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1、耄耋之年是多少岁doc耄耋之年是多少岁耄耋之年是多少岁 问题： 耄耋之年是多少岁？ 答案： 八九十岁（8090岁） 解析： 耄耋(modi)：八九十岁。80岁称耄，90岁称耋，所以耄耋之年一般是泛指八九十岁的老人家。是指年龄在8090岁的老年人。 耄，音冒，耋，音迭。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。 语出汉曹操对酒歌：耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。六十曰耆；耆，指也。不从力役指事使人也。七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。九十曰鲐背；背有鲐文也。或曰黄耇，鬓发变黄也。耇，垢也。皮色骊悴，恒如有垢者也。或曰胡耇咽皮如鸡胡也。或曰冻梨皮有斑黑如冻梨

2、色也。或曰齯，齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。百年曰期颐；颐，养也。老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。老，朽也。老而不死曰仙；仙，迁也；迁，入山也，故其制字人旁作山也。 【相关阅读】 在论语为政里孔子说过这样一句话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。但唯独没有那里所说的耄耋之年。那么耄耋之年到底是指多少岁呢？其实，耄和耋在古代是被分开来说的。古代在盐铁论.孝养中写道：七十曰耄。 而在礼记曲礼中说：八十九十曰耋。也就是说：七十岁称作耄，八十岁称作耋。这天所说的耄耋其实就是对高寿的一种泛称。而古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称寿，而女性

3、是不称寿的，一般称福。在云南罗平富乐有一块古匾期颐人瑞，说的是该村王姓一女老人以前活到一百多岁，所以有这个称呼。 该村何姓有一匾冀衍耄耋，是女儿送的，其中冀是期望、期望的意思，衍在这儿有延长、到达的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄(寿)，活到八九十岁。 耄耋和耋耄有区别吗 耄形声。从老，毛声。本义:年老，同本义。古称大约七十至九十岁的年纪，匪我言耄。诗大雅板亦聿既耄。诗大雅抑老夫耄矣，无能为也。左传隐公四年又如：耄儿(老人和儿童);耄年(老年);耄老(老年、老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂);耄勤(年老倦勤);

4、耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄、高寿);耄儒(老儒)年老昏乱耄期倦于勤。书大禹谟又如：耄思(思绪纷乱);耄耄(纷乱貌);耄乱(谓年老昏乱的人);耄夫(年老昏庸之人);耄昏(年老昏愦);耄聩(年老糊涂);耄朽(老朽;衰老);耄衰(衰老)。 耊形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年，同本义年八十曰耊。字亦作耋。说文则大耋之嗟。易离。马注:七十曰耋。使率一二耋老而绥焉。公羊传宣公十二年耆耋好礼。礼记射义又如:耋老(年老;老年人);耋吏(老吏);耋耄(高寿);耋寿(指高寿的人;老人);耋耄之年。 由此能够看出二者为同义词，不仅仅意思一样，用法也能够相同。耋耄的本意也是八九

5、十岁的人，泛指高寿。出于晋书李重传：臣访冲州邑，言其虽年近耋耄，而志气克壮;耽道穷薮，老而弥新。 耄耋之年的由来 语出曹操对酒歌：耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。六十曰耆;耆，指也。不从力役指事使人也。七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋;耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。九十曰鲐背;背有鲐文也。或曰黄耇，鬓发变黄也。耇，垢也。皮色骊悴，恒如有垢者也。 或曰胡耇咽皮如鸡胡也。或曰冻梨皮有斑黑如冻梨色也。或曰齯，齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。百年曰期颐;颐，养也。老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。老，朽也。老而不死曰仙;仙，迁也;迁，入山也，故其制字人旁作山也。 礼记上说，七十为耄，八十为耋，百

6、年为期颐。魏武帝对酒歌：耄耋皆得以寿终。也有一说为：八十为耄，九十为耋的。八十为耄称高寿，九十为耋称大寿。俗云：人望年高树望春，表示仰望长寿的完美含义。猫在中国自古也被人们认为是个吉祥之物。猫蝶正好谐音耄耋。 我们都明白，耄耋之年是形容年纪很大的老人。80至90岁自古还泛称为耄耋之年，出自礼记曲礼的八十九十曰耄。尔雅释言注：八十为耋。毛传又云：耋，老也，八十曰耋。又称为伞寿耋di;指八九十岁的年纪。因伞字的草体形似八十，故称伞寿。 如果一个人健康状况还过得去，到了90岁也称鲐背或台背、骀背之年，意思是老人身上生斑如鲐鱼背。尔雅释诂;鲐背，寿也。也有把80岁以上的老人称谓中寿，把90岁以上的老人

7、称谓上寿。在所有的年龄称谓中，九十的称谓可谓最多最搞笑。 或叫鲐背，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫婴儿，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。 七岁除叫做悼外，还叫龆龀也叫做毁齿，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做童，山无草木曰童。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。另外，我们此刻常说的而立之年、不惑之年、知命之年，则来自于论语为政篇的记载：子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不

8、距。 汉人戴圣所辑礼记曲记篇中说：人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把幼学、弱冠等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧。 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为花甲之年的说法。杜甫有诗句曰：酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。于是，七十又有了古稀之年的别称。 其他年龄简称参考： 金钗之年：女子12岁 豆蔻之年：女子13岁 及笄之年：女子15岁 碧玉年华：女子16岁 桃李年华：女子20岁 花信年华：女子24岁 弱冠之年：男子20岁 而立之年：男子30岁 不惑

9、之年：男子40岁 知命之年：男子50岁 花甲之年：男子60岁 古稀之年：男子70岁 喜寿：男子77岁 杖朝：80岁 耄耋之年：8090岁 米寿：男子88岁 鲐背之年：90岁 白寿：男子99岁（取百去一之意） 期颐之年：男子100 茶寿：男子108岁 其它年岁别称 1、0岁 度：小儿初生之时。 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之汤饼筵，也作汤饼宴、汤饼会。 2、1岁 牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，指小孩开始学话。清袁枚祭妹文：两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。周晬，指婴儿周岁。 3、2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指23岁的

10、儿童。也有写作孩提包或提孩的，韩愈诗中就有两家各生子，提孩巧相如句。 4、8岁 总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。 童龀chn：龀，说文中有男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀的说法。能够看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为龀。童龇，指儿童少年时期。也有说成髫龀的，如后汉书董卓传：其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。 始龀、髫年：女孩7岁。 始龀、龆年：男孩8岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，龆年或髫年。 5、9岁 九龄：9岁。 黄口：10岁以下。 指数之年：9岁。 6、10岁 幼学：

11、10岁。礼记曲礼上：人生十年曰幼学。因为古代文字无标点，人们就截取幼学二字作为十岁代称。 外傅之年：儿童10岁。 7、12岁 金钗之年：女孩12岁。 8、13岁 豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为豆蔻年华。十三：13岁。舞夕之年：少年十三至十五岁。 9、15岁 及笄j：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。及笄即年满15岁的女子。 志学之年：孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。（论语为政）所以后代称15

12、岁为志学之年。 束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。 舞象之年：少年十五至二十岁。 成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：成童，十五以上。 10、16岁 二八：为16岁。 破瓜、碧玉年华女子16岁。古代文人把瓜拆分为两个八字以纪年。通俗编中云：若品岩赠张洎功成当在破瓜年则八八六十四岁。通俗编妇女宋谢幼盘词破瓜年纪小腰身。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。 11、20岁 加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为加冠、加笄。 弱冠：年满

13、20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。 桃李年华：女子20岁。 12、24岁 花信年华：女子24岁。 13、30岁 而立（而立之年）：孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。（论语为政）所以后代称30岁为而立之年。 始室：30岁。礼记内则：三十而有室，始理男事。 克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征是渐不克终疏：贞观之初，时放克壮。 半老徐娘：女子30岁。 14、40岁 不惑（不惑之年）：指男子40岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语为政） 15

14、、50岁 艾：古称五十岁的人为艾。礼记曲礼上：五十曰艾。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。 16、54岁 六九年：54岁。 17、60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。（论语为政）所以后代称60岁为耳顺之年。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作六十花甲子，也称花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以年届花甲或花甲之年来指人到60岁了。 下寿：指60岁以上。 耆

15、qi：古称六十岁的人为耆。 耆q艾：古代以六十老人为耆。 18、61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称还历。 19、70岁 从心之年：孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。（论语为政）所以后代称70岁为从心之年。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。杜甫有诗曰：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后人就多依此诗，称70岁为古稀之年。 耋di：七八十岁的年纪，泛指老年。 20、77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 21、80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄mao耋di

16、e之年：均指八九十岁。 中寿：指80岁以上。 伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称伞寿。 22、88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还内含年事虽高，但食欲旺盛之意。 23、90岁 上寿：九十为上寿。 鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。 24、99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 25、100岁 期颐、期颐之年：指百岁高寿。礼记曲礼上：百年曰期颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以百岁称作

17、期颐。 上寿：百岁 26、108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。 27、140岁 双稀、双庆：一百四十岁。 中国古代对年龄的描述 及笄：指女子15岁。 语出礼记内则女子十有五年而笄。笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称待字。 语出后汉书曹皇后记小者待年于国。以后称女子待嫁的年岁为待年。文选宋文皇帝元皇后哀策文：爰自待年，金声夙振。 弱冠：指男子20岁。 语出礼记曲礼上二十曰弱冠。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思咏史诗之一：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 而立：指30岁。 语出论语为政三十而立。以后称三十岁为而立之年。聊斋志

18、异长清僧：友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。 不惑：指40岁。 语出论语为政四十而不惑。以后用不惑作40岁的代称。应璩答韩文宪书：足下之年，甫在不惑。 艾：指50岁。 语出礼记曲礼上五十曰艾。老年头发苍白如艾。民国通俗演义三十七回：我年已及艾，还有什么不满意的事？ 花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功唐诗纪事卷六十六：（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。 古稀：指70岁。 语出杜甫曲江诗：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。亦作古希。 皓首：指老年，又称白首。 后汉书吕强传：故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。

19、鲐背：指长寿老人。 语出诗经，如诗大雅行苇黄台背，台与，鲐通用。尔雅释诂：鲐背，寿也。老人身上生斑如鲐鱼背。 黄发：指长寿老人。 语出诗经，如诗鲁颂宫黄发台背。老人头发由白转黄。曹植赠白马王彪：王其爱玉体，俱享黄发期。陶渊明桃花源记：黄发垂髫，并怡然自乐。 期颐：指百岁。 耄耋之年是多少岁古代年龄的介绍 花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大岁数 花甲，是指人到六十岁。这与我国古代干支纪年有关。十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位，每一干支代表一年，六十年周而复始构成一循环，故称为六十花甲子。西游记第二十回：（老者）道：痴长六十一岁。行者道：好！好！好！花甲重逢矣。 古稀之年是指人到七十岁。语出自杜甫曲江诗：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 所谓期颐之年则是指人一百岁。礼记曲礼上曰：百岁曰期颐。朱熹解释说：周匝之义（即转过一圈的意思）。谓百年已周。所以，期颐即人活得圆满，寿高百岁之意。 耄年有罪不加身 汉人戴圣所辑礼记曲记篇中说：人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把幼学、弱冠等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因。