师德师风学习笔记 2.docx

1、师德师风学习笔记 2师德师风学习笔记(一) 再塑龙魂 雄伟壮丽的长城，西起嘉峪关，东至山海关，横亘绵延万余里，像一条阅尽沧桑的巨龙，蜿蜒于苍茫的大地上，吟唱着中华民族的过去、今天与未来。无数的人们从长城脚下匆匆走过，奔向四面八方，无数男女老少黑头发、黄皮肤的身影，在历史的时空中从龙的土地上延伸。他们无论走到哪里，无论身系何方，都是龙的一脉血肉，都是龙的子孙，龙的传人。龙中华民族的图腾，炎黄子孙的象征，是从历史的吟唱之中，一唱三叹繁衍发展而形成的。传说中的龙，能大能小，能长能短，能有幽能明，能屈能伸，上可直入九霄，下可身潜碧海；呼风唤雨，行于海陆空三界之中，长吟短啸，声震九霄云天之外，有不可战胜

2、之威猛，有抑恶避邪之吉瑞。 据专家考证，龙的形象出现，已有8000余年的历史。今天，当我们倘徉于九龙壁前，伫立于太和殿中，漫步于紫禁城内，我们身心都沉浸在龙的世界之中。龙形，是炎黄子孙亘古不衰的民族象征。龙魂，是中华民族生生不息的精神凝聚。追寻龙的历史，我们看到了中华民族和谐一致、宽广能容、厚德载物的博大胸怀。追寻龙的足迹，我们看到了一个“和”字所展现出的风采。在长期的历史发展中，爱好和平的优良传统是中华民族容纳万邦的宽阔胸怀，与世界各国人民友好往来。中国永不称霸，永不扩张。这是中国政府向国际社会作出的庄严承诺，也是中华民族酷爱和平的深沉表达。千百年的历史烽烟，千百年的英雄画卷。千千万万仁人志

3、士，竖起了一座座英雄雕像矗立在中华民族求生存，求发展的历史长河之中，灿若群星，明如皓月。这就是龙魂不求朽的英姿，这就是龙魂永远的风采。 ( 二)崇德尚义岁月能够改变山河，立德为民的精神永远不会失落。以民为本，崇德尚义，是中华民族永远的追求！德行天下，我们壮志雄心。天下德行，我们满怀豪情。以人为本，执政为民，正成为今天的施政理念和实践。时代的需求，让人类理性的光辉道德的思想，也在这血与火的交织中，落地生根。中华民族道德的思想源远流长，是人类最早施行道德教化的民族之一。(三)诚信为本诚信，是兴业的根本。诚信，也是为政的根基。讲诚信，重在行动！诚信是多边诚信，构架良好的社会信用体系，需要上下各方的共

4、同努力。中华民族有着讲诚信的优良传统。我们的今天，需要诚信。我们的明天，必将能塑造出一个现代型的诚信社会。只有内诚于心，才能外信于人。这就是诚信的真谛。人无信不立，企业无信则衰，国家无信则败。这是无数次实践所验证了的真理。 (四)众志成诚团结是宽容，但不是软弱；团结是融合，但不是放弃原则；团结是国家、民族、集体的大义，不是一人、一家、一宗一派的小利。眺望神州大地，中华民族正以前所未有的步伐，向着新的纪元进发。面对民族复兴的伟大使命，中国人民必须更加紧密地团结在一起，万众一心，众志成城，在机遇和挑战中，迈向辉煌的明天。民族团结，是民族之幸，国家之幸，也是国家强盛的标志。用德政去修建人心的长城，用

5、团结去凝聚天下人心，众志成城，这才是保卫国家领土完整牢不可破的万里长城。 (五) 天道酬勤幸福不会从天降，幸福是勤劳的结果，是耕耘的收获。勤劳是中华民族世代相传的美德，也是今天需要发扬广大的时代精神。劳动创造了人，也创造了世间的一切。辛勤的劳动，不仅改造了自然，改善了人们的生存环境，也同时不断改造着人类自身。勤劳的美德，不仅仅表现在古老的神话传说中，也体现在中华民族的日常生活里。天道酬勤。普天下的人都需要勤劳。普天下的人都将感谢勤劳的人们。 (六) 自强不息 数千年来，自强不息的精神鼓舞着华夏民族奋斗的勇气，屡屡拯救中华民族于危难之中。历史上无数的杰出人物，都是在逆境中拼搏胜出的强者！在现代历

6、史上，中国共产党及其今天领导的军队，把中华民族的这种自强不息的精神推向了一个新的境界。他们爬雪山，过草地，完成了艰苦卓绝的二万五千里长征；靠小米加步枪进行了艰苦卓绝的八年抗战，终于战胜了日本侵略者，解放了全中国。一个民族，一个国家，要图生存谋发展，要想立身于世界民族之林，就应效法天道自强不息，不断进取。自强者离不开坚定的意志和坚强的毅力。自强者的勇气，不仅表现在轰轰烈烈的事业当中，更多的表现在平凡平静的生活中，这是一种日积月累的考验。遭遇冷落泰然处之，穷困潦倒雄心不泯，受到误解心平气和，这才是自强不息应有的精神底蕴。 一个人的成功主要不在于有多高的天赋，也不在于有多好的环境，而在于是否有坚定的

7、意志，必胜的信念和明确的目标。 一个民族，一个国家的强盛，不在于他以往的历史有多辉煌，而在于与时俱进，推陈出新，奋起直追。只要脚踏实地，百折不挠，一步一个脚印地向着崇高的理想迈进，总会有所收获，有所成就。“天行健，君子以自强不息。”一年四季，春夏秋冬，大自然刚健有力，亘古运行。每一个冬季，都蕴藏着春天的勃勃生机，每一分耕耘，都会带来金秋的收获。在逆境里，尤其需要有顽强的意志和奋斗不止的毅力。放眼整个人类文明史，一个民族，如果安于现状，不思进取，它就必然走向衰落。只有居安思危，与时俱进，自强不息，才能保持昂扬的斗志，永远立于不败之地。 关于师德师风的个人自查报告我作为一名教师，尤其是工作在这个优

8、秀的学校里，深感教师的责任重大。师德的好坏，不仅影响着学生，甚至影响整个社会，整个国家，因此师德建设是一个关系到整个社会精神面貌的大问题。按学校要求，我主要学习了公民道德建设实施纲要和中小学教师职业道德规范。明确认识到：师德是教师职业道德的灵魂，是教育艺术的基础和前提，教师时时要做好表率，在学生面前树立“严师慈母”的印象。在家长面前树立“最可信赖的人”形象，在社会上树立“最文明群众”形象，展示坦诚向上整洁的精神风貌。加强自我学习和经常自查自己的师德行为规范尤为重要。思想积极，要求进步，拥护中国共产党领导，爱岗敬业，无私奉献。任教以来，一直以爱国心、事业心、责任心“三心”为动力，全身心投入教育教

9、学工作，以良好的师德形象，独具特色的教育教学方法，在广大师生中赢得良好的声誉。工作中我不断钻研科学育人的方法，探索教育规律，以不怕苦累的实际行动感召学生，以朴实端庄的人民教师形象教育学生，做到了为人师表，修德修才。 教育工作中，我把课前精备、课后精练作为减轻学生负担，提高教学质量的教学三环节，面对有限的课时，我以改革精神探索提高教学效率的科学方法，激发学生自觉参与学习的意识，最大限度地提高单位时间里的教学效益。把提高教学效益当做首要任务，把课前精备、课上精讲、课后精练作为减轻学生负担，提高教学质量的教学三环节。课前精备，是指上课前把功夫下在深入钻研教材，广泛搜集有关资料，精心设计课堂结构及教学

10、方法上，特别是认真研究怎样“用最节省的时间、最简洁的方法让学生掌握最多的知识并促使学生最快地转化为能力”。课上精讲，是指在课堂教学中，集中时间，集中精力，敬请教材的重点、难点、疑点、能力点、思路和规律，激活课堂气氛，教得生动，学得主动，充分发挥课堂潜在功能。课后精练，是指在课后作业的安排上，本着质量高，数量少，内容精，方法活，形式多样，针对性强的要求，精心设计，合理分配，严格控制作业数量。富兰克林有一句话：“空无一物的袋子是难以站的笔直的”。同样，教师如果没有渊博的知识，不注重吸纳时代活水，创造力就是一句空话。在现代科学迅速发展的今天，各学科间的横向交叉、渗透和融合趋势明显，这必然反映到教学内

11、容上来。“我始终是教育教学战线上的一名新兵”。我总是用这样的想法来鞭策自己学习和不断提高。正是一直有这样的业务上的饥饿感，培育努力学习，在学习中探索的习惯。并常以自己的读书行动体会去感染学生，熏陶学生，潜移默化中使学生养成良好的学习习惯。由于自身文化底蕴逐渐厚实，我阅读了大量专业书籍，开阔了视野，丰富了理论知识，为干好教育教学本职工作打下了坚实的基础。凭着对教育事业的挚爱深情，凭着“干什么都要争第一，样样工作争优异”的强烈事业心，我针对教学中存在的弊端，结合自己的教学实践，进行了大胆的教学改革，创造了许多成功的经验。我们认为：读书，是凸现教学边缘特征，实现教师自我“充电”的最佳途径。读书不仅为

12、创造提供原材料，而且能够启发教师创造的灵感。事业上的不断追求与创新就是一名教师的生命。如今，我的思路更加开阔，目标更加远大，步伐更加坚实。有决心在教研乃至普教研究这块园地中，更加辛勤的耕耘，用自己的汗水，浇灌出更加丰硕的果实，让青春在对事业的追求中焕发出光华。自我检讨一：当今在深化教育改革，全面实施素质教育，育人观念在不断更新。本人还停留在应试教育观念上的东西较多，自我创新意识薄弱，偏向注重经验操作层面上。因此本人应加强新的教育理念的学习，不断加强自身建设、不断完善自我。把沉于经验上的东西与现代教育思想理念结合起来，脚踏实地深入研究，并努力实践。自我检讨二：在课堂教学中出现问题时，有时不冷静、

13、有急躁情绪，表现在对学生说话上有些粗鲁和烦躁。本人反思：对待学生的严格并不等于训斥和语言粗鲁，应该用关怀和亲切的语言、以自己良好的心态来教育帮助学生，让学生自己醒悟和反思，达到教育的目的。避免出现没有修养和说话粗鲁的态度，应加强自身修养的学习，努力提高自身的思想政治素质，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生，在学生面前树立“严师慈父”的形象。以后我还要继续坚持学习教育法、教师法，按照中小学教师职业道德规范严格要求自己，依法治教，依法从教，为人师表，奉公守法，遵守社会公德。忠诚

14、人民的教育事业，在教育教学工作实践中，不断转变教育观念，创新思维方式，改进教育教学方法，建立新型的师生关系，努力在思想上引导、学习上辅导、生活上指导、心理上疏导，来促进学生的成长和进步，做学生喜爱的老师，做一个人人赞美的好老师。 师德学习心得作为教师，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。作为学生，也愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响。学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教

15、师，对学生的影响要大。由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生和你接近，以便对学生施加更大的影响。因此你就要首首先成为有道德的人。学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权利、外表等都会成为促使学生接近的因素。但学识只能满足学生意识的求知愿望，权利只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生的内心的，是人格和道德的力量。这力量是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权利、外表等加在一起，也远不如道德重要。对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心

16、拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后才真正得到。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。由于受传统教育思想的影响颇深，师道尊严使学生在教师面前往往会失去自我，特备是在中小学阶段，平等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教育这一培养人的社会实践活动中，教师和学生不是简单的主体和客体的关系，而是教育主体与受教育主体的双向交流的关系。向学生灌输平等意识，使他们的主体意识觉醒，并在学习和其他社会实践活动中不断发展其主体性，这是大学教师义不容辞的责任。教师在内心深处确立

17、了学生的主体地位，学生的主体意识又逐步觉醒和发展，这样才能进行主体与主体间的有效交流和沟通，达到教育实践活动的良好效果。 好的师德师风的另一个具体表现，是师生之间要倡导民主，并且教师要身体力行，为学生做出表率。 民主是现代文明社会的重要特征。但是，在传播知识、播种文明的校园里，却有部分教师缺乏民主意识，有些中小学教师甚至成了“专制”的代名词，可见教师倡导民主并身体力行的必要性。大学教师虽不像中小学教师那么专制，但师道尊严的流毒依然至深，认为学生尊重教师是天经地义，却忽视了教师也应该尊重学生。在教学过程和教育管理中，对学生过多地指责和否定，指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责

18、是善意的、有根据的，学生在内心深处也是难以接受的。因为学生的需求和个性被忽视了，他们的主体地位得不到体现，而且有的批评和指责带有主观武断的色彩，缺乏在相互新生的基础上讨论问题的民主氛围，本质上不是主体与主体间的交流。显然，民主作风是确立和发展学生主体性的基础，是师德师风建设中不可或缺的重要内容。 师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不

19、正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般来说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。 总之，加强师德师风建设，教师通过教育理念的创新，从而推动教学内容、方法的创新，是大有用武之地的。为培养具有创新精神和实践能力的主题，每一位教师都应该以身作则，“为人师表，教书育人”，做青少年学生健康成人的指导者和引路人，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师。