古代寓言阅读含答案.docx

1、古代寓言阅读含答案古代寓言阅读（含答案）、穿井得人 宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”（）解释下面加点词。国人道之（）闻之于宋君（）吾穿井得一人（）丁氏穿井得一人（）（）概括这则寓言的思想意义。、叶公好龙 子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而

2、下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：中心藏之，何日忘之！敢托而去。”（）解释下面加点词。百舍重趼，不敢休息以见君（）钩以写经（）施尾于堂（）（）概括这则寓言的思想意义。、鹬蚌相争赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出暴，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬！两者不肯相舍。渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王孰计之也。”

3、惠王曰：“善！”乃止。（）解释下面加点词。蚌方出暴（）燕赵久相支（）以弊大众（）故愿王孰计之也（）渔者得而并禽之（）（）概括这则寓言的思想意义。、涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！（）解释下面加点词。君岂有斗升之水而活我哉？（）（）庄周忿然作色曰（）有中道而呼（）我且南游

4、吴、越之王（）翻译下面句子。激西江之水而迎子，可乎？君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！（）概括这则寓言的思想意义。、永州之氓（1981年高考题部分修改） 永（指永州）之氓（百姓）咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货（钱）为又摇其首遂溺死（）给这段文字加上标点。（）解释文中加点的词。绝（）腰（）有顷（）怠（）且（） （）概括这则寓言的思想意义。参考答案：（）代词“这”，指“穿井得一人”的消息听说一个人的劳力一个真的人。（）不要为盲从，以讹传讹；要调查

5、研究；凡事要动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。（）舍，古代计算路程的单位，一舍等于三十里用刀刻画的意思写，用刀刻画的意思施，伸出、延伸（）口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。（）同“曝”，晒支持疲弊同“熟”，仔细同“擒”，捉拿（）要相互团结互助，不要勾心斗角，以对付共同的敌人。（）是否；活，使动，使活，救活脸色路中将要（）引西江的水来迎接你，可以吗？你竟说这样的话，还不如早早地到干鱼店里把我捡走。（）当别人有困难的时候，要真诚地去帮助，而不要只说毫无意义的大话和空话。（）标点：永之氓咸善游。一日，（或不加标点）水暴甚，（或“。”）有五六氓乘小船（或加“，”）绝湘水。（或“，”）中济，（或不加

6、标点）船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。（或“，”）其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷（或加“，”）益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，（或“！”）蔽之甚，（或“！”）身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。（）绝，渡，横渡；腰，腰中围着；有顷，一会儿；怠，疲倦无力；且，将，将要。（）视钱财为命的人，自己一钱不值。、傅马栈最难桓公观于厩，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。 (管子小问篇)注释：厩

7、：马房。夷吾：管仲的表字。圉人：养马的人。（）解释下面加点词。桓公观于厩（）傅马栈最难（）曲木又求曲木（）（）翻译下面句子。 直木已傅，曲木亦无所施矣。（）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。、烛邹亡鸟 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。公曰：可。于是召而数之公前，曰：烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。王曰：勿杀，寡人闻命矣。（晏子春秋）（）解释下面加点词：使烛邹主鸟而亡之（）召吏欲杀之（）使吾君以鸟之故杀人（）（）翻译下面句子。使烛邹主鸟而亡之使诸侯

8、闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也（）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。、东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：稷之马将败。公密而不应。少焉，果败而反。公曰：子何以知之？曰：其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 （庄子外篇达生（）解释下面加点词语。使之钩百而反( )稷之马将败( )公密而不应（ ）（）翻译下面句子。东野稷以御见庄公。其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。（）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。、济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！渔者载而升诸陆，则

9、予十金。渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎！贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：盍救诸？渔者曰：是许金不酬也。立而观之，遂没。（）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（）A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示的样子）D、舟薄于石又覆。（介词，在）（）解释下面加点词。济阴之贾人（ ）向许百金（）舟薄于石又覆（）盍救诸？（）（）（）对下列各句的翻译错误的一项是（）A、有渔者以舟往救之。有个打鱼人划着船前去救他。B

10、、我济阴之巨室也。我是济阴的富豪。C、渔者载而升诸陆。打鱼人托着他并把他送到岸上。D、立而观之，遂没。打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。（）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。富人：渔者：旁人：10、子罕弗受玉（1981年高考题部分修改）宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝（）给这段文字加上标点。（）解释文中加点的词。或（） 诸（） 弗（）以（） 丧（） 不若（）（）子罕为什么说“若以与我，皆丧宝也”？请简析。参考答案：、（）察看。编排。要求。（）直木都编上了，弯曲的木材便用不上了。（）择人

11、必须慎重。近朱者赤，近墨者黑。翻译： 桓公察看马厩，问养马人道：马厩里的事什么最难？养马人还未回答，管仲答道：我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。、（）它，代鸟。他，代烛邹。的，助词。（）委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。从而认为我们的君主是看重鸟却轻视人士的君主，这是第三条罪。（）要仁政，不要暴政。理，要讲到点子上。以退为进也是一种很好的策略。翻译： 景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公老火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：烛邹有三条罪，请让我对他数说了

12、他的罪以后再杀他。景公说：可以。于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。景公说：别杀了，寡人听你的就是了。、（）圆倾覆密，闭口（）东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。（）任何事物都有一个极限，超过必败。凡事要有一个度。翻译： 东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右

13、，车痕都像是圆规划出来的。庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子，再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：东野稷的马车肯定要翻倒的。庄公很不高兴，假装没听见没有理会。不久，东野稷果然翻了车。鲁庄公便问颜阖：您怎么知道他会翻车呢？ 颜阖说：他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。、（）。表转折。（）南面。刚才。靠近，引申为撞击。盍，何不；诸，之乎。（）。载，乘载，不是托。（）富人：言而无信，死有余辜。渔者：见死不救，不该。旁人：袖手旁观，是一群典型的看客。10（）标点：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

14、子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或“。”）若以与我，皆丧宝也。（或“，”“：”）不若人有其宝。”（）或，有人，有个人，把“宋人或”连起来解释成“宋国有一个人”、“有一个宋国人”或“宋人里有一个人”；诸，之于；弗，不；以，拿，或“将”、“把”；丧，丧失，失去；不若，不如。（）对于送宝的宋国人来说，把玉送与他人，则其失宝；对于子罕来说，如果接受他人的馈赠，则失去“廉正之品德”之宝，所以说是“皆丧宝也”。11、薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （列子）注：讴，唱歌。（）翻译下面句子。秦青弗止，

15、饯于郊衢。薛谭乃谢求反。（）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。12、郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 (韩非子)（）解释下面加点词。夜书，火不明( )尚明也者，举贤而任之( )郢人有遗燕相国书者( )尚明也者，举贤而任之( )云而过书举烛( )燕相白王( )（）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。13、工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰：弗古。还之。

16、工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：希世之珍也。工之侨闻之，叹曰：悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（郁离子）注解：太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用乐器。窾：同款，款式。（）解释下面加点词。工之侨得良桐焉（）作断纹焉（）不入虎穴，焉得虎子（）夫子之言，于我心有戚戚焉（）工之侨以归（）抱以适市（）赐之以百金（）不以物喜（）（）制作精良的琴为什么被退回？（）同是一把琴，从还之到献诸朝，成为希世之宝，说明了什么？（）最后一句感叹，揭示了文章的

17、主题是什么？14、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。（百喻经欲食半饼欲）（）解释下面加点词。唐自捐弃（）设知半饼能充足者，应先食之（）（）从一个角度，概括这则寓言的意义。15、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃耶？ 刘向新序杂事二注：刍（ch），柴草。（）解释下面加点词。见路人反裘而负刍( )若不知其里尽而毛无所恃耶( )（）从某一角度概括这一则寓言的思想意义。11、（）青也不留他，在郊外的大路

18、旁为他饯行。薛谭于是向青表示道歉并请求留下。（）学无止境。青，出于蓝而青于蓝。译文附录： 薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。12、（）光线暗。光明。表定语后置。表判断，兼停顿。误。告诉。（）不可穿凿附会，曲解愿意。能从中得到有益的启示，有何不可？译文附录：楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：把蜡烛举高点。说了便把举烛写到信上。举烛不是书信的

19、本来的内容。燕国宰相得到书信便阅读，说：举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。13、（）语气词，不译；于之；怎么；的样子（2）把；而；用；因为（）被认为是弗古；国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏，也不懂它的音色是否美妙，而只看它是否古物。弗古就是平常之物，古就是希世之珍。（）说明世人对琴的评价非常盲目，只凭琴是否古物来确定其价值。而琴的古与弗古又是真假难辨的，只要有断纹、有古窾，有泥土味，就可以冒充古琴而博得众人喝采。（）这是一种普遍的社会现象，很多

20、人并不看重真才实学，只重视虚名。译文附录：工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬一样。自认为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。说不古，就还给了他。工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。一个显贵之人经过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。长官乐器的官员们传看，都说：希世之珍啊。工之侨听说了，叹道：悲哀啊，这世道！难道就单单是一把琴的事吗？别的方面没有不也是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一起灭亡啊！便离开国土，遁入深山之中，没人知道

21、他去了什么地方。14、（）浪费。假设。（）任何一个事物都有一个积累和发展的过程。不能以偏概全。译文附录：有一个人因为饥饿，一连吃七枚煎饼。吃到六个半时，就已经饱了。这人非常后悔，用手打自己，并且说：我现在饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼子，都白白浪费了。如果早知道吃这个半个饼子就能饱，应该先吃它。15、（）反面，相反；依靠，依附。（）皮之不存，毛将焉附？不能舍本求末。翻译附录：魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？回答说：我爱惜它的毛。文侯说：你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮

22、酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？乃往，身自罢之。 （选自魏文侯书）注释：魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。虞人：掌管山泽的官（）解释文中加点词的含义。魏文侯与虞人期猎（） 是日，饮酒乐，天雨（）公将焉之（）乃往，身自罢之（）（）翻译下面的句子。岂可不一会期哉？（）从一个角度概括这则寓言的思想意义。、齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独

23、猎也，百事也尽然。（）解释下面加点词。惟其所以不得（）则狗恶也则家贫无以（）于是还疾耕田猎之获（）常过人矣（）翻译下面句子。家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。非独猎也，百事也尽然。（）从一个角度概括这则寓言的思想意义。、宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。注：溢，同镒，古时二十两为一镒。（）解释下面加点词。因佯失而毁（） 负其百金（）而理其毁瑕( ) 而理其毁瑕（）（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。、千金求马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒

24、曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。注：君人，人君，国君。涓人：国君的近侍。（）解释下面加点词。请求之（）君遣之三月（）反以报君（）安事死马而捐五百金（）于是不能期年（）千里之马至者三（）（）翻译下面句子。古之君人，有以千金求千里马者。天下必以王为能市马。（）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。、熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。（刘向新序杂事四 （）解释下面加点词。见寝石以为伏虎（）关弓射之（）却复射之（）矢摧无迹（）（）翻译下面句子

25、。关弓射之，灭矢饮羽。（）从某一角度概括这则寓言的思想意义。（）约定。下雨，做动词。到，往，动词。身，亲身，亲自。（）难道能够不遵守约定的时间吗？一，动词，始终如一，引申为一贯遵守。会，期，同义。（）言必信。（）原因差，不好，不中用。即无所以，没有办法，指没有钱。快速，急切。同畋，打猎。超过。（）家里富裕起来，也就有了钱买好的狗；好狗本事大，多次捕获到野兽。不只是打猎是这样，其他事情都是这样啊！（）有了问题，要找到问题的关键所在，才能有效地解决。凡事要努力，勤奋，才能取得成功。译文：齐国有个喜好打猎的人，花了很多的时间就是打不到野兽，回家是愧对家人，出门就愧对乡里亲朋。他想这之所以打不到野兽，

26、是因为狗太差了。想得到良种的狗，但是家里贫穷买不起。于是在地里勤奋耕作，勤奋耕作家才能富裕，家富裕了就有钱买好狗了，狗好了就可以得到很多野兽了。打猎的收获，就常常比别人多。这不是单单打猎啊，什么事都是这样的啊。（）假装。赔偿。加工玉石，这里用上本义；依据下文的意思，且含有加工并修理的意思。本义是玉上的斑点，这里引申为玉毁坏的毛病。（）奸利小人为了达到自己的目的，可以不择一切手段。有些事情，表面上看起来是失败了，其实败中有胜。 译文：宋国有个名叫监止子的富商，和别人争着购买一块价值百金的璞玉，于是假装失手弄坏了它，给了百金作为赔偿，但是整理那毁坏的璞玉，得到了千金还多啊。（）请允许我。派遣。同返。从事，做，引申为买。一周年。表多数。（）古代有个用千金去买千里马的君王。天下人一定认为君王真心买好