中国现当代文学.docx

1、中国现当代文学中国现当代文学复习总结1、文学革命中胡适和周作人的文学理论观点：胡适的文学观点：白话文学胡适大力推广白话文，他的文学改良刍议一文中便明确提出了推广白话文的观点，并在建设的文学革命论中明确的标示出要以“国语的文学，文学的国语”作为文学革命的宗旨（国语即白话）。胡适对白话文的推广并非是单纯的文字形式的嬗变，而是把其看成整个社会价值和审美趣味的转变。这一文学观念的推进也是文学革命在短时期获得重大胜利的原因之一。历史的文学观念胡适试图从纵的方向即历史的方向中找到文学革命的根据，他对中国文学传统进行了重估。1923年胡适创办国学季刊，提出“整理国故”，主张对过去的文化遗产进行认真的清理，吸

2、收精华，弃其糟粕，并将这一工作看做新文化与文学建设的一部分。大胆的假设，小心的求证胡适受实验主义影响，在治学方面，主张“大胆的假设，小心的求证”。假设是指研究中的科学预见性而非主观臆测，假设的提出和通过实践证明是一个由已知事物推到未知事物的过程，具有一定科学性。这种实验主义方法对胡适的学术研究起了一定的帮助，也影响到了后来的文学史研究。宣扬个性主义，主张写实主义1918年胡适发表易卜生主义，提出要以西方的“少年血性汤”即充分发展的个性主义，来挽救濒死的中国文学的命运，挽救缺少活力的中国社会；同时，提出要以写实的方法“实写今日社会之情状”。这些主张已发了五四后“问题小说”和“社会问题剧”的创作热

3、潮。诗体解放胡适推广写新诗，认为新诗不但要用白话，还应不拘格律，向自由诗发展。他有意输入和借鉴西洋诗体，以蜕变出中国特点的新诗体，包括用语体散文来写得完全解放的体式。胡适的“诗体解放”说虽有忽视诗歌语言艺术规范的倾向，但鼓励了新诗人大胆尝试，在新诗的初创期几乎成了新诗人的“金科玉律”。周作人的文学观点：人的文学周作人在文学革命中最突出的贡献，是以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新文学区别于旧文学的本质特征。“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。在1918年他发表的人的文学一文中，周作人要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人民的“非人的生活”

4、；作家必须以认真严肃的、并非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，并展示“理想的生活”。周作人将新文学的本质界定为“重新发现人”的一种手段，根本目标在助成人性健全发展。平民文学实际上是“人的文学”的具体化。周作人将封建传统的旧文学概括为“贵族的文学”，认为“平民的文学”是反其道而行之的。其两者间的区别主要指“文学的精神区别，指它的普遍与否，真挚与否”。周作人指出平民文学应以通俗的白话语体描写人民大众生活的真实情状，忠实反映“世间普通男女的悲欢成败”，描写大多数人的“真挚的思想与事实”。周作人所提倡的“人的文学”或“平民文学”，是以人道主义为本的“为人生的文学”，强调文学是人

5、性的，是人类的，也是个人的。这些文学主张虽然抽象，但恰与五四时期个性解放的热潮相合，所以有相当的代表性，对文学革命的推进起到过很大作用。“自己的园地”的文学观很快，周作人开始反省自己提出的“人的文学”中包含的功利主义，并出版了评论集自己的园地，提出了“自己的园地”的文学观。这一文学观强调尊重创作个性，书写表达作者各自的情思，既反对“为艺术派”也反对“为人生派”，他认为“为什么而什么”的态度使不可取的，“人生派”的流弊容易讲到功利里去。文学根本不必“为什么”，只是用“艺术的方法”，表现作者对于“人生的情思”。这二种文学观，对新文学中日益膨胀的功利性是一种清醒的制约，周作人也成为了自由主义文学思潮

6、的带头人。对现代散文文体的理论确认传统文学中的散文泛指包括与骈文相对的所有散体文，文学散文与非文学的文字没有明确界限，文学散文未能独立出来成为一种文学体裁。1921年周作人发表美文一文，真正从理论上确认了文学性散文的地位。该文将那种以叙事抒情为主的艺术性散文视作美文，摆到了与小说、诗歌、戏剧并列的位置，实际也就阐明了艺术性散文的文学品格。2、文研会与创造社的文学观念与创作特点文研会的文学观念：文研会的宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。它注重文学的社会功利性，被看做是“为人生而艺术”的一派或现实主义的一派。文研会成员以人生和社会问题为题材，特别注重对黑暗社会的揭示和灰色人生

7、的诅咒，表现心就冲突，写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视并强调实地观察和如实描写。创造社的文学观念：初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须重视表现作者“内心的要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。他们同时注重文学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈的炮火。”主要倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮，同时受“新浪漫主义”文学思潮的影响。后期创造社转向提倡“表同情于无产阶级”的革命文学。创造社流派的特色比较显著，该社团成员作品大多侧重自我表现，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛

8、盾和对现实的反抗情绪的主要形式，显示出与文学研究会迥然不同的创作风貌。3、文学革命的实绩a、白话文的全面推广，五四后各地出现大量效仿新青年的白话报刊。b、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前的思想大解放的局面。c、文学理论建设取得初步的成果。d、创作取得引人注目的实绩。4、沉沦艺术特色：区别于传统的情节构架，按时间顺序，但又以自我情绪为轴心，构成作品的环境、情节和高潮，形似松散，视为精心安排。区别与一般艺术派的“自叙小说”，以第三人称叙述，又加入了作家的经历、感受、体验，具有明显的自叙性质。区别于以幻想，夸张为主要手法和传统浪漫主义自我表现的崇高美，塑造出时代的典型形

9、象，包含着现实主义因素，但流露出一些自然主义倾向。以上特色使郁达夫在艺术上有别于新文学阵营中的其他作家，也有别于其他“自叙小说”家。沉沦主人公特点：沉沦中的主人公是一个“零余者”的形象，其个性特点主要是坦率、软弱、忧郁。他的坦率、大胆，在于常进行“灵肉冲突”的自我暴露，把自己的病态心理大胆的暴露而出，使假道学家“感到作假的困难”，体现了觉醒青年的个性解放思想。他的软弱，体现在在合理的个性解放、民族解放要求与不合理的社会环境的尖锐矛盾中，采取消极逃遁的办法，意志薄弱使他无法自持，最后堕落而无法自拔，这却又能引起读者的同情与共鸣。他的忧郁，却是直接反映了他思想的进步和当时民族的落后的矛盾，是他整个

10、消极心理的体现，曲折的反映了五四时期的进步青年痛苦而找不到出路的现状。郁达夫小说的共同特征：郁达夫小说强调主观，表现自我，注重个人抒情格调，“自叙传说”是他创作思想的核心，几乎每一篇作品都有鲜明的抒情主人公“我”的形象，这个“我”往往是作者自己。作品大多是以抒情主人公感情起伏发展为主线来组织篇章，形成自然流动的抒情结构。他的作品还善于描写自然景物，借景抒情，创造情景交融的意境。语言清新，流畅，自然，充满感情和诗意。5、乡土小说的基本特征： 乡土文学是一个发展着的流派，30年代至40年代以后，其发展还出现过多次高潮并表现出了不同的风格特色。30年代以沈从文“湘西系列小说”为代表，40年代萧红呼兰

11、河传，新中国成立后汪曾祺的小说都属于“乡土小说”。其实，这一流派在其出现的最初阶段，就显示出了一些基本特征。最初实践的“乡土文学”的作者，并不是始终扎根在乡土的作家，而是流寓北京、上海等都市，受到现代生活和现代文明洗礼的青年。被生活逼迫驱逐到他乡异地的苦难经历，往往成为他们回顾家乡生活状貌的内在动力。因此，他们的作品都显示出自己最熟悉的那一部分生活，即乡土生活，但由于他们远离故乡而产生的牵挂与思念，使乡土作家在所描写的故乡生活风貌和美丽的自然风光中，凝聚着一种悲凉的气氛，这就更增添了作品质朴、真切的乡土之思。“乡土文学”作家在集中表现农村和农民生活题材的过程中，尤为注重展示某一地区的山川风物和

12、民风民俗，而且往往是不同作家写出了不同地区的风土人情，从而呈现出由具有地方色彩的自然环境和社会景观交融而成的特点，这也是“乡土文学”的重要标志。正因为入词，这类小说往往揭示一定时期乡土生活的同时，还具有社会学、民俗学等独特的价值。“乡土文学”不是一般的叙述人物命运，而是把人物命运深深地镶嵌在特点的提防心理和乡土状貌的背景下，来展现其性格和遭遇，使人物和景物在独特的乡土氛围中糅为一体。乡土文学的特色简而言之是：回忆、乡愁、风土、写实、抒情五个突出特色。6、丁玲小说的特点：创造了独特的女性形象系列，丁玲一直对女性的命运给予极大的关注，她的作品相当多的是以女性为主要人物，如梦珂、莎菲、曼贞等等。由于

13、作家对她们的内心世界的深入挖掘、准确把握和细腻表现，使她们成为中国20-40年代女性形象中的一组不可忽略的风景。叙述带有强烈的个性色彩。在丁玲的作品中作家的主体性相当强烈，她笔下人物的心态其实就是作家内心世界的流露。因此在叙述中带有强烈的个性色彩，作家常常喜欢采用第一人称叙述或日记的问题，又加强了这一特征。有明确的社会批判意识。丁玲曾分析自己写小说的初衷是因为“对社会不满，自己生活的无出路，有许多话要说出来，却找不到人听，很想做些事，又找不到机会，于是便提起了笔，要代替自己来给这社会一个分析”。尽管丁玲的创作道路有过一些变化，但她一直也未放弃过社会批判意识，她的作品内容是心灵世界的流动，而目标

14、却往往指向社会批判，是个人叙事和社会批判的紧密结合。7、京派的文学观念京派小说家们的文学观念和主张主要体现在以下两个方面：首先，坚持自由主义，反对政治和意识形态对文学的干预和制约；其次，追求纯正的文学趣味，对抗文学的商品化。在30年代的政治历史语境中，京派作家无疑是处在边缘的，因为左翼要求文学为政治服务，海派主张文学商品化，而京派作家的主张与时代格格不入。但她们所追求的文化价值和人文理想，他们对人的尊严、对和谐生命境界的追求以及对传统文化的固守，都具有某种永久的启示意义8、新感觉派小说的艺术特点A、擅长捕捉都市化意象。都市是新感觉派小说中真正的主角，其具体化意象有：流线型的汽车、服装、广告、咖

15、啡厅、摩天楼、霓虹灯等，而最核心的意象就是“舞厅”。新感觉派中很多名篇如夜总会里的五个人、黑牡丹、上海的狐步舞等其中都有舞厅的场景，其中暗含着的内在景观就是充满了商业化和娱乐气息的消费文化，还有中产阶级和市民阶层的生活习惯、节奏、态度和情趣。B、在小说形式层面整合了现代都市的体验和感性新感觉派真正的价值在于提供了对都市的丰富的感性直观体验。在小说中他们充分调动了各种现代技巧来传达都市的感性，动用自己五官感觉的复合体验，学习和借鉴电影蒙太奇的技巧，打乱叙事时间和结构，在形式上活用印刷字体来冲击读者的视觉感受，省略标点符号等。这些形式上的变革，激活了文学的感性和小说的想象力，传达出了现代都市所展示

16、的人类心理体验和感性存在的新视野，有着很大的进步意义，其局限在于有些过分沉溺于都市的感官刺激、过分震惊于光怪陆离的意象世界的体验，缺乏自反式的观照。C、侧重于挖掘心理、潜意识、瞬间体验和感觉世界，不以复杂离奇的故事性情节取胜。舞厅的视角是新感觉派小说的核心视角，小说的叙事者追寻的往往是舞厅中的主人公的眼睛，而不是故事本身，因为舞厅中男女本身就是逢场作戏，刘呐鸥两个时间的不感症者的女主人公便坦然承认从未与一个男人一起待过三小时以上，以这种主人公的眼睛为追寻对象，显然很难有完整的故事情节。9、张爱玲小说的艺术特色：内容上，不关心大主题，多描写“男女之间的小事情”和“软弱的凡人”，流露出冷漠的和“琐

17、屑人生”的态度；张爱玲的小说都是取自男女间的恋情和两性关系，着重描写沦陷前后上海和香港中上层社会病态的、不健全的、不完美的、不幸的婚姻和恋爱，具有传奇色彩的生活和心态。小说所提供的，都是处于现代环境下却仍然顽固保留的中国式的封建心灵的文化错位。喜欢用参差对照的笔法写人生，不喜欢采用强烈对照的方法，基调冷艳、苍凉。张爱玲并不关心大主题，而是存心要写一个“旧的东西在破坏，新的东西在滋长”的时代，他不赞成那种新旧分明的时代管，而喜欢用参差的笔法写人生的苍凉。她认为只能用“参差”的形式才能够塑造出这个“没有完成”的时代里的“凡人”。对凡俗生活的发现及肯定，张爱玲小说中的主人公都生活在一个日常的物质生活

18、的世界中，她们大量算计的是衣服、房子、钱、首饰等，她们的喜怒哀乐和她们的情欲、嫉妒、虚荣、疯狂紧紧相连，普通的人性凝聚在普通的人身上。雅俗并存的艺术境界，张爱玲融古典小说、现代小说于一炉，创造出一种古今杂错、华洋杂错的新小说问题，这些小说历来被人们称作“新鸳蝴体”或“新洋场小说”，单从名字便透出雅俗共赏的趣味。她的小说中，既有传统的语汇和手法，又有意识的流动，她能在叙述中运用联想，使人物周围的色彩、音响、动势，都不约而同的富有映照心理的功用，充分感觉化，造成小说意象丰富而深远，明显的留有西方现代派的先锋痕迹。而作者虚构故事，设置人物，又以中国古典小说为根底，从题目到叙述风格，都有极强的市井小说

19、的色彩，使中国读者读起来分外亲切。语言华丽、雅致、圆润光滑而意象丰富。张爱玲对语言的颜色、情调、动静和意蕴多有极其敏慧的体悟，写肖像、写口吻、写神态、写氛围，无不笔致轻灵、才华闪烁、潇洒自如，这是张爱玲小说艺术最动人的地方之一。其中对月色的描写，是张爱玲小说中最具个人特色的意象。10、围城的艺术特色、人物形象分析：艺术特色：围城是知识密度最大的现代“学人小说”。在小说中，作家旁征博引，自然融入了中外文学、哲学、历史、法律、教育、民俗、语言等各领域的知识材料，凭借他渊博的知识储备和卓越的联想能力，对中外风习、典故、名人轶事和诸多学科的学问信手拈来，毫不费力，涉笔成趣，既切合人物身份、口吻、脾性，

20、又显得非常深刻。围城的讽刺艺术幽默而富于哲理。钱钟书无拘无束的在小说中挥洒着其贯穿经传、驰骋古今、融汇中西的讽刺笔墨，妙语接踵而至，在习以为常的事物和概念中创造出具有普遍意义的悖论，在看似漫无边际的笔法中，始终贯穿着对存在于中国传统中的因循守旧意识的反讽，尽显其人生智慧和艺术才华， 展示出广博的学识、辩证思维的能力和独特的问题特征。钱钟书最擅长用反讽的技巧，大到主题意蕴的暗示，小到对人物隐秘心理和心理转折的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现，都堪称独步。方鸿渐形象分析：方鸿渐既不是英雄也不是坏人，而是芸芸时代弄潮儿中特殊的一位：他生性软弱和顺，也不乏事后的聪明；耽于想象和言谈，却缺乏行动的

21、呀勇气。在每个转折关头，他都有更好的选择机会，但文人的清高和自尊却使他羞于利用不正当的手段谋取个人的利益，在他的身上始终没有泯灭做人的基本原则和对理想的追寻，但这一点使他在现实生活中处处碰壁，生存空间越缩越小，以至于陷入死一般的绝境之中。他的每一个努力都是从一座围城进入领一座围城，不断地从一个有形或无形的牢笼进入另一个牢笼，似乎总是被动的等待着救援，可是谁也救不了他。他是典型的那个年代的软弱、迷茫的知识青年的形象代表，小说也通过方鸿渐的人生戏剧营造出了具有一般意义的围城世界。11、孙犁小说创作的艺术特色：A、通过日常生活画面展示时代风貌，注意情景交融、写实和抒情的完美结合，在选材上，孙犁的小说

22、没有离奇曲折、惊心动魄的场面，激烈而残酷的战争被推到了幕后或置于侧面，展现在读者面前的主体部分是散发着浓郁的水乡气息的日常生活。因此，对主人公性格的刻画也不在于大智大勇、无私无畏的一面，而在于他们在日常生活中表现出的最富有个性的一面。B、塑造了一批光彩照人的青年女性的形象，这些纯真、健美的女性身上，散发出时代精神的美。如荷花淀中的水生嫂，芦花荡中的两个女孩，钟里的尼姑慧秀等，这些女性形象都在恶劣的战争环境下表现出了高尚的情操、刚毅的性格、革命的激情、乐观的精神，与旧时代的农村妇女完全区分开来，表现了“美的极致”。而这也是孙犁执着追求的生活的“美的极致”。C、孙犁捕捉生活形象的独特方式与他典型形

23、象塑造方法的独创性，也十分值得关注。孙犁在捕捉生活形象时，所注重的不是对象的全部，而是紧紧抓住与自己心灵相契合的一瞬间，印象式地抓住形象打动自己的那一部分加以突出描写。而人物思想性格上的其他部分，非主要、特点不鲜明的部分，则坚决的舍弃，同时在客观形象中注入作家主观情感，达到主客体的完美融合。D、孙犁小说不以情节取胜，常采用散文式的、追随人物感情流动的抒情结构，在描写上也采用情景交融的诗的手法。E、孙犁认真追求语言的艺术美，他的语言从生活出发，具有浓厚的泥土气息，但又不露痕迹地进行艺术加工，把语言的通俗和优美、简练和细腻、直率和含蓄、清淡和浓烈，和谐地统一在了以其，形成了清新、明净的语言风格，具

24、有一种诗意美。12、徐小说的艺术特点：具有明确的大众意识。徐善于编织奇幻虚渺的传奇故事，包括爱情故事，如鬼恋、阿剌伯海的女神、风萧萧等代表作，都有着非常明确的大众意识。徐本人也说“艺术的本质就是大众化的”，他的奇幻故事满足了东南沿海一带市民读者在卑琐繁杂的生活中追求新奇和陌生的欲望，所产生的效果生动写照。对理想化人性的不懈追求。徐认为“小说史书斋的雅静和马路的繁闹融合的艺术”，“马路的繁闹”代表了他大众化的小说意识，而“书斋的雅静”则是指徐小说的纯文人倾向。徐的小说中不仅相当具有哲理色彩，同时也揭示着生命的严峻性，表露出他对生命态度的严肃探索精神。心理体验层面丰富。徐小说有的直接运用弗洛伊德精

25、神分析法来描写复杂的人性，有的则是用充分的梦境描写对人物潜意识心理进行挖掘，心理分析的方法甚至贯穿小说前后。这些都使得他的作品带有某种先锋性质。他的叙述技巧也很现代，重要作品均以第一人称进行叙述，叙述中又多带有象征含义，这样，徐的小说便将通俗文学和费通俗文学的两种成分结合，形成了它的独特性。13、东北作家群 萧红小说的艺术特色：地方色彩与文化形态共存。无论是生死场还是呼兰河传，萧红都以她纤细敏锐的艺术感受写出中国北方农村生活的沉滞、闭塞，以及由此造成的对民族活力的窒息。小说中 有着大量地方生活图景与风俗画面的描绘，但这些风俗画面并不仅仅是地方色彩的体现，更包含了巨大的文化含量与深刻的生命体验，

26、这一点在呼兰河传中尤为突出。从她的视野里，看到的故乡人民的生活方式，几乎便是没有生活方式，吃、睡、劳作，冷漠死灭到失去一切生活目标，呼兰河这小城里停滞的生活是必然会产生小团圆媳妇的悲剧的。萧红小说的文化形态因为本真、原始，所以在表现传统落后的文化对人的戕害，以及对中国社会之后发展的作用上，在展现关于生与死、空间的永存、时间的永动等生命体验方面，都对后世小说提供了典范。注重打开小说与其他非小说之间的障碍，创造出一种介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由地出入于现在与回忆、现实与梦幻、成年与童年之间，善于捕捉人、景的细节，并融进作者强烈的感情气质，风格明丽、凄婉，又内含英武之气。这种文体是中国

27、诗化小说的精品，对后世的影响很大萧红小说的忧郁感伤与郁达夫的小说有一定的联系，但没有那样的病态、驳杂，更充满了女性的纯净美。 萧军小说的艺术特点：与萧红从侧面表现帝国主义侵略下的人民的缓慢觉醒不同，萧军的小说写得尖锐、雄浑、遒劲。前期代表作八月的乡村，画面很少修饰，结构是短篇连缀式的，更接近生活的原型，全书响彻着英雄主义的情调。萧军小说中塑造了很多东北下层人民质朴而坚韧的形象，尤其是1955年修改出版过去的年代，对东北特异环境中形成的“胡子”的特异性格作出了精心刻画，并展开描绘了各种类型的农民、妇女、知识分子，企图对东北地区的“民魂”做历史深、广度的开掘。小说以题材的独创性、浓郁的地方色彩、生

28、活画面的广阔、人物性格刻画的历史深度，对现代长篇小说艺术发展做出了长足的贡献。端木蕻良小说的艺术特点：地方色彩鲜明：作家怀着忧郁的心情眷恋故乡的土地，为人民所遭受的苦难而愤怒。爱与憎交织的思想基调贯穿于他的主要作品和人物身上。作品场面宏伟，笔调细致，有些细节描写十分突出以浓郁的风土人情和方言，渲染出强烈的地方色彩。早期有些短篇小说，如憎恨、大地的海等表现手法简练而含蓄，富有抒情色彩。后期某些长篇小说，过多地追求场景宏大，开掘不深，显得庞杂，但仍然保持著鲜明的地方色彩。端木蕻良的大部分作品因其民族情绪和乡情双重地遭受压迫，而在作品中用一种突出画面，突出有意味的瞬间景物、人事的方式，采用广阔的时代

29、视角来表现大地与东北农民的血肉关系。端木蕻良的小说有英雄情绪，善于营造意象和气氛，他注重方言的运用，叙述带跳跃性，用笔举重若轻，讲究力度，在小说体式上有新的创造。14、汪曾祺小说特点：汪曾祺的小说，是文化小说。他继承了沈从文和废名真与幻的统一，而且更加爽朗，越来越脱离隐晦。他的小说描写的情绪内涵较深，平平出之，散发出文化的意味。结构似乎散漫，叙述似乎缺乏高潮，气氛的营造却足够浓厚，是正宗的文化小说路子。汪曾祺小说同时兼具散文化与诗化的特征，读起来平和淡泊，但细细咀嚼却意味无穷，寓人生哲理于凡人小事的叙述之中，寓真善美于平庸琐事之中。他的小说中每个人物描写都可以看作一首诗，处处均似闲笔，实则精心

30、设计。采用传统的白描手法，寥寥数语便勾勒出一个活脱脱的人物形象来。从总的风格角度考察，汪曾祺小说强烈的传达出一种清新隽永，淡泊高雅的风俗画效果。他每部小说几乎都很用心的去描摹风土人情，浓重的乡土风俗的氛围和在这种氛围下活动着的人，相互形成了有机的整体，自然天成，别有一番情趣和意蕴。汪曾祺小说语言简洁明快，流畅自然，生动传神，是一种“诗化了的小说语言”。他善用口语叙述，但连续起来阅读却韵味十足；擅长用短语，往往两三字一句，简洁又生动，其人物对话也常常采用短句，极富诗的含蓄。纵观汪曾祺的小说，它的出现是对新中国成立以来单一的审美观念和单一的小说形式技巧的一次冲击。可以说汪曾祺小说的复现，是人们对新

31、时期小说创作多元化趋势的第一次认同。然而由于时代的局限，汪曾祺所提出的“回到现实主义，回到民族传统”的口号，还只是对“瞒和骗”的文学的一种简单的反拨和平面的复归，小说多元化的格局还有赖于整个审美观念的变化和小说的形式技巧多样化的形成。15、新月派前、后期诗歌理论主张：前期主张：前期新月派在批评白话诗过于自由，完全不拘形式的缺点之上，提出了他们的诗歌理论，他们所要做的，一是“在新诗与旧事之间建立一架不可少的桥梁”；二是把创造的重心从早期白话诗人关注的“白话”转向“诗”自身，也即“使新诗成为诗”。由此新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进

32、入了“自觉”的时代，他们的诗歌理论主张有： a、“理性节制情感”的美学原则。所谓“理性”是指艺术上克制，并非一般所说的诗的哲理化，其目标是要纠正“五四”新诗中滥用直抒胸臆和极端的赶上注意，转为将主观情愫客观对象化，追求诗的蕴藉含蓄和非个人化倾向。b、明确提出以“和谐”和“均齐”为新诗最重要的审美特征。c、为了创立“中国式”新诗，新月派进一步提出“新诗格律化”的主张，提倡诗的“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”。“音乐美”强调“有音尺，有平仄，有韵脚”，“绘画美”强调“有节的匀称，有句的均齐”，“建筑美”考虑了中国诗画相通的传统，主张达到“诗中有画，画中有诗”的境界，及用词所表达的色彩美。后期主张：后期新月派以徐志摩为主要旗帜，他们发现了所标榜的“格律”的流弊，出现了向自由诗发展的趋向。他们的“诗