1、高一语文人教必修四第1课窦娥冤教案一、窦娥冤教案汪 凯教学目的初步了解元杂剧的特点。结合“单元知识和训练”,掌握研究性阅读的特点,学会研究性阅读的方法。教学重点:通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。介绍元杂剧的体制。教学难点:戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。对端正好滚绣球等曲子的理解,以及对全剧情节高潮的认识。教法建议因为是中国古代戏曲,离我们的时代较远,因此建议:1了解中国古代戏曲的一些特点,尤其是杂剧知识,有助于理解剧情。2参看鉴赏提示、注释,认真阅读课文,掌握其中的古白话词语,了解剧情。
2、3在弄清字词,了解剧情的基础上,反复诵读。教学方法:讲授与研究性阅读相结合。教学时数:3.课时第一课时一、导入新课:“舞台小天地,天地大舞台。”“三五步走遍天下,六七人百万雄兵。”二、知识介绍:介绍关汉卿:关汉卿(约1220年1300年),元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族,大都(今北京市)人。关于他的籍贯,还有解州人(今山西省运城),祁州(今河北省安国县)伍仁村。大约生于金代末年(约公元1220年前后),卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。与马致远(汉宫秋)、郑光祖(倩女离魂)、白朴(墙头马上)并称为“元曲四大家”,关汉卿位于“元曲四大家”之
3、首。元代人说他:“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴籍风流,为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精五音六律,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂首,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存18部。窦娥冤救风尘望江亭蝴蝶梦单刀会等流传很广。作套曲十余套,小令五十余首。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一,也是世界十大悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。中国十大古典悲剧:关汉卿窦娥
4、冤、马致远汉宫秋、纪君祥赵氏孤儿、高明琵琶记、冯梦龙精忠旗、孟称舜娇红记、李玉清忠谱、洪升长生殿、孔尚任桃花扇、方成培雷锋塔。元杂剧四大悲剧:关汉卿窦娥冤、马致远汉宫秋、白朴梧桐雨、纪君祥赵氏孤儿。与莎士比亚(15641616年)比较:英国戏剧之父,创作37部剧本(加与弗莱彻合写的两位贵亲则是38部),两首长诗(维纳斯与阿多尼斯,鲁克丽丝受辱记),154首十四行诗。代表作有四大悲剧:哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克白。著名喜剧:仲夏夜之梦威尼斯商人第十二夜皆大欢喜。历史剧:亨利四世亨利五世查理二世。正剧、悲喜剧:罗密欧与朱丽叶。汤显祖(15501616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、
5、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作品有剧本有“临川四梦”(紫钗记还魂记邯郸记南柯记),还有紫箫记牡丹亭等。诗集门棘邮草红泉逸草,诗文集玉茗堂全集。传奇牡丹亭、邯郸记、南柯记、紫钗记,合称玉茗堂四梦,以牡丹亭最著名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位,被誉为“东方的莎士比亚”。介绍元杂剧:元杂剧有一套较严格的体制:结构:元杂剧一般是一本四折演一完整
6、的故事,个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。角色:分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦:歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员,外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净
7、是地位低下的喜剧性人物,俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。杂是除以上三类外的演员。有孤(当官)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、孛老(老头儿)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)、洁郎(和尚)等。剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”,是剧中人的说白部分。“宾白”又分以下四种:1对白:人物对话;2独白:人物自叙;3旁白:背过别的人物自叙
8、心理话;4带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。3.关于宫调隋唐以来,音乐的调子是用“燕乐二十八调”,在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”,其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”,所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调”,是宋词、元曲的依据,但实用的调子并不多,元曲中仅用十二调,而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下:正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕宫-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉每一宫调各有它所属的曲牌,常用曲牌
9、就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统,很少有另外创作的曲牌。三、情节结构:全剧四折,开头有一楔子,由蔡婆婆介绍故事背景。第一折为故事开端,第二折为故事的发展,第三折是故事情节的高潮,第四折是故事的结束。四、布置作业:结合注释和工具书,自读课文,扫除字词障碍,整体感知情节。第二课时一、欣赏方法:阅读欣赏戏剧基本方法是首先抓主要矛盾冲突(没有冲突就没有戏剧),把握人物之间关系。其次分析品味人物语言(潜台词、个性化语言),揣摩人物心理、思想情感。最后要把握情节发展,理清故事结构。二、研究阅读1.通览楔子后,找学生复述楔子内容。讨论:楔子内容有何作用?明确:楔子是序幕。交代剧情起因:窦娥被父亲抵债给
10、蔡婆婆做童养媳。到第一折开场时,时间已过去了十三年。这期间,窦娥的命运发生了重大变故,丈夫早逝,窦娥寡居。通过蔡婆婆之口间接介绍,既交代了故事的必要背景,又避免了情节的枝蔓拖沓。2.快速阅读第一折,找学生复述第一折故事内容。讨论:窦娥面对坎坷命运持什么思想观念?明确:相信天命。见【天下乐】3.细读第三折,找学生复述故事内容,思考:窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?参考:窦娥与现实生活的矛盾冲突有:张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。即:与张驴儿父子的冲突;与桃
11、杌太守为代表的官府冲突;与蔡婆婆的冲突。矛盾冲突的第点,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第点,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏聩,贪赃枉法;第点,表现了窦娥的孝顺和善良。4提问式阐述:文学史上公认第三折是全剧的高潮。但在前两折里,已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突,窦娥在公堂上的斗争,都已在前两折里表现出来,那么高潮为什么出现在第三折里?阅读第三折后,明确:第三折里仅有窦娥指天发誓,刑场受戮,故事情节简单,而构成窦娥矛盾冲突的对立面,如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后,没有冲突,就没有戏剧,更没有高潮,可见,全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的
12、特点分不开的。戏剧本身的特点是什么呢?那就是剧作家在剧本中,除了精心构思戏剧的矛盾冲突外,还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白,以便创造条件,让演员在舞台上尽情地演出。5提问:在第三折中共出现多少曲牌?都属什么宫调?明确:共出现10个曲牌,都属于正宫调。提问:根据10个曲牌和故事情节,把第三折分成若干层次。明确:10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下。第1层是端正好滚绣球两个曲牌,赴刑场指天斥地(控诉抗议)。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌,婆媳诀别诉冤屈(善良孝顺)。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。三桩誓愿动天地(愤恨抗争)。三、布置作业:研习第三折的三个场面,并
13、背诵【滚绣球】第三课时一、检查背诵:找学生背【滚绣球】二、研究阅读:1.齐读第1层两支曲子。提问:窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确:窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制,便构成了对天地的怨恨与控诉。天地,在古代人的意识里,是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重,而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷,所以窦娥唱出:“怎不将天地也生埋怨”的唱词时,便自然得到了人们的共鸣。2.讨论滚绣球一曲,然后背诵。(1)运用的修辞手法有哪些?明确:对偶、对比、呼告、反复
14、、反问等。(2)最能体现反抗精神的句子是哪一句?明确:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”(3)窦娥对天地鬼神的态度经历了怎样的心理变化?表现了他的什么性格?明确:由信奉怀疑质问的心理变化过程。作为封建社会中的一普通女子,窦娥对神明的天地本应深信不移,可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑,由怀疑又转为愤怒的控诉:“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”这样,窦娥通过自己叫天天不应,叫地地不灵,含冤难辩的悲惨经历,认识到了善良的人贫穷命短,罪恶的人富贵延寿的社会现实,表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会
15、一个弱女子的窦娥,认识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外,只能是“落得两泪涟涟”。小结:这两个曲牌,十分准确而深刻地概括了阶级社会中,统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越,音乐的艺术形式和思想内容和谐统一,自有一种强烈的感人力量。为此,这两个曲牌,就已把剧情推向了高潮。3看第二层,提问:从【倘秀才】“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街【叨叨令】,舍近而求远呢?明确:因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵,展示了她性格中温顺善良的一面。4
16、.然而,她的婆婆还是迎面赶来了,请看她与婆婆的一段对白,赏析【快活三】【鲍老儿】。提问:通过人物对白,试分析关汉卿的本色语言艺术和戏剧效果。明确:元杂剧有文采派和本色派之分。历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色,即语言通俗自然,朴实生动,不工自工,富有抒情性和音乐性,符合剧中人物的身份和个性,能为展开剧情和刻画人物性格服务。王国维赞关汉卿“一倚空傍,自铸伟词”,“曲尽人情,字字本色”,称赞窦娥冤“即列入世界大悲剧中,亦无愧色也。”在课文中,指斥天地的场面高亢激越,冤气冲天,紧张急促;诀别婆婆的场面如泣如诉,哀婉凄惨,徐缓低回;三桩誓愿的场面感天动地,激荡如潮。这三个场面的描写,以
17、质朴无华而富于韵味的浯言,深刻地展示了人物的内心世界,逐层深人地刻画了人物性格。文中曲词,都不事雕琢,感情真切,精练优美,浅显而见深邃。例如快活三鲍老儿二曲,连用四个“念窦娥”,一写无辜获罪,二写身首异处,三写身世孤苦,四写婆媳情深,寥寥数语,百感交集,哀伤不尽,令人凄怆,刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情;滚绣球全曲以及一煞中的“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”,突出地显示了人物的个性,语言平实,具有很强的概括性;不少古白话词语,如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白,如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白,以及窦娥与婆婆诀别时的对白,都是相当动人的,凝练而又明
18、白如话,声气口吻酷似其人。文中曲白也配合得很好,如三桩誓愿的场面,三次用“白”提出誓愿,依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”;三次用“曲”强化感情,依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生,语言朴素而富于感情,把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰,呈其自然朴实的本色,既富有生活气息,又具有强烈的艺术韵味,被称道为“字字本色”,尊为“本色派”之首。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的,他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实,充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白,出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切,表现得是那么自然、生
19、动。在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加浓,窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺,但像这样一个完美的善良的妇女,竟然惨遭如此的冤屈,被诬陷为杀人凶手,足见当时的统治是何等的腐败,社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满,还为悲剧的产生蓄足了势,起到了深刻批判封建社会的作用。5提问:快活三鲍老儿两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?明确:使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。6.阅读第3层。思考:三桩誓愿是
20、如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的?明确:内容雪溅白练六月飞雪亢旱三年时间瞬间一段时间三年其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。时间越来越长地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官态度答应不信(呵斥)怒喝态度越来越强
21、烈7.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么。明确:第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。8她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?明确:窦娥对天地鬼神的严厉指斥和这里要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。9提问:窦娥的三
22、桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,明明是不合理的偏偏写成合理的,这说明了什么?明确:这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗,她相信自己的冤枉得到昭雪,恶势力得到惩办;同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验,是为了突出窦娥的冤,突出窦娥品格的高洁,从而增强作品对黑暗社会的批判力。作者采用这种浪漫主义的表现手法,一是表明社会的腐败黑暗,二是刻画窦娥强烈的反抗精神,三是表达人民要惩治邪恶的愿望。10.提问:“煞”就是结尾的曲牌,为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢?明确:说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制,犹如地下岩浆,冲向决口。也说明剧
23、作家意犹未尽,他要把窦娥的无辜受害,要把人们对窦娥的同情,要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快,淋漓尽致。于是在结尾处一波三折,把高潮推向顶峰。11.讨论:窦娥如果不怕连累婆婆,冤案还会不会发生?参考:如果窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻止冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法,腐朽昏聩。12.讨论:谁毁灭了窦娥?反映了当时怎样的现实?明确:A.直接责任人:张驴儿父子以强欺弱,以恶欺善。B.主要责任者:太守桃杌吏治腐败,贪赃昏聩。C.间接责任
24、者:a.窦天章热衷功名,典押女儿。b.蔡婆婆懦弱动摇,引狼入室。c.赛卢医既是造恶者,也是助恶者。要练说,得练看。看与说是统一的,看不准就难以说得好。练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。当时现实:清浊不辨,是非颠倒,善恶错位,暗无天日。宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教
25、习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。13归纳主题:通过窦娥被押赴刑场杀害的情景,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和精神。“这都是官吏们无心正法,使百姓们有口难言。”剧作的这一主题思想,揭示了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质,揭示了形成窦娥冤案的社会根源。它是主人公对社会本
26、质的清醒认识,是剧作的点睛之笔。14.让我们给这位善良的女性献上一副挽联其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。贞洁敬孝,哀怨1雪飞六月;2抗争,3动地4。斟酌并填空:1.感天2.刚烈3.悲愤4.旱亢三年15.小结:读
27、窦娥冤见到了腐败与昏庸,丑恶与无耻,但悲剧是那个时代的。如今的时代,仍有正义与邪恶的斗争,光明与黑暗的交锋。若干年后,在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边?如果你犹豫了,请你再读窦娥冤,再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤,感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说:懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。三、布置作业:完成课后练习。附:板书设计窦娥冤结构:1.指斥天地鬼神端正好 古(冤) 滚绣球【怀疑神权】代 倘秀才 妇2.刑前告别婆婆叨叨会女(悲) 快活三 鲍老儿【温驯善良】反血溅白练抗3.发下三桩誓愿六月飞雪 形(恨)亢旱三年【反抗精神】象主题:通过窦娥冤屈,揭示当时社会恶人横行、官吏昏庸、法制黑暗,歌颂了窦娥的反抗精神。语言:通俗精炼,生动感人,运用元代白话,典型“本色派”。常识:1.角色末、旦、净、丑2.唱、科、白3.折4.关汉卿
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