诉法规定“第二审的判决、裁定和最高人民法院的判决、裁定，才是终审的判决、裁定

25、”，那么怎么又有“并非经最高人民法院核准的判决就是终审的判决、裁定”之说呢？如果最高院的裁定就是终审裁定，那么“此案将报请最高人民法院核准后生效”就并无不对了。正如苟先生所说的那样，重审作为“如此万众瞩目的案件”的“许霆案”，即便是广州中院的主审法官业务最差，或是广州中院的审判委员会业务最差，也不至于出现如此的常识性错误吧，何况还有全国各地如同苟先生之类的司法界的专家、学者盯着本案呢？17、以下说法符合文意的两项是6分A苟先生认为广州中院在未经最高院核准之前就宣判之程序是不合法的。作者否定了这一观点，认为即使最高法院不核准，广州中院也可以宣判。B作者认为法院量刑不要过重，以从轻情节量刑，肯定都

26、是没有差错的，最多只是法律文书不够严谨而已。C苟先生认为判决书上的“此案将报请最高人民法院核准后生效”用词不妥，因为在报请最高人民法院核准后，过了上诉期不上诉，判决才生效。D苟先生认为广州中院的主审法官和广州中院的审判委员会业务水平不高，作者也同意这种看法。E苟先生认为“本应判处无期徒刑以上甚至死刑，但考虑到此案的特殊情况，对其减轻处罚，判处5年有期徒刑，并处罚金2万元”这种判决是错误的，因为他认为“无期徒刑”、“死刑”与“5年有期徒刑”之间相差太远。F本文作者认为此案早已报经最高人民法院核准，从某种程度上来说，广州中院的宣判本就是一种形式。18、作者引用记忆中某篇报道相关内容即第4段画线部分

27、想说明的是3分A苟先生用做论据的判决词可能引用有误。B自己最近读过的一篇报道，观点也与苟先生不同。C判决生效用词也有些不当。D广州市中级人民法院刑二庭庭长也不同意苟文的说法。19、苟文认为许霆案重审判决书不妥共有哪几方面？请简要概括。每点不超过10个字。3分20、本文作者为什么认为苟文的观点站不住脚？请综合全文分点概括。6分六、阅读下面的文字，完成12-15小题。涌流和学习美米哈伊奇凯岑特米哈伊文化的起源可以很容易地用必要性来解释。技术、科学，甚至艺术都是我们的祖先发明的防卫性措施，用以改善自己存活、或是增加舒适的机会。鲨鱼发展了更尖利的牙齿，羚羊发展了跑得更快的腿，我们那么制造了武器和汽车。

28、有些鸟用鲜艳的羽毛或精致的鸟巢来进行竞争，吸引异性；我们那么通过时髦的衣服、昂贵的房子和优雅的举止来展示我们的愿望。在这一点上我们完全可以说，需要是发明之母。文化的这种基本原因仍然起作用。我们要学习，要成为专家，要革新，要开辟新道路，主要原因是因为这样做能使我们获得物质上的优势。我们再也不像我们的祖先那样主要依据体力或简单的技巧来进行竞争。跑得快、会杀死狼、打死一头雄鹿的能力已经非常不重要。更重要的是能在文化的领域里表现出色，在这些领域中，相关的技巧是由复杂的专业规定的。在一种具有创造性的文化活动中获得成功获得诺贝尔奖或写出一本畅销书会带来财富、尊敬、钦佩和权力。随着时间的推移，出现了创造性的

29、文化的其他原因，至少对于某些人在某些时期来说，他们在许多方面都比古代基于竞争和获得物质财富优势的原因更为重要。在某个专业内的工作可以因其自身而使人具有成就感。为一首诗找到合适的词，找到一种细胞活动的秘密，用更少的钱造出更好的微型集成电路块的方法，这些活动本身就使人着迷，哪怕没人知道你的活动，哪怕没有因此而得到奖励。许多成功的创造发明者都滔滔不绝地讲到这种内在的奖励。如果他们感觉不到这种快乐，外部奖励决不足以鼓动他们把自己的努力扩展到前人未探索过的领域。如果说，学科中的专家通常喜欢自己的工作，那么学生或年轻的操作者却一般不会具有这种情绪。尤其在科学领域，初学者只看到这种工作的艰苦之处。老师很少花

30、时间去试图揭示搞数学或科学的乐趣和美；学生们只知道这些学科受到严格的决定论统治而不是专家们体验的自由和冒险。毫不奇怪，很难鼓动年轻人去掌握文化中那些看起来冷冰冰，令人敬而远之的部分。结果，这些领域的知识可能会受到消蚀，而创造性那么越来越罕见。因此，强化创造性的一种显而易见的方法就是，把尽可能多的涌流的体验带进各种专业。建造文化做一个艺术家、科学家、思想家、工作者是一种非常令人兴奋的事。然而，发现的喜悦却常常没法传到年轻人身上，于是他们就转向了消极的娱乐。但消费的文化根本不能与创造的文化相比。如果我们能把所有成功的创造发明者感受到兴奋体验传给下一代，创造性无疑就会繁荣兴旺。节选自创造性发现和发明

31、的心理学12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。12、根据文意，以下说法错误的两项是4分A、人类制造武器和汽车的原因与鲨鱼发展更尖利的牙齿的目的是一致的。B、我们已经不再需要像我们的祖先那样具有跑得快、会杀死狼等能力了。C、为一首诗找到合适的词这样的活动能使人着迷，却不能使人得到奖励。D、在科学领域，初学者一般不能从自己的工作中感受到科学的乐趣和美。E、我们把创造发明的喜悦兴奋体验传给下一代，创造性就会繁荣兴旺。13、下面对“涌流的体验”理解正确的一项为哪一项3分A、在文化领域的出色表现。B、一种自发的内在的奖励。C、因工作而获得的成就感。D、消极娱乐带来的兴奋。14、人类创造文化的原因包括哪三个方面？6分15、作者认为应该如何强化年轻人的创造性？3分七、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。笔墨祭余秋雨书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋