大学马克思第二章练习题及参考答案.docx

1、大学马克思第二章练习题及参考答案第二章习题库一、单项选择题（下列每题给出的备选项中，只有一个选项正确）1. 辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点是（ ）。A.实践的观点 B.联系的观点 C.发展的观点 D.物质2.马克思主义认为，实践（ ）。A.是理性自主的道德活动 B.被称为“践行”“实行”或“行”与“知”相对应，但主要是指道德伦理行为 C.是人类能动地改造世界的社会性的物质活动 D.是主观改造客观对象的创造性的精神活动3.在实践活动中具有自主性和能动性的因素是（）。A.实践主体 B.实践客体 C.实践行为 D.实践中介4.实践活动所指向的对象是（）。A.实践主体 B.实践客体 C.实践行

2、为 D.实践中介5.达成实践主体和实践客体相互作用的是（）。A.践主体 B.实践客体 C.实践行为 D.实践中介6.实践的主体和客体相互作用关系中，最根本的关系是（）。A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.指向关系7.主体把眼睛作为自己身体器官的延长包括在主体的活动之中，属于（）。A.实践主体 B.实践客体 C.主体客体化 D.客体主体化8.“见多识广”这一成语所包含的哲理是（ ）。A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是认识发展的动力 D.实践是检验认识真理性的唯一标准9.恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这句话表明（）

3、。A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是认识发展的动力 D.实践是检验认识真理性的唯一标准10.把人的认识看成是上帝的启示或绝对精神的产物，这种观点属于（ ）。A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.唯物主义 D.辩证法11.“路遥知马力，日久见人心”所蕴含的哲理是（ ）。A.感性认识高于理性认识 B.经验是判断是非的标准 C.时间是检验是非的标准 D.实践是检验认识真理性的标准12.牛顿说“假如我能够比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话肯定了（ ）。A.感性认识的作用 B.理性认识的作用 C.直接经验的作用 D.间接经验的作用13. 毛泽东指出：“

4、认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段这就是认识论的辩证法。”这句话表明（）。A.感性认识有待于发展和深化为理性认识 B.理性认识依赖于感性认识 C.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含 D.理性认识不依赖于感性认识14.中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。”这表明（ ）。A.实践水平的提高有赖于认识水平的提高 B.实践是人类认识的基础和来源 C.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分 D.由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更加重要15.“世界不会满

5、足人，人决心以自己的行动来改变世界。”这句话体现的是实践基本特征中的（ ）。A.自觉能动性 B.物质性 C.客观性 D.社会历史性16.下列不属于主观唯心主义的观点是（ ）。A.观念与主体感觉相符合 B.真理存在与观念之中 C.真理是思维与它的先验形式相一致 D.真理是某种超验的、永恒的“理念”17.马克思主义认为，真理是（）。A.观念与主体感觉相符合 B.真理是“绝对理念”的自我显现 C.真理是思维与它的先验形式相一致 D.真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映18.实用主义鼓吹“有用就是真理”，把“有用”与“真理”完全等同起来，从根本上否定了真理的（ ）。A.

6、客观性 B.相对性 C.价值性 D.具体性19.人们要判断某种认识是不是真理,要看它（ ）。A.能不能满足人的需要 B.能不能被多数人接受 C.能不能付诸实践 D.能不能在实践中最终取得预期的结果20.马克思说,“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”与该论断所揭示的哲理相一致的是（ ）。A.心想事成 B.成事在天 C.坚持就是胜利 D.无限风光在险峰21.马克思主义的真理观既是唯物的，又是辩证的。真理观的辩证法表现在（ ）。A.承认客观真理和主观真理的统一 B.承认绝对真理和相对真理的统一 C.承认具体真理和抽象真理的统一 D.承认终极真理和永恒

7、真理的统一22.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ ）。A.形而上学的观点 B.唯物辩证法的观点 C.诡辩论的观点 D.怀疑主义的观点23.价值评价的对象本质上是（ ）。A.价值主体的主观需要 B.价值客体的属性和功能 C.主体和客体之间的价值关系 D.主体和客体之间的事实关系24.“路遥知马力，日久见人心”所蕴含的哲理是（ ）。A.感性认识高于理性认识 B.经验是判断是非的标准 C.时间是检验是非的标准 D.实践是检验认识真理性的标准25.同一个物理学规律可以用不同的数学公式或语言文字形式加以表述，而这一规律本身不会随之改变。这说明（ ）。A.对于一个特定的认识客体而言

8、，不同的阶级、民族可以有不同的真理 B.真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性 C.真理本身就是客观事物 D.真理是相对的26.俄国杰出的生理学家巴甫洛夫有一句名言：“实验上的失败，可能成为发现的开端。”失败的实验可能成为发现的开端是因为（ ）。A.成功是普遍的，失败是个别的 B.真理和谬误没有原则的界限 C.成功和失败在一定条件下可以相互转化 D.意识能动性的实现可以超越时代实践水平的限制27.实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由（ ）。A.真理的主观性和实践的客观性所要求的 B.真理的相对性和实践的绝对性所预设的 C.真理的属性和实践的功能所规定的 D.真理的本性和实践的特点所决定的2

9、8.“知识就是力量”，对这一命题理解正确的是（ ）。A.真理和价值是统一的 B.知识是社会发展的根本动力 C.知识精英是历史的创造者 D.知识决定社会形态的更替29.实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。逻辑证明（ ）。A.是对实践标准的一个重要补充 B.与实践标准一起构成检验真理的标准 C.可以代替实践标准 D.是根据前提条件推断出结论的思维过程，因此是主观标准30.实践活动中的价值尺度是指（ ）。A.合规律性 B.合目的性 C.合规律性和合目的性的统一 D.社会性二、多项选择题（下列每题给出的备选项中，有一个以上正确选项）1. 实践的基本特征是（）。A.主观性 B.直接现实性

10、C.自觉能动性 D.社会历史性2.实践的基本类型（）。A.物质生产实践 B.社会政治实践 C.科学文化实践 D.虚拟实践3.实践在认识中的决定作用表现在（）。A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是认识的目的 D.实践是检验认识真理性的唯一标准4. 感性认识与理性认识的关系是（）A.感性认识有待于发展和深化为理性认识 B.理性认识依赖于感性认识 C.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含 D.理性认识不依赖于感性认识5.从认识到实践的必要性和重要性在于：A.认识世界的目的是为了改造世界 B.认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展 C.感性认识发展为理性认识 D.理性认识依赖

11、于感性认识6.价值的基本特性（ ）。A.主体性 B.客观性 C.多维性 D.社会历史性7.真理总是一元的,这表明（ ）。A.世界上最高的真理只有一个 B.在相同的时间、地点、条件下对同一确定对象的正确认识只能有一个 C.正确的认识只能一次获取 D.真理具有客观性8.真理的绝对性和相对性的辩证统一关系的内容为（ ）。A.绝对真理和相对真理是两个不同的真理 B.绝对真理寓于相对真理之中 C.真理的绝对性通过其相对性表现出来 D.相对真理和绝对真理是辩证转化的9.实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的。其不确定性是因为（ ）。A.并不是所有的真理性认识都能通过实践来检验 B.实践本身是不断发

12、展的 C.作为检验真理标准的社会实践总是受到社会历史条件的限制 D.不同阶级、不同的人各有其不同的实践标准10.认识世界和改造世界是辩证统一的关系,表现在（ ）。A.认识的任务归根到底在于解释世界 B.认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界 C.要有效地改造世界，必须正确地认识世界 D.认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程三、判断题（对的打，错的打）1.在客观规律面前，人的主观能动性表现在人可以改变规律。（ ）2.“认识即回忆”是主观唯心主义观点。（ ）3.实践是认识的来源，一切真知都源于实践，所以，任何一个人要获得知识都必须经过自己的实践。（ ）4.感觉到了的东西，

13、我们不能离开理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。（ ）5.没有革命的理论就没有革命的行动。（ ）6.人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。（ ）7.马克思主义是真理，因此它也是检验真理的标准。（ ）8.真理掌握在少数人手中。（ ）9.有相对真理，有绝对真理，所以真理是二元的。（ ）10.真理与谬误之间，如同冰炭之不可同炉。（ ）四、辨析题1.人对世界的认识就像镜子映照他物。2.存在就是被感知。3.真理的形式是客观的，真理的内容是主观的。4.实践是检验真理的唯一标准，这一命题是绝对的，确定不移的。五、案例分析1.【材料1】今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。

14、”臣曰：“君之楚，将奚为北面”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善而离楚愈远耳。【材料2】有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉以此任物，亦必悖矣。请回答：“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误并结合自身或身边案例实际，谈谈你的看法。年9月16日，诺贝尔物理学获得者、著名华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说，20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克为了寻找新夸克，我决定建造

15、一个高灵敏度的探测器。当时所有人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有现象，所有这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为不可能。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新夸克。这表明，以前只有3种夸克的观念是错误的，还有第4种，可能还有第5种甚至更多种夸克。【问题】科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示六、论述题1.用实践与认识的辩证运动及其规律，说明我们对社会主义建设的认识是一个不断深化的过程。2.用真理绝对性和相对性辩证统一原理，说明对待马克思主义应持的正确态度。 第二章练习题及参考答案一、 判断题

16、1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 二、单选题： 三、多选题： 四、辨析题1. 答：不对。人对世界的认识并不像镜子映照他物，而是主体对客体的能动反映。它一方面具有摹写性，另一方面又具有创造性，能反映事物的本质和规律，塑造出现实中并不存在的事物。2.答：此说法是错误的。这种说法是主观唯心主义的观点，它把感觉、意识思想看作是第一性的，从而违背了“从物到感觉、思想”的唯物主义认识论路线。3.答：这句话不对。真理的相的内容是客观的，真理的形式是主观的。4.答：这句话不全面。实践是检验真理的唯一标准，是指实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性。但由于任何实践都受到一定具体

17、条件的限制，人的认识与实践都不可能一次性完成，实践对真理的检验也不可能一次性完成，故实践作为检验认识真理性标准又具有不确定性即相对性。五、案例分析题1.答：认识是主观性和客观性的统一，人的目的、愿望要符合客观事物及其规律。南辕北辙就好似一味朝着反方向强调客观条件的优越和主观能动性，违反了事物的客观规律，结果离目的地越来越远。引婴投江则犯了经验主义、主观主义的错误，同时混淆不同事物之间的区别。2.答：实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的的真理性

18、认识，然而，实践标准本身又是不断发展的，丁肇中博士进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上，人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。六、论述题1.答：马克思主义认为，实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、在实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程，也是认识运动的总规律，表明认识是一个反复循环和无限发展的过程。（1）认识过程具

19、有反复性，由于受客体和主体诸多因素的限制，人们对复杂事物的认识不是一次完成的。（2）一个正确的认识往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。这一原理表面，我们对社会主义建设的认识也经历了一个曲折发展、不断深化的过程：（1）长期以来，我们认为完全的公有制和计划经济是社会主义经济的基本特征。这种认识使我们社会主义建设遭受了重大挫折。（2）党的十一届三中全会以来，我们实行了以公有制为主体，多种所有制共同发展的经济制度，逐步建立了社会主义市场经济体制，大大促进了社会主义事业的发展。（3）我们对社会主义建设的认识，还将随着实践的发展，进一步深化和发展。2.答：马克思主义认为，真理具有绝对

20、性，真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。真理的绝对性和相对性具有如下关系：（1）真理的绝对性和相对性相互依存。（2）真理的绝对性和相对性相互包含。把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。（1）马克思主义是真理的，它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。（2）把马克思主义当作一成不变的公式，到处生搬硬套，就是绝对主义的表现，片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性。而散布马克思主义过时论就是相对主义的表现，片面夸大真理的相对性，否则真理的绝对性。（3）正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。