葡萄藤上的百合花浅析《金粉世家》中冷清秋的形象.docx

1、葡萄藤上的百合花浅析金粉世家中冷清秋的形象葡萄藤上的百合花浅析金粉世家中冷清秋的形象内容摘要 : 冷清秋是一位才华横溢的现代知识女性。她的身上不但具有中国传统女性的优秀品格，她还追求独立的人格尊严，而且有着知识分子常见的宁折不弯的精神，她具有对封建思想的反抗意识，是张恨水推崇的一个典型唯美女性。关键词：冷清秋 知识女性 传统女性 反抗意识 时代意义金粉世家是张恨水先生小说代表作之一。以一个善良美丽、出身贫寒的才女冷清秋与国务总理七公子金燕西由定情、结婚到反目、出走的爱情为线索，描绘了北洋军阀时期的国务总理金铨一家的兴衰,展示了封建官僚,上层社会勾心斗角、争权夺利、骄奢淫逸、腐朽不堪的精神面貌。

2、“小说从寒门之士的世界去看豪门家族的世界，在两个世界的纠缠、反差和裂变的过程中反省人间的清与浊，揭露了当年官场和一般中上层的社会病相。小说的主题已触及到妇女追求独立人格实现自我价值的问题” 【1】。冷清秋，受过五四思想熏陶的有才华的女子，不会轻易对金钱屈服。刚开始金燕西追求的时候，她并没有对他一见钟情，反而觉得金燕西是纨绔子弟，对他不屑一顾。不知不觉，冷清秋就被金燕西的金钱所包围。为了能够接触到冷清秋，金燕西花钱租下了她家隔壁的院子，并且在院墙上开了道。甚至去了冷清秋的学校当代课教师。金燕西还在清秋家的葡萄藤上挂满百合，最终他赢得了清秋的心。在音乐声中，他们拥抱在百合花下的葡萄藤里。于是这样一

3、个出生于没落书香世家的清贫女子，不再矜持，把自己的芳心倾于了富家公子金燕西，嫁入豪门，从此开始了她坎坷的一生。冷清秋出身于书香世家，从小饱读诗书，知书达理，可谓才高八斗。她洁身自好、冰清玉洁。爱慕虚荣的世俗观念让她堕入情网，但她一旦看清了金燕西纨绔子弟的本来面目，就敢于冲破封建传统观念的藩篱，毅然出走，走向了与金燕西决绝的道路。这种毅力就与她所受教育有关，她进过新式学堂，接受了新思想，她认为“夫妻是完全靠爱情维持的，既没有了爱情,要这名目上的夫妻何用。”“自己过去是让金燕西花钱买了这颗心了”“女子屈服于金钱势力，实在可耻，作纨绔子弟的妻妾，真是人格丧尽。”她傲然宣布：“我为尊重我自己的人格起见

4、，我也不能再去向他求妥协，成为一个寄生虫，我自信凭我的能耐，还可以找碗饭吃，纵然找不到饭吃，饿死我也愿意。”【2】P1060冷清秋是张恨水笔处在传统与现代过渡典型人物。她身上“不仅含着传统女子的道德品格，而且处处洋溢着强烈的现代女性意识” 【3】。的确，她虽然生活在北洋军阀时期，但是她追求人格平等、婚姻自由，追求经济独立和人格尊严，勇于和封建社会中的男权意识相抗衡。一、冷清秋是才华横溢的现代知识女性。冷清秋才气逼人。用张恨水的话说就是才纳古今，他描写时亦不吝溢美之词“不是在词章一道下过一番苦工夫的人，决不能措之裕如”。金燕西对冷清秋的才气自有领略。就连金凤举也称赞她，“真是看不出来，一个十几岁

5、的女子，有这样好的文字，前途实在未可限量。”【2】P726因为才气，金燕西的四姐道之、五姐敏之、六姐润之才力促冷清秋和金燕西二人的婚姻；道之道：“不算别的，我们老七的国文，可以说只有八成通。自从认识了人家（冷清秋）之后，几百个字的文章作得是很通顺，而且也会作诗了。人家模样儿现在且放到一边，就是那一种温柔的样子，一见就让人欢喜。”【2】P689也因为才气，金燕西的父亲才认可了冷清秋和金燕西二人的结合。再未见冷清秋其人之前，道之拿了冷清秋的诗册给金铨看，金铨认为当时的女学生里面，作的诗根本没好诗的？只要掌握好平仄，就可以算是顶好的了。谁知他随手翻开冷清秋的诗册，不觉吃了一惊。冷清秋的诗册是上等毛边

6、纸订成的，写了整整齐齐的正楷字，旁边还用红笔逐句圈点着。卷页上头，还有小字，写了眉批。金铨笑道：“这倒像煞有介事，真个如名人诗集一般。”道之道：“你老人家没有看内容，先别批评。等你念了几首之后，再说好不好的话。”金铨果然随便翻开一页，且先看一首七绝，那诗道：“莫向东西问旧因，看花还是去年人。”金铨先不由赞一声道：“啊！居然是很合绳墨的笔调。”道之道：“你看我说的话怎么样？”金铨微笑，再向下念那句诗是：“明年花事知何似？莫负今年这段春。”金铨道：“倒也有些议论，只是口吻有些衰败的样子，却不大好。”随手又翻了一页，看了几首，都是近体，大致都还说得过去。后来又看到一首七律，旁边圈了许多密圈。题目是郊

7、外。那诗道：十里垂杨夹道行，春畴一望绿初平。香随暖气沾衣久，风送游丝贴鬓轻。 山下有村皆绕树，马前无处不啼莺。 寺钟何必催归客？最是幽人爱晚晴。 金铨用手拈了胡子，点点头道：“这孩子有才调，可惜没有创造力。若是拜我作先生，我可以纠正她的坏处，成全她作一个女诗人。”道之道：“你怎样说人家如此不成？有什么凭据吗？”金铨将手一指道：“就拿这一首诗为凭，初一念，好像四平八稳，是很清丽的一首诗。可是一研究起来，都是成句。这垂杨夹道行，只是改了一个斜字。颈联呢，是套那沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。腹联呢，更明显了，是套阆苑有花皆附鹤，女墙无树不栖鸾。末了，还直用了李义山一句幽人爱晚晴。真正她自己的一句诗

8、，不过是春畴一望绿初平。啊，这是谁写的眉批。恭维得这样厉害。什么诗如其人了，什么诗中有画了。可是话又说回来了，总也算难为她。差不多的人，可真会被她瞒过。”道之道：“这可就叫青出于蓝了。”金铨道：“这孩子，倒是有几分聪明，所以这样，并不是有心偷古人之作，不过把诗读得烂熟了，一有什么感想，就觉和古诗相合，自己恰又化解不开，因此不知不觉地，就会用上古人的成句，这正是天分胜过人力所致。”【2】P709金铨这样发自内心的点评冷清秋诗作的，可见冷清秋的才华很不一般，因而金铨同意冷清秋和金燕西二人的结合。然而这种结合从一开始就注定了冷清秋日后的宿命。凭借才气，冷清秋获得了金府上下大大小小的认可，于是，她与金

9、燕西夫妻间正常的争吵，也就由于更多人的同情和支持而一发不可收拾，导致最后的反目成仇、形同陌路。最终，他们的自由恋爱如燕西所说：“就像葡萄藤上的百合花总有一天会凋谢的。”【2】P1316古人说，“女子无才便是德”，其实，女子无才便是福，尤其在当时的年代。大抵有才气的女子，都自有一份傲骨，自有一份思想和见地。冷清秋的才气在使其获得一段婚姻的同时也种下了她向往新知、追求平等、渴望自立的现代女性意识。正是这种才气，让冷清秋有了不同于其他那些嫁入豪门就欣喜若狂努力挤身于贵妇之中看戏、闲聊、无所事事的品质。嫁入金家后面对萎靡奢华的富家生活，性格安静的她却保持着自己的那份清纯，洁身自好，不使自己坠落其中，宁

10、愿终日与诗书为伴。她希望改变燕西整日花天酒地、忙于交际的现状，希望金燕西顾家谋业，希望他们这个小家在金府这个大家庭里有立足之地，不为他人耻笑。同时，冷清秋的才气也铸就了她的敏感，任何芝麻大的小事都有可能让她心酸、心痛，甚至心冷。如果冷清秋是个全无才气的女子，她会很自然的顺从于上流社会的生活方式，像佩芳和玉芬一样打着小算盘，对丈夫花天酒地的寄生虫式的生活采取鸵鸟政策，睁一只眼、闭一只眼，大概也就能守住这桩婚姻了。看来，冷清秋的清高 、敏感都源于她的才气。因此作为 知 识 女性的代表，“才气”在冷清秋身上被赋予了新的含义，它不再是吟花诵月的附庸风雅，也不是无病呻吟的雕文酌句，而是用知识来武装头脑，

11、用知识来认识社会，认识家庭、婚姻、道德。 的确，冷清秋确实才气逼人。但不是满口词章的充满酸腐气的大家闺秀，而是具有“新知识”和实实在在治家本领的现代女性。冷清秋的才艺、诗情、操守，既有东方式的传统风范，又具有现代女性的气质。在与金燕西的交往中，始终不卑不亢，没有取悦与献媚，追求一种自然而率真的感情。正是她身上散发出的超然与洒脱，战胜了身份和地位都远在她之上的富家小姐，征服了金府。有些评论家说金粉世家是国民时期的红楼梦。不错，冷清秋和林黛玉同是才华出众、艳丽过人、有着传统女性的优良道德和幽静的性格。但她们又不同：林黛玉的封建思想浓重，不敢追求自己的爱情，她害怕各种舆论，始终用她的高傲保护着自己，

12、当爱情即将终结时，她什么也不敢做，以至忧思成疾；而冷清秋则不同，她有她的理性思索，她为追求自己的爱情敢于打破封建门第的枷锁，结婚后她也没有因情而迷失自己、尽享荣华富贵，依然坚持看书、写诗，始终坚持她自己的理想与信念，不被任何人左右。当爱情走到尽头，她毅然地选择了离开。鲁迅曾说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”【4】鲁迅先生阐明，以坚韧的战斗精神去争取“经济权”，乃是妇女解放的首要条件。冷清秋出走了。并没有选择回来，也没有选择堕落。她靠着自己的能力，以替人书写春联和教书赚钱，用自己的双手养活自己，不倚靠任何人，在经济上她获得了独立，从这点来说她有着很强的现代女性意识。 二、冷清

13、秋具有中国传统女性的优秀品格。冷清秋，人如其名，清丽秀雅，也许正如她喜欢的百合花一样，给人以纯洁、自然，她就像一朵纯洁的百合开在兵荒马乱，尔虞我诈的乱世中，在阳光的照射下散发圣洁的光晕。她有着小家碧玉般的清雅端庄,文静、低调而又不愠不火;不浮躁、不张扬,却有暗香涌动，如同香梨一般清新怡人的百合花。在冷清秋身上，凝聚了传统女子的诸多美德。把冷清秋和薛宝钗、林黛玉相比一下。作为一个传统女子，冷清秋具有与林黛玉一样的聪慧，喜静，好读书，多愁善感，忍辱落泪;同时冷清秋又具有薛宝钗的宽厚、大度和较强的处事能力。事实上，冷清秋不仅融合了二者的性格特征，而且在发展程度上高于二者。林黛玉身心病弱，偏激狭隘，不

14、为世人所容;薛宝钗假仁假义，克己复礼，不被后人认可。而冷清秋朴实温和、正直、善良、宽容、超凡脱俗，不仅受重于当世，也令后人赞扬不已。金燕西之所以娶冷清秋，就是因为她的朴实温和。这是他所生活的阶层女子所没有的，满足他潜意识里的要求。金燕西需要的只是一个能主持家事，对爱情专一，但又不干涉他行动的女子。在他看来，冷清秋恰是理想人选。而道之、敏之肯帮忙促成婚事，关键也是冷清秋不同于之前的女友，能让燕西安下心生活。温和宽厚让冷清秋说话轻声细语，择词而说，不厌于人，这赢得了金家全家的喜欢。连金荣都认为白秀珠没哪样比得上清秋。冷清秋出身寒门，是个平民家的姑娘，出于平民情感，她在嫁入金家以后，对金家的丫鬟们格

15、外的平易，不愿像别的主子一样使唤丫头，并且她极其痛恨拐卖丫鬟的行径，对被拐丫头极为同情。在七十九回里，冷清秋与秋香交谈，说到秋香的身世，冷清秋道：“我总不愿在我手上买使女。一个人不买使女，两个人不买使女，大家不买使女，这拐子拐了人来，没有人要，也就不干这坏事了。”【2】P934冷清秋这“不买使女论”，正是表现出她所具有的正直、善良。超凡脱俗也是冷清秋的一大性格特点。虽然当初她因为虚荣嫁入金家，但她能洁身自好，不追求物质享受。虽贵为少夫人，却简单着装。她不会为嫁入豪门而欣喜若狂努力挤身于贵妇之中看戏、闲聊无所事事。因为清秋注重的是精神生活。 对一切的世俗凡事得包容与理解，对所有的人的关爱和体恤。

16、对婆媳关系、妯娌关系的成功处理，是冷清秋作为优秀传统女子形象的一个亮点。在金家大院，诸房为了争夺家产，钩心斗角，尔虞我诈，闹得不可收拾。而冷清秋总能泰然处之。她颇受婆婆的青睐，和燕西闹别扭时，婆婆总站在她这一边替她说话;同时她也倍受燕西姐姐的喜欢，又很受燕西嫂子的尊重。她身上似乎只有传统女子的美德，而无传统女子的恶习。除了燕西三嫂这个天然之敌外，冷清秋能很好地见容于金家。因此她赢得了金府上上下下大大小小的人的信赖，这一点薛宝钗相比，冷清秋的协调能力似乎又在薛宝钗之上。薛宝钗靠小恩小惠，而冷清秋靠的是个人魅力，是传统女子的思想人格魅力。用敏之的话说，冷清秋是个贤人，宁可自己吃亏，也不埋怨别人。当

17、清秋看到燕西整日无所是事不肯读书和女戏子瞎混时，只是苦口婆心地劝说。甚至当她和母亲都知道燕西和女戏子在一起胡闹时，她也不当着母亲的面揭穿丈夫，反而替丈夫圆谎。因许久不曾看到燕西，冷太太便问道：“我们这位姑爷，总是这样大忙特忙，怎么也不去看看我呢？”清秋有一肚子的话，都想说出来，既而一想，说出来也是多让一个人烦恼，便随口答道：“他也是忙一点。”冷太太道：“哦！他忙一点，我们姑爷现在有了差事了吗？”清秋道：“现时在服中，他怎么能就事？”冷太太道：“那大概是上学了，他不是常说要出洋吗？”清秋道：“他在家里温习功课呢。”【2】P1052 为了这份脆弱的爱情，为了这个脆弱的家，她幻想用自己宽容的爱，以委

18、曲求全的方式唤醒丈夫。 三、冷清秋具有对封建思想的反抗意识。冷清秋为追求自己的爱情敢于打破封建门第的枷锁。作为一位具有现代意识的女性，虽出身寒门，却自尊自重，有着不同于传统的婚姻观念摒弃门当户对的封建思想，勇于追求自己的爱情。冷清秋的妈妈认为金家是官宦富家，担心冷清秋是贫寒家的孩子，两家富贵贫贱，相隔悬殊，她总有点不放心，怕金家里瞧不起穷亲戚。燕西道：“那绝对不成问题的。漫说不至有这种现象发生，就是有，只要我们两人好就是了。”清秋道：“我也是这样说，但是彼此总愿家庭相处和睦，不要有一点隔阂才好。”【2】P553，她试图打破门第偏见，融入金家。在新思潮的鼓舞下，作为新时代的女性知识分子的冷清秋，

19、意识到了自己作为一个人应有的起码的尊严人格的独立，。婚后，金燕西常与冷清秋争吵，在金燕西看来，冷清秋到了金家，吃的、穿的、用的都是他们的，就应该一切顺从他，而且还常用难听的语言来刺击冷清秋。冷清秋没有因此妥协，而是把戒指扔还，并指着燕西说道:“你就这样量定我了么，我今天就恢复原来的面目，不用你金家一点东西，这是你的戒指，你拿去” 。【2】P1118 冷清秋反对“女子无才便是德”、“嫁夫从夫”的腐朽思想，主张自己的事情要由自己做主。和燕西结婚后，看到金家上下寄生虫式的生活状态，冷清秋无法适应这种生活方式，她不愿做家庭主妇，而是想读书、看报学知识。她认为一个女人不被人尊重就是因为她没有知识，不能做

20、事，只有读书才能懂得做人做事的道理。中国的传统是“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”。众所周知，中国传统的女子在家庭和社会中都没有独立的经济地位，她们没有自己的职业，不能靠自己养活自己，那怎么办？只有依靠男人，所以在那个年代，男人认为女人是自己的附属品，其实女人自己也是这么认为的。那个年代女子对自己人生道路的设置是非常明确的，那就是遇见一个有钱的男人，然后依附他，伺候他，把让他高兴当作自己的义务。但是，冷清秋向往独立的人格和自我价值的实现，所以不顾金家的家规而外出教书。这本是普通人家最常见的体面谋生手段，但是在金家却掀起了轩然大波，认为冷清秋败坏了金家的声誉，因为金家的女人是不需要外出做工的，他们需要的不是

21、独立自主的意识，而要的是什么都不用干的，但是有一点就是千万不能坏了规矩。冷清秋外出教书的行为无疑是对中国封建思想的反抗。冷清秋敢于冲破婚姻的牢笼。她身上有着知识分子常见的宁折不弯的精神使她最终怀着对婚姻的绝望而离家出走。金燕西拿了家里的钱去和女戏子瞎混，冷清秋和他理论了几句，于是好几天不回家，清秋这是不由得沉思了：自己是个文学有根底，常识又很丰富的女子，受着物质与虚荣的引诱，就把持不定地嫁了燕西。再论到现在交际场上的女子，交朋友是不择手段的，只要燕西肯花钱，不受他引诱的，恐怕很少吧？女子们总要屈服在金钱势力范围之下，实在是可耻。凭我这点能耐，我很可以自立，为什么受人家这种藐视？人家不高兴，看你

22、是个讨厌虫，高兴呢，也不过是一个玩物罢了。无论感情好不好，一个女子作了纨绔子弟的妻妾，便是人格丧尽。她一层想着逼进一层，不觉热血沸腾起来。心里好象在大声疾呼地告诉她，离婚，离婚！【2】P1066按照常人的思路，冷清秋可以选择留下来，虽然不会大富大贵，最起码也可以衣食无忧。在当时的社会环境中，冷清秋可以忍，可是清秋偏偏选择了离开，并且这种离开暗含着一种看破红尘的意思，是主动放弃，无疑也包含了对男权统治下的社会的无声反抗，对自我情感归宿的叩问。可以说使冷清秋留下来的是“爱”，迫使她离开的也是“爱”，并且这“爱”是忠贞不渝的。已是心灰意冷的冷清秋借火灾携子出走，意味着她和金燕西婚姻的结束。她心知覆水

23、难收，也清楚认识到“若为旧道德之故，保持夫妻名义，行尸走肉，断送一生，有何趣味” 【2】P1243？再入金家对她来说已如入死囚之牢。她是不被“出嫁从夫”的封建婚姻伦理道德所束缚的。与之相对的是佩芳、慧厂和玉芬等人，她们妥协于名不副实的婚姻，对丈夫的荒诞放纵行为睁一只眼闭一只眼，将自己的一生绑于虚华上。没有爱情的婚姻只是座空城了，守着何用？冷清秋追求独立，思维新颖，憧憬着资产阶级的个性尊严与自由。她有作为人的最起码的人格尊严，又试图与男权文化相抗衡的自我意识，尽管这种意识是建立在对经济依附的过程所承受的心理压力上，尽管这种反抗是无力的是徒劳的，但是蕴涵着深刻的时代意义，深深地触动了读者的心灵。四

24、、冷清秋形象的时代意义。金粉世家描写的是民国初年、北洋军阀统治京城上层权贵家族的生活，当时正值辛亥革命和五四运动之后，又处在大革命前夕、反封建的思想解放的新文化运动兴起之时，各种社会矛盾十分尖锐，新旧势力和思想观念的冲突更加激烈。小说淋漓尽致地展现出国务总理金铨这个权贵之家的子弟不学无术，游手好闲，花天酒地；他们邀约逛窑子，与时髦女郎鬼混；每天醉生梦死，挥金如土，像寄生虫一样生活，在这个豪门贵族中，人与人的正常关系早已扭曲异化。夫妻之间，嫡庶之间，母子之间，都充满了利益冲突。金太太与金铨的小妾翠姨暗中斗法，你争我夺；金燕西结婚不几天，又去追逐别的姑娘；吴佩芳放高利贷，恰恰放到自己丈夫身上；三嫂

25、王玉芳瞒着丈夫将自己的几万元私房钱投资于天津的万发公司，风闻公司行将倒闭，不得已告诉丈夫金鹏振，并借钱给他，帮着抽回钱款，金鹏振却借此机会带着坤角到天津游玩，将探听之事忘得一干二净，结果公司倒闭，玉芳气得吐血。正是这些不肖子孙的折腾，及至金总理暴卒，这个大家庭也就分崩离析了。现实地揭示了金铨一家人精神糜烂及其必然衰败的下场。冷清秋出身平民，清高自尊，却又偏偏嫁入豪门；她与金燕西的结合，并非贪图他的财产，而是为金燕西不遗余力的追求心动；她坚持认为人生应当平等，反对雇佣使女，对公公的民主作风非常感激。她她能洁身自好，不追求物质享受，从不卷入家族内部的无聊争斗。她幻想用自己宽容的爱，以委曲求全的方式

26、唤醒丈夫。当金燕西执迷不悟，她既不自暴自弃，更不同流合污，而是毅然与之分居，闭门读书，以保持人格的独立。最后在一场大火中，她悄然隐去，带着儿子过着自食其力的生活。冷清秋敢于与封建旧俗做坚持到底的抗争，虽然时局冷落了冷清秋，但当时的她可以说是“不让须眉”的楷模。冷清秋她敢于从金家走出来，过自食其力的生活，这表现了冷清秋身上敢于冲破纲常礼教，像“娜拉”一样勇敢的出走。钱谷融先生说：“而文学既以人为对象，既以影响人、教育人为目的，就应该发扬人性、提高人性，就应该给与人道主义的精神为原则。所谓人道主义精神，在积极方面说，就是要争取自由，争取平等，争取民主。对自己来说，就意味着要维护自己的独立自主的权利

27、。”【5】冷清秋身上集中表现“五四”时期女性的觉醒意识。她试图走出“家庭”，摆脱“束缚”，这不仅仅是单纯的独立，既要在经济上独立，又要在精神上独立，这不仅在当时，即使在现代，她的处世风格已经相当先进。张恨水将现代知识女性的意识在具有传统女性人格魅力的冷清秋身上体现得淋漓尽致，以体现当时传统性和现代性社会特征并存的环境下，女性的意识和地位开始在社会上得以显现，对女性要求的平等起了启蒙作用。注释 【1】刘 洪：论张恨水小说创作的雅俗融合 采石论坛2008年第一期。【2】张恨水：金粉世家，团结出版社，2003年1月版;【3】王少栋：独特的认识价值和美学意义论金粉世家中冷清秋形象，商丘职业技术学院学报

28、，2006（4）P73-75;【4】鲁 迅 ：娜拉走后怎样发表于北京女子高等师范学校文艺会刊一九二四年;【5】钱谷融：论“文学是人学”原载文艺月报（上海）1957年第5期。参考文献 张恨水:金粉世家 北岳文艺出版社 2002年10月第二版;王洪岳: 金粉世家的现实主义特色 语文学刊（呼和浩特），1990;王少栋： 独特的认识价值和美学意义论金粉世家中冷清秋形象商丘职业技术学院学报-2006年5卷4期-73-75页;蔚 然: 红楼梦与金粉世家人物语言优劣南都学坛（人文社会科学学报），2003年第三期;马藜，王美丽:妥协与反叛：中女性命运与女性现代意识的分析.湖南工业大学学报，2009，（1）.袁 进: 张恨水评传，湖南文艺出版社，1988年7月版;张占国、魏守忠主编:张恨水研究资料，天津人民出版社，1986年10月;张毅著：文人的黄昏通俗小说大家张恨水评传，北京：华夏出版社，1991年版； 杨义著：张恨水：蜕变期章回小说大家，中国现代文学研究，1989年第2期；张 伍：我的父亲张恨水团结出版社 1985年2月；孔庆东：百年小说大师张恨水 百年潮2007年第06期。