乌有先生历险记重点字词.docx

1、乌有先生历险记重点字词乌有先生历险记第一段乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、 “亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义） 者，中山布衣（ ）也（“者也”，表, 者 表示，“也”，二者均为助词）。年且（ ）七十，艺（）桑麻五谷以（）为（）生（ ）,不欲与俗人（ ）齿（）,毁/誉（）不存（ ）乎（ ）心，人以达士（ ）目（名词作动词， ）之。海/阳（山南水北称“”，山北水南称“ ”，这里“海”是 ，所以是“ ”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“ ”；“是”， ， ），高士（ ）也，年七十有（通“ ”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（ ），惟读书是/务（用“惟

2、是”将宾语前置以强调宾语，相当于“ ”；务， ）。朝廷数（副词，表频率，译为“ ”“ ”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“ ”），不（ ），曰：“边鄙（ ，彭端淑为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义） 野人（与“朝”字相对。“在朝”指 ；“野人”， ，这里是谦称自己）， 不足以（ ）充（ ）小吏。”公素（副词， ）善（形容词作动词，“ ”）先生，而相违（ ）期年（ ，“期”读“ j i”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，相当于“ ”；已，通“ ”，表已然的助词，可译为“ ”），因（连词，表 ，可译为“ ”）亲赴（ ）中山访焉（ 。“焉”在这里作 词，代 ）。译：说（通“ ”，

3、）。先生曰：_”）无以/为敬（“无以”，固定结然（表 的连词， ）敝庐） 颇（程度副词， ）蓄（）二叟（ ，这是对老年人的称呼）相见大“公自遐（）方来，仆（谦称自己，可译为“ 构，可译为“ ”；“为敬”，表达敬意），（ 。 “敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”薄酿（ ,谦虚说法。），每（ ）朔望（ ）贝y （ ）自酌（ ）,今者（ ）故人（ ）来，盖（通“ _”，_）不饮诸（兼词，兼代词“ _”和助词“ ”，可译为“ ”）？”于是相与（ ）酣（ ）饮，夜阑（ 。“阑”，通“ _” ）而（ 连词， ）兴未尽也。 翼日（翼，通“ ”， 。“翌年”则指 ，相当于文言中的“ ”），先生复（ ）要（通

4、“ ”， ）公饮，把酒（ ）论（ ）古今治乱（偏义副词，偏 ）事，意快甚（ ），不觉已酩酊（ ）醉矣。薄莫（ 。“薄”，动词，“ ”之意；“莫”通“ _”， 。），先生 酒释（ ），而（ 连词， ）公犹（ ）僵卧，气息惙然（ ），呼之不醒，大惊，延（ ）邻医脉之（ 。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。医曰：“殆矣（ !“殆”， ）!微（可译为“ ”，无，有假设意味，） 司命（ ），孰能 生之（动词的使动用法， ） ?愚（谦称，可译为“ ”）无所（固定结构，可译为“ ”）用其（_词，代 ）技（ ）矣。”先生靡（ ）计（ ）不施（ ）,迄（ ）无效，益（ ）恐。译： 译为

5、“ ”），无乃不可乎（“无乃乎邪、耶、与、欤”，固定结构，表推测，可译为“ ”）!雅（ ）闻百里外山中有 子虚长者，世操（ ）医术,人咸（ ）以今之扁鹊称之。 诚（ ）能速（）之来，则（连词，表假设关系，可译为“ ”）庶几（表推测，译为 ）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。 “肉”名词用作动词， ）。惟（ ，畐恫）路险，家 无可遣者（“无者”，固定结构，可译为 “ ”），奈之何！（“奈何”，固定结构，可译为“ ”）老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“ ”），终（ ）当（ ）有以/活之（“有以”，固定结构，可译为“ ”；“活之”，“活”使动用法， ）。妾谓（）坐视（，表示不采取办法而等待观

6、望）故人死，是（指示代词，指代 ）倍（通“”， ）义尔(通“相当于“而已”）,窃（谦词，可译为）为君不取（）也。夫（句首词，通常表示后面要进行;也可表后面将另提一-事）败义( )以（连词，表）负（ ）友，君子之所耻（ 。“所”加动词组成名词性短语，意为“”）。孰若（）冒夕匕以（连词，表可不译）救之？”先生然之（ 。“然”，形容词的意动用法，），曰：“卿（尊称，可译为“”）言甚（程度副词，）副（）吾意，苟（)能活之，何爱（ ）此身？纵（）有祸（ ），固（）当不辞( )也。”遂属（通“ ”，）老妻护公，而躬自（）策（词作词， ）驴夜（名词作状语， ）驰之（动词， ）山中。译：时（ ）六月 晦（ ）

7、，手信（通 ”）而指弗见， 窥步（窥,通“ ”，古时的，现在的 步；步，古时的 _步，现在的 _步）难行，至中夜（ ），道未及（ ）半。未几（时间词， ），密云蔽（ ）空，雷电交加。先生欲投 村落（ ）辟（通“ ”， ）焉（一词， ）,叩（ ）门而人皆 弗之内（否定句代词宾语前置，正常语序“ ”；“内”通“”）方（）踌躇（ ）间（ ），雨暴（ ）至。旋（ ）忆及曩昔（）尝（ ）过此，村外有一 兰若（梵语音译词，指 ）,遂（连词，表承接，译为“ ”）借电光觅 得（ ）之（代词，代“ ”）。入其（ 代词，译为 _）门，登其/陛（ ），见殿扉（ ）虚掩（ ），有小隙（ ）, 将（ ）入。倏然（ ）迅

8、雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大 作（ ），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读 ye）,洞/烛（ 。“洞”， ，透彻；“烛”，名词用作 词， ）殿堂，则（顺承连词， ）见一缢（ ）妇县（通“ ”， ）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子： “被”通“ ”， ；“诎”， ），状（ ）甚（程度副词， ）惨。先生卒（通“ ”， ）惊，还（通“ ”， ）走（古今异义词，指“ ”）宇（ ）下，心犹（ ）悸（ ）焉（ ）。俄（ ）见寺门大辟（ ），一女鬼跃掷（ ）而入，惊雷 破（使动用法， ）壁，电闪不 绝（ ）。先生自念（ ）:得无缢妇为之 与（“得无与”，表推断揣测的固定结构，可译为“ ”）？于电光

9、下孰（通“ ”，）视之，则（ ）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且且”，可译为“ ”顾”，;有声尢泪称为号）,若有奇冤而（转折连词，去卩）无所/诉/者(“若者”，可译为“；“无所”，固定结构，可译为a”或者“；“诉”，）。先生冯（通“”， )驴伏（），屏（）息（）不敢少（ ）动。已而（ ）,驴惊鸣，女鬼觉（ ）之（ 词，指 ）,怒目（名作 ， ）先生，欲进复（ ）却（ ）者三（“三”通常是 指多，而非 数；如直译，可译为“的情况有多次”）。先生胆素（ ）壮（ ），自思：人言遇鬼则（ ）死，死亦（ ）不过为鬼耳（ ），何惧为（“何以为”，表反问的固定结构，可译为“ ？ ”）？遂执（ ）策（

10、）厉声（ ）曰: “女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“ ”，“ ”；“邪”通“ ”，疑问语气助词。“邪，抑邪”，选择问句的常见句式，译为“ ”）女鬼凄然（ ）长啸（ ）,森然（ ）欲搏（ ）之。先生 毛发（ ）上指（ ），急 击之以策（介宾短语后置，正常语序“ ” ,译为 ）,中（ ）鬼首（ ）,立仆（读 pu, ；向后倒叫“ ”）。乃（连词， ）引（ ）驴奔寺外，疾（形容词， ）驰（本义为骑马飞奔，这里指 ）而（ 词，表 关系， ）去（ ）。译： 质明（ ）始霁（ ）,罢甚（通“ ”），然念及（ ）亡是公存亡 莫卜（ 。卜， ），欲蚤（通“ ”）至山中，不敢息。逾午（ ），始（_）入山，山口有茅

11、店， 询之（询， ;“之”， 词，代 ，从后文看是打听住地），知长者居 山之阴 （ ，山北水南称“ ”），而连山纵衡（ ）,略无（ ）阙（通“ ”）处，遂（连词， ）以（介词， 驴寄 （ ） 逆旅 （ ）主人家而 徒焉 （ 。焉， ）。山行（ ）十里许（用在数量词后表约数，可译为“ ”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词， ）而（顺承连词， ）强人（指 ）列陈（ 。“陈”通“”）阻（ ）于前，为首者庞然（ ）修伟（ ;修， ）,黑面多须。从（ ）者无虑I （表估计，译为“ ”）数（ ）十骑（念j lo一人一马叫“骑”），而步卒（ ）百余继其后，皆（ ）被（通“”， ）甲（ 。戴在头上的叫“盔

12、”）执兵（ ）o其（ ） 一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“ ”）不跪！ ”先生趋避不及， 遂（副词， ）就禽（ 。“禽”通“ ”， ）。为首者下马坐巨石上，两 展（）其足，案（通“ ”）剑瞋目，声如乳虎（） ，曰：“汝来前！孤（ ）,山主也。据（ ）山称雄，尔来（ 。尔，指示代词，译为“ ”）十余载（ ）矣，官军不敢犯孤境（ ） 。尔（ ）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？” “物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），擅入吾寨， 其（ ，可译为“ ”）欲血（ ）孤刀乎！译：先生蛇行匍匐以进 （ 。“蛇”，

13、 ），跽（ ）而泣曰：“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类）诉（ ）之（ 词， ），愿（ ）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视 其死，入山诣（ ）子虚长者，以延（ ）友人之命，仓皇（ ）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，“ ”的倒装，以为 ）误入大寨，罪当（ ）死。身（ ）死固（副词， ）不足惜（ ）,特以不得延医活友为恨/耳（“特耳”，固定结构，“ ”，活， ；“恨”，古今异义词， 。），惟（句首语气助词， ）大王哀之（ 。“哀”： 之”： ）。”言已（ ），涕（ ）如雨下。为首者曰：“然则

14、（ ），君（尊称， ）义士也。”顾（ ）谓（ ）徒属（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪” 读chai、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示 ）曰：“杀义士，不祥（ ）莫（”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，兼介词 一和代词一）。释（）之，以成（ ）其志（ ）,且（ 连词， ）劝（ ）好义者！”又谓先生曰：“吾等 虽（ ）啸聚（ ）山林，非草寇（ ）之比（ ）,君勿（ ）惧。子虚长者，仁（ ）人也，居山之阴，君须 跻（_,）山之颠（通“”，）而（连词，表）北下，始（ ）得（ ）至其家。速（ ）诣之（ ）,以（连词， ）救乃（ ）友；然长者 每（ ）采药于千山万壑间，吾辈亦 鲜

15、（ ）遇之，虞（ ）君不得见耳。”先生 再拜（_J_ 致谢（ ）而后去。译：（ ;缘，；“鸟道”，喻指高山无人行走只有 鸟能飞过之处），披（ ）荆棘，援（）藤葛，履（ ）流石，涉（ ）溪涧；越（ ）绝壁，登之弥高，行之弥远（“弥愈、越弥愈、越”固定结构，译 为 ），力竭（ ）而未克（ ）上。忽见虎 迹（_），大如升（古代容量单位，十斗为一升）， 少顷（_）闻巨啸（），四山响（古今异义词，名词，译为“ ”）震，林泉战g （通“栗”，颤抖，）。声裁（通“ ”， 。）止，而馁（ ）虎见（通“ ”， ）于林莽（ ）间，眈眈（ ）相向（ 。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先

16、生）。先生自 分（）必死，叹曰：“不 意 （ ）今乃（ ）捐（ 。与现在的“捐献”不同） 躯（ ）此兽之口！”译：第八段：方瞑（_）目俟（ ）死，闻虎惨叫， 怪（ ）而视之，盖（ ） 一矢（ ）已贯（ ）其喉矣。寻（ ）见一长者挟弓立崖上，衣（ ）短褐，著草履，不 冠（ ）不袜（ ），须眉 悉（ ）白，颜色（ ）如丹（ ）,俨然（ ）类（ ）仙人。先生趣（通“ ”， ）而前（ ），拜谒（ ）长者，不敢慢（ ）。长者诘（ ）曰：“若（ ）何为者（ ,“为何者”的倒装，疑问句中代词做宾语需要倒装）也 ？奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“ ”）？何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为

17、“ ”）？”先生具（ ）白（ ）所以（固定结构，译为 ）及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为 ）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏 （ ）也。寒舍在 迩 （ ），不可不入。”遂 弓丨（ ）至其家，杀鸡为黍以 食（ ）之。先生请（ ）曰：“事迫（ ）矣!乞（ ）长者速（ ）往，冀（ ）有万一（ ）之望（ ）。不者（ 。“不”通“ ”），时不逮（ ）矣。”长者询（ ）曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为 ）君少长？”曰：“长仆四岁（倒装兼省略介词句，相当于 ，于， ）。”又问病状（ ），曰：“毋庸（ ）忧！旦日（ ），吾当（ ）与君具（通“ ”， ）往。”先生言路险，恐迟滞（ ）时日。长者曰：

18、“后山有坦途，抵（ ）中山，第半日耳（“第耳”，固定结构，译为 第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写 作“弟”）。”侵晨（ ），遂携药囊 乘（骑。读che ng）健驴与先生同行。无何（ ），至山口，先生取己驴与长者 并（ ）驱而循大道（ ）。译：示（古今异义词。 ）曰：“此寺，吾之 所遇鬼（ ）也。予当死之矣。”长者笑曰：“ 嘻（ ） !先生不亦/惑/.乎（“不亦乎”，译为 ；“惑” ）！鬼神者，心之幻景（通 ）耳（ ），安（） 能受（通“ ”， ）人祸！足下（ ）知（通“ ”）者，曷为（介词宾语前置，相当于 ，译为 ）信此哉（表疑问的助词，译为 ）？

19、”适（） 寺旁有田父（念f U, ）五六人，辍（ ）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。长者偕（ ）先生就（ ）而问焉，并述向（ ）之所见。田父掩口 胡卢（ ）而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶 姑（ ）、嫡妇所容而自经（ 。“经”， ）焉（ ） 。子（ ） 所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素（） 贫，今岁饥（ ） ,赋敛（） 又重，衣食不给（ ,夫（ ）新（ ）丧（ ），其子昨又夭（ ）矣。妇 抢呼（ ）欲绝，悲 极（ ） 而入邪魔，夜半病作， 发（ ）其子之坟取尸 以（连词，表 ）归。自言其首为寺鬼所伤（“为所”， ）。君无问，何由（介词宾语前置，相当于 ，译为 ）知其（ ）乃先生为（

20、 ）也。”言已（ ），皆大笑。译：第十段：及反（通 ），亡是公 犹（_）未醒。长者 诊之（为动用法，译为 ），曰：“是非疾也（“是”， ；疾，文言中指小病，与现代汉语中的疾”表重病不同注意：“病”在文言中表示 ），困于酒（ ）耳（ ）。酒出中山，一醉千日。 若（ ） 习（ ）饮之，故无 异（ ）;此翁，他乡客，安能/胜/此/杯杓/也？”（ “安能”，表反问，译为 ；“胜”，“杯杓”， ）取针刺血数处，又 然艾炙之（“然”通“燃”， ）。须臾（ ），公觉（古今异义词，意思是 ），谢（ ）曰：“蒙（ ）长者生我（“生”， ），再造之功（“再造”， ；“功”， ）也，恶（疑问副词， ）能报？”长者曰：“公本（本来）无疾，老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句，相当于 ；“之”， ）？”先生以金帛 奉（ ）长者，辞（ ）不受，曰：“吾家世业医（ ），止济世活人耳，何以金帛为（“何以为”， ）？余（ ）岂（ ）好货（ ）贾（gG,商人）哉（ ）？”遗（ ）药数剂，不索（ ）直（通“ ”， ）而（表 的连词，可译为 ）去（ ）。亡是公复（） 留兼旬（ ）而后别，惟不敢纵（ ）饮矣。译: