专题02《 齐桓晋文之事》提升训练原卷版.docx

1、专题02 齐桓晋文之事提升训练原卷版基本巩固一、阅读下面文言文，回答问题。齐桓晋文之事（节选）孟子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知

2、王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

3、则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”1下面加点词的解释错误的一项是（ ）A仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说B德何如，则可以王矣 王：君王C若无罪而就死地 就：走向D则王许之乎 许：相信2下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾力足以举百钧，而不足以举一羽假舟楫者，非能水也，而绝江河B无伤也，是乃仁术也 今其智乃反不能及C我非爱其财而易之以羊也远人不服，则修文德以来之D闻其声，不忍食其肉其皆出于此乎3下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项

4、是（ ）A莫之能御也 B臣未之闻也C何陋之有 D然而不王者，未之有也4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”的话推掉了，把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。B孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。C孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。D孟子以精彩的比喻说明了

5、“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。5翻译下面的句子。（1）宜乎百姓之谓我爱也。（2）百姓之不见保，为不用恩焉。二、阅读下面的文段，完成下列小题。曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

6、！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”（孟子齐桓晋文之事）1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A俯足以畜妻子 蓄：供养B明君制民之产 制：限制C百亩之田，勿夺其时 夺：耽误D乐岁终身苦 乐岁：丰年2下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（ ）故民之从之也轻 鸡、豚、狗、彘之畜然后从而刑之 然后驱而之善A两个“之”字相同 两个“而”字也相同B两个“之”字相同 两

7、个“而”字不同C两个“之”字不同 两个“而”字也不同D两个“之”字不同 两个“而”字相同3下列各项对句意的理解，不正确的一项是（ ）A此惟救死而恐不赡这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还来不及呢。B焉有仁人在位，罔民而可为也哪有仁爱的人在统治期间，却干出陷害老百姓的勾当呢？C奚暇治礼义哉?哪里还顾得上讲求礼义呢？D放辟邪侈，无不为已不服从约束、行为不端的事，无法做了。4下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（ ）A孟子在文章的这个部分提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。B孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。C为

8、了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。D孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。5将下面的句子译为现代汉语谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。三、阅读下面的文言文，完成下列各题。曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折

9、枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听

10、于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王

11、之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉

12、矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”节选自齐桓晋文之事1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A挟太山以超北海 超：超过B权，然后知轻重 权：秤量C乐岁终身饱，凶年免于死亡 乐岁：丰年D仰不足以事父母，俯不足以畜妻子 妻子：妻子和儿女2下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（ ）故民之从之也轻 然而不王者，未之有也王欲行之，则盍反其本矣 百亩之田，勿夺其时A两个“之”字相同两个“其”字也相同B两个“之”字相同两个“其”字不同C两个“之”字不同两个“其”字也不同D两个“之

13、”字不同两个“其”字相同2下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（ ）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 乐岁终身饱，凶年免于死亡五亩之宅，树之以桑 百亩之田，勿夺其时谨庠序之教，申之以孝悌之义 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒A B C D3下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（ ）A孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。B“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。C孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。D孟子在阐述王道

14、仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。四、阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。甲梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百

15、步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”寡人之于国也乙无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则

16、盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子齐桓晋文之事1对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A是故/明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之从之也轻/B是故明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之/从之也轻/C是故明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而

17、之善/故民之从之也轻/D是故/明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之/从之也轻/2下列文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）A河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。B豚、彘:古时农家所养禽畜。“豚”指小猪“，彘”指猪。C庠序:古代学校名称。孟子记载，商（殷）称学校为庠，周代称学校为序。D孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。3下列对甲、乙两段相关内容的概括和分析不符合原文意思的一项是（ ）A甲文孟子从梁惠王感兴趣的战争入手，提出了实行王道的具体策略，强调实施仁政的重要性和必要性。

18、B乙文侧重于谈物质文明的重要性，说明要对百姓实施礼义教化，必须先有满足其基本生存的固定产业。C两段的语言都气势浩然，整散结合，纵横恣肆，前后联系紧密，逻辑严谨，读起来有一气呵成之感。D两段都针对仁政的具体内容从不同角度展开论述，在论述中尽显情理之真，道理之实，体现了孟子的语言艺术。4将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。迁移延伸一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟寡所处，父母之国，国危如此，二三子何为

19、莫出？”子路请出，孔子止之，子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣，夫鲁，难伐之国。其城薄以卑，其池狭以浅，其君恶而不仁，大臣伤而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣阅之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封面三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主。破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群巨，求以成大事，难矣。

20、夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有隙，下与大巨交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之故，下无民人之过，弧主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐臣请往使吴王令之救鲁而伐齐君因以兵迎之田常许之使子贡南见吴王。”子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。（选自史记钟尼弟子列传，有删改）（注）高、国、鲍、晏：高昭子，国惠子，鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。卑：矮小。不与：不在其中。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A君按兵无伐臣/请往使吴王/令之救鲁而伐齐君/因以兵迎之/

21、田常许之/使子贡南见吴王。B君按兵无伐/臣请往使吴王/令之救鲁而伐齐/君因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王。C君按兵无伐/臣请往使吴王/令之救鲁而伐齐君/因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王。D君按兵无伐臣/请往使吴王/令之救鲁而伐齐/君因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“弟子”指门徒、徒弟；接受他人教导并帮助传播和实行的人。“门弟子”指孔子门下的学生。B“二三子”第二人称代词，相当于现代汉语的“诸位”“你们”。文中是孔子对自己门徒的称呼。C“甲兵”本来指铠甲和兵器，后来也泛指装备、军事。文中“甲兵之事”意为“准备作战武器”。D

22、“大夫”，古代官名。先秦诸侯中，国君之下有卿、大夫、士三级。“明大夫”指贤明的大夫。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A田常想要作乱，但忌惮高、国、鲍、晏等握有实权的卿大夫，就想带兵去讨伐鲁国，名为伐鲁，实为取得军队的控制权。B当鲁国即将遭受齐国进攻之时，孔子的三言两语，就突出了他关心鲁国，号召，激励弟子为国排忧解难的动人形象。C子贡的说辞，指陈利害，纵横捭阖，道理奇特而切中要害，充分体现了子贡口齿伶俐、巧于辞令、胸有韬略和极能游说的特点。D田常之所以改变主意，同意攻打吴国，是因为赞同子贡所言；吴国比鲁国强大，攻打强大的国家，他自己才会真正受益。4把文中画横线的句子翻译成现

23、代汉语。（1）是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。（2）虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？5阅读全文，说说子贡劝说田常不要攻打鲁国的理由有哪些。6下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A甲坚以新，士选以饱 以：连词，而且B吾闻君三封而三不成者 封：受封赏C上无强臣之敌，下无民人之过 过：过错D子贡一出，存鲁，乱齐，破吴 存：使保全二、阅读下面的文言文段，回答下列小题。文帝议佐百姓诏刘恒间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费,无用之事或多

24、与？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐！（注）诏书：是皇帝布告天下臣民的专用文书。末：末业，工商业。二千石：官员的一级俸禄，这里指汉代郡守以上的官员。博士：掌管书籍文献，通晓古今，为当政者出谋划策的官员。景帝令二千石修职诏刘启雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者，寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，

25、为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职！不事官职，耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！（注）纂组：赤色丝带。 粢（c）盛（chng）：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。1下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A夫度田非益寡 益：利益B有可以佐百姓者 佐：帮助C欲天下务农蚕 务：从事D素有畜积，以备灾害 备：防备2下列各组语句中加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）A其与丞相

26、、列侯、吏二千石、博士议之农事伤，则饥之本也B以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先为长者折枝C以口量地以奉宗庙粢盛、祭服D其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之其令二千石各修其职3对下列语句的理解不正确的一句是（ ）A间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之近来连续几年农作物欠收，又有水灾旱灾瘟疫疾病之灾，我非常担忧B无乃百姓之从事于末以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？恐怕是百姓从事工商业以致损害农业的地方很多、做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吧？C今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？有人说今年收成不好，人口又减少得很厉害，罪责在哪里呢？D县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也县丞是县吏之长

27、，执法徇私，像盗贼一样抢掠，很不应该4“夫饥寒并至，而能无为非者，寡矣”，这句话与齐桓晋文之事中的_（填写原文中的一句话，意思要相对完整）说明了同样的道理，这个道理是_。5面对同样的问题，汉文帝和汉景帝的应对措施分别是什么?请概括说明。6用“/”给下面文段断句。盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵贤士大夫定有天下以为一家欲其长久世世奉宗庙亡绝也贤人已与我共平之矣而不与吾共安利之可乎贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。（刘邦高帝招贤诏）三、阅读下面的文言文，完成下列小题。李严字正方，南阳人也。少

28、为郡职吏，以才干称，建安十八年，严率众降先主，先主拜严裨将军。二十三年，盗贼马秦、高胜等起事于郪，合聚部伍数万人。到资中县，时先主在汉中，严不更发兵，但率将郡士五千人讨之，斩秦、胜等首，又越隽夷率（指越隽的少数民族首领）高定遣军围新道县，严驰往赴救，贼皆破走，加辅汉将军，领郡如故。章武二年，先主征严诣永安宫，拜尚书令，三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安，四年，转为前将军，以诸葛亮欲出军汉中，严当知后事，移屯江州。严与孟达书曰：“吾与孔明俱受寄托，忧深责重，思得良伴。”亮亦与达书曰：“部分（指部署处理政务）如流，趋舍罔滞，正方性也。”其见贵重如此。八年，迁

29、骠骑将军。以曹真欲三道向汉川，亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军，典严后事。亮以明年当出军，命严以中都护署府事。 九年春，亮军祁山，平催督运事。秋夏之际，值天霖雨，运粮不继，平遣参军狐忠、督军成籓喻指，呼亮来还；亮承以退军。严闻军退，乃更阳惊，说“军粮饶足，何以便归”！欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。又表后主，说“军伪退，欲以诱贼与战”。亮具出其前后手笔书疏本末，严违错章灼。严辞穷情竭，首谢罪负。于是亮表严曰：“自先帝崩后，严所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中，严穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史。臣知严鄙情欲因行之际逼臣取利也是以表严子丰

30、督主江州隆崇其遇严至之日都委诸事群臣上下皆怪臣待严之厚也。正以大事未定，汉室倾危，伐严之短，莫若褒之。然谓平情在于荣利而已，不意平心颠倒乃尔。”若事稽留，将致祸败。”乃废严为民，徙梓潼郡。（节选自三国志蜀书李严传，有删改）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A臣知严鄙情/欲因行之际/逼臣取利也/是以表严子丰/督主江州/隆崇其遇/以取一时之务/严至之日/都委诸事/群臣上下皆怪臣待严之厚也/B臣知严鄙情/欲因行之际逼臣取利也/是以表严子丰督主江州/隆崇其遇/以取时之务/严至之日/都委诸事/群臣上下皆怪臣待严之厚也/C臣知严鄙情/欲因行之际逼臣/取利也/是以表严子丰督主江州/隆崇其遇/以取一时之务/严至之日/都委诸事/群臣上下皆怪臣/待严之厚也/D臣知严鄙情/欲因行之际逼臣/取利也/是以表严子丰督主江州/隆崇其遇/以取一时之务/严至之日/都委诸事群臣/上下皆任臣待严之厚也/2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A夷是中国古代对东方民族或中原以外各民族的称呼，孟子齐桓晋文之事中有“莅中国而抚四夷