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1、广东省潮阳区高二上学期期末考试语文试题广东省潮阳区高二上学期期末考试语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是 （ ）医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员_的天职。中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们_地承担起教育子女的义务。在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_地承担了这次出国演出任务。A . 当仁不让责无旁贷义不容辞B . 责无旁贷义不容辞当仁不让C . 义不容辞责无旁贷当仁不让D . 义不容辞当仁不让责无旁贷2. （2分） 下列各句中意思明确，没有语病的一项（ ）A . 最近，天

2、文学家们报告发现了一个独特的双星系统，这一对双星位于银河系之外，属于大麦哲伦星系范围，距离地球约16万光年左右。B . 河北省衡水市卫生部门今日透露，该市医务人员凡具有故意夸大患者病情，对患者过度检查、过度治疗、不合理用药，延长疾病治疗时间，增加患者负担将被问责。C . 能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会、促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。D . 终身教育制度的建立，不仅为那些因各种原因未能完成学业的人打开了一扇门，也为那些对知识有着更高需求的人提供了机会。3. （2分） (2017高一下天水期末) 填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历

3、史溶解于自然。 ， 。， ， ， 大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。南京既不铺张也不拥挤也不存在可以舍弃历史的游玩在南京，不存在纯粹学术性的参观杭州是过于拥挤的沉淀北京是过于铺张的聚集A . B . C . D . 4. （2分） (2017高三下成都开学考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）佛教的一个核心观念是“慈悲”，先“慈爱”，能去“悲”，所有的爱，从爱自己开始，然后爱会从内心满溢出来，流向那些没有爱的地方，变成对世界痛入骨髓的“悲”。很多宗教的教义都包含这个道理， 基督教的“福杯满溢”就告诉人们：先好好地爱自己，掌控自己的生活，慢慢地爱更多的人。A/就而

4、且/就像并且B只有才而才比如然后C如果就反而便例如才D只有才/就或者同时A . AB . BC . CD . D5. （2分） (2018高一上深圳期末) 下列句子翻译有误的一句是（ ） A . 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译：喝点酒，作点诗，也足够用来畅快地表达幽深内藏的感情。B . 以其求思之深而无不在也。 译：因为他们探求思考得深入而且广泛。C . 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译：这是大自然的无穷宝藏，是我和你共同享受的。D . 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译:这就是学者不可以不深入思考而谨慎地授用选取资料的原因。二、 诗歌鉴赏 (共2题；共12分)6. （2分） (

5、2017高一下汪清月考) 对下列诗句解说有错的一项（ ）A . 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。从古蜀王开国以来，历经四万八千年，不与秦国互通来往。B . 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。手可摸到参星，穿过井星，仰起头屏住呼吸；手抚胸口，坐地长叹。C . 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。飞奔而下的急流瀑布交相喧闹，水冲击山崖，碎石滚滚而下，山谷中响起雷鸣般的声音。D . 所守或匪亲，化为狼与豺。所守护的人不是匪徒就是亲戚，但是转眼就可能变作豺狼一样的人。7. （10分） (2017高三上河北月考) 阅读下面诗歌，完成后面各题。竹轩诗兴张镃柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐

6、篆烟来。暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。注篆烟：盘香的烟缕。（1） 本诗第二联描写精妙，请简要分析。（2） 请结合全诗，简要分析诗人的形象。三、 文言文阅读 (共2题；共26分)8. （12分） (2017高三上徐州期中) 阅读材料，完成下列小题。曲之佳处，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书、多识故实，引得的确、用得恰好，明事暗使、隐事显使，务使唱去人人都晓，不须解说。又有一等事用在句中令人不觉如禅家所谓撮盐水中饮水乃知咸味方是妙手。西厢琵琶用事甚富，然无不恰好，所以动人。玉玦句句用事，如盛书柜子，使人厌恶。（节选自王骥德曲

7、律论用事有删改）（1） 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处） （2） 文段中西厢琵琶的作者分别是_和_（姓名）。 （3） 结合材料，概括曲中“用事”的要义。 9. （14分） (2017高二下泰兴期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。卜天璋传卜天璋，字君璋，洛阳人。父世昌。宪宗南征，率众款附，授镇抚，统民兵二千户，升真定路管民万户。宪宗六年，籍河北民徙河南者三千余人，俾专领之，遂家汴。天璋幼颖悟，长负直气，读书史，识成败大体。至元中，为南京府史。时河北饥民数万人，集河上欲南徙，有诏令民复业，勿渡，众汹汹不肯还。天璋虑其生变，劝总管张国宝听其渡，国宝从之，遂以无事。河南按察副使

8、程思廉，察其贤，辟为宪史，声闻益著。皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。时群盗据要津，商旅不通，天璋擒百数人，悉磔以徇 ， 盗为止息。升浙西道廉访副使，到任阅月，以更田制，改授饶州路总管。天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有。省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访使。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，

9、恒惧弗获死所耳，敢避难乎！”遂行。至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。是时，谷价翔踊，乃下令勿损谷价，听民自便，于是舟车争集，米价顿减。复止宪司赃罚库缗钱不输于台，留用赈饥，御史至，民遮道称颂。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，皆中时病。因自引去。既归汴，以余禄施其族党，家无甔储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒。赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡侯，谥“正献”。（选自元史卷一九一）【注释】磔（zh）：古代分裂肢体的酷刑，也称“车裂”。缗（mn）：穿钱用的绳子，引申为成串的铜钱。甔（dn）：口小腹大的瓦器。（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 悉磔以徇 徇：示

10、众B . 省臣衔之，将中以危法 中：中伤C . 天璋即发廪赈之 发：发放D . 人谓公老，必不行矣 不行 ：不出行（2） 下列对有关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 卜天璋，研读书史，懂得成败大体。至元年间，黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏不得南渡，卜天璋向张国宝建议听凭这些人渡河，最后才没有生出事端。B . 卜天璋任归德府知府时盗贼聚集，占据交通要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以极刑，盗贼被平息，他因此升任浙西道廉访副使。C . 卜天璋于八十岁之际上任山南廉访使，整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。D .

11、 卜天璋辞官归家后，将自家多余的的财物都施予族人，卜天璋却处之安然自得。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（司马迁报任安书）（4） 卜天璋是个怎样的人？请简要概括。 四、 默写 (共1题；共6分)10. （6分） (2016高一上呼和浩特期中) 默写问苍茫大地，谁主沉浮？_ ， _。沁园春 长沙又前而为歌曰：“_ ， _！”复位慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。荆轲刺秦王在沁园春 长沙一文中通过描写动物的姿态而展现出“万类霜天竞自由”的两句是_ ， _。沁园春 长沙五、 现代文阅读 (共2题

12、；共24分)11. （6分） (2019哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上存在缺失。结果，文学理论没有被创作界重视，创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平，反而误读了他们的作品，尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方批评理论的。事实上，我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系，这个体系包括文学的基本原理、范畴和判断标准等相关知识。这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的，因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。所以先有人们的文学创作实践，再有后来关于文学创作的批评和理论，正如先有诗经后有诗品，古今中外无不如此。

13、所以文学创作的实践活动是文学理论的活水源头，是原点。那么，现在文学理论为何敢抛弃源头，甚至患上理论自大症，完全摆脱文学创作实践而自我扩张？其根本在于理论有一种自我生成的特性。一个概念可以派生出其他相关概念，一种范畴也可顺势推导出其他相似的范畴，比如从“意图”派生出“动机”，再顺势推出“移情”或者“童年记忆”等等。如此一来，理论的自我繁殖就容易使文学理论脱离文学创作实践，在扩张中凌虚高蹈，最终导致文学理论与现实的文学创作活动之间不发生直接的对话关系。这正是当下文学理论与文学创作的悖离状态，也是文学理论难以创新的深度原因。无论哪种文学理论，它们的有效性并不在于它们是永恒的真理，而在于它们能够解释某

14、个历史文化时期的文学作品，引导某一时代人们对文学的理解、思考以及实践。以为理论的建构适用于所有时代、所有地城、所有民族的所有文学作品，其实是理论的迷途。这种理论的自大状态必须改变。怎么改变？首先，回到文学创作、文学作品和文学事件所建构的文学现场，也就是使文学理论再次回到源头，使理论重新历史化、事件化、语境化，在文学创作实践中捕捉新的文学经验，获取新的知识，建构新的范畴和理论。文学理论如果只在中西文论中左冲右突，是没有出路的。脱离文学的创作实践，理论就失去了活水源头，就无法摆脱创新瓶颈和发展困境，就只能愈加贫乏而僵化。其次，传统文学理论不少已经落后于文学创作实践，特别是落后于与网络媒介结盟的新文

15、学。当今已然是一个全球开放多元实践的文学时代。这个文学时代有一个重要特征，如果只用一种文学理论，就无法有效完成对文学事件或文学现象的精准阐释。只有跨学科多知识的综合性理论才能有效阐释文学作品和文学现象。现在的文学创作、文学事件和文学现象，往往是多元的、错综复杂的文化语境的产物，只有动员和调集跨学科的理论资源才有可能与文学实践建构有效的对话关系，进而从事积极的文学阐释和比较研究。所以，当下的文学理论应当是一种大文学理论，是跨学科的、多元交叉的知识集合体，是文艺学与哲学、社会学、历史学、文化研究等众学科多元互动的综合性理论。这对我们的总体视野和知识背景提出了更高的要求。（向荣在文艺现场提炼文艺理论

16、，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 文学理论总是在具体的历史文化语境中建构起来的，因而先有文学创作，后有文学批评和文学理论。B . 文学理论自大症的根源在于理论的自我繁殖，文学理论难以创新的深度原因则是脱离文学创作实践。C . 文学理论来源于文学实践，又高于文学创作，文学理论可以与现实的文学创作活动不发生对话关系。D . 文学理论既要正本清源，又要与时俱进，不断丰富和发展，以适应全球开放多元实践的文学时代。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章由创作界对文学理论的误解、误读引发思考，逐层深入地阐明在文学现场构建文学理论的观

17、点。B . 文章针对当下文学理论与文学创作的悖离情况，从两个角度阐述了改变理论自大状态的可行办法。C . 文章主要运用道理论证法，辅以例证法和对比法，有理有据地阐述了文学理论的发展与创新问题。D . 文章按照“摆现象、析原因、提办法”的逻辑，分析当下文艺理论的问题，具有很强的现实意义。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 传统文学理论由于没有被创作界重视，缺失反思能力、创新能力和对话能力，结果患上理论自大症。B . 文学理论虽是文学实践的产物，但它并不适用于所有时代、地域、民族的所有文学作品和文学现象。C . 如果单纯用文艺学理论来指导丰富的文学创作实践，就无法完成对文学事

18、件或文学现象的精准阐释。D . 文学理论只要关注文学实践，不玩概念游戏，就可摆脱创新瓶颈和发展困境，脱离理论的贫乏而僵化。12. （18分） (2016钦州模拟) 阅读下面的文字，完成后面的问题。天火阿来多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。多吉站在岩石平坦的顶部，背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。岩石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄

19、的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。”神们好像有些抱怨之声。多吉说：

20、“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。”他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。“要是火镰第一下就打出了

21、火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。“神灵啊！让铁与石相撞，让铁与石撞出星光般的火星，让火星燎原成势，让火势顺风燃烧，让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，让树神的乔木永远挺立，山神！溪水神！让烧荒后的土地来年牧草丰饶！”唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人

22、群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。”举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难

23、越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。（节选自天火，有删改）（1） 下列对材料有关内容的分

24、析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 小说以多吉的祈火、引火、点火为主线，主线清晰，情节富于变化，笔法老练，凸显了独特的艺术风格。B . 小说开头两段交代了主要人物和事件发生的环境，庄严而神秘，造成悬念，激发了读者的阅读兴趣。C . 第四段多吉在心里的默念，既展示出他对新的世道的强烈不满，更展示出他对旧神的虔诚信奉。D . 作者擅长人物形象的刻画，尤其重视人物语言、动作、神态的细腻描摹，并且注重了景物与环境描写对人物的衬托作用，使人物个性鲜明。E . 小说中人物的姓名设置、景物特点和动作、语言等细节的描写，让小说蒙上了神秘、庄重的色彩，并充满了田园牧歌式的温暖气息。（2） 小说主人公多吉这一形

25、象有哪些特点？请简析。（3） 小说设置多吉呼唤神、跪拜神、唱颂词这些细节有何作用？请简析。（4） 多吉与村民引燃了火，但小说的题目是“天火”，为什么？请结合全文，谈谈你的看法。六、 材料作文 (共1题；共5分)13. （5分） (2016高一下三门期中) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位女教师发现所教的班里的28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生素质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。学校不堪重压，迫令她屈从。她严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起了全社会的关注，有人为女教

26、师点赞，有人对学生家长的做法表示理解，也有人对学校先前的做法提出质疑。对以上事情，你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案一、 选择题 (共5题；共10分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、二、 诗歌鉴赏 (共2题；共12分)6-1、7-1、7-2、三、 文言文阅读 (共2题；共26分)8-1、8-2、8-3、9-1、9-2、9-3、9-4、四、 默写 (共1题；共6分)10-1、五、 现代文阅读 (共2题；共24分)11-1、11-2、11-3、12-1、12-2、12-3、12-4、六、 材料作文 (共1题；共5分)13-1、