高二语文人教版 知识讲解晋灵公不君.docx

1、高二语文人教版 知识讲解晋灵公不君晋灵公不君编稿：程彦芳 审稿：姜 虹学习目标1、掌握主要名词及重点词语的含义；2、掌握文章基本内容并全面理解本文所反映的儒家思想观念；3、掌握文章的写作特色。知识积累文学常识左传是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为左氏春秋，与春秋公羊传、春秋谷梁传合称“春秋三传”。左传的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。左传是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，

2、故有人称之为“相砍书”（相斫书），又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。左传中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部左传，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。春秋笔法“春秋笔法”，成语释义指写文章不直接表明自己的态度，寓褒贬于曲折的文笔之中。

3、语出史记孔子世家，“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词”。据说孔子编写春秋，在语言层面上“不露山水”，但在表达层面上，自能见其“微言大义”，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释春秋的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。 所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，

4、方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。字词汇总通假字从台上弹人，而观其辟丸也 “辟”通“避”，躲避寘诸畚，使妇人载以过朝 “寘”通“置”，放置三进及溜，而后视之 “溜”通“罶”，屋檐下衮职有阙，惟仲山甫补之 “阙”通“缺”，过失宣子田于首山 “田”通“畋”，打猎子为正卿，亡不越竟 “竟”通“境”，边境反不讨贼 “反”通“返”，回来我之怀矣，自诒伊戚 “诒”通“贻”，遗留一词多义（1）莫 谏而不入，则莫之继也 没有人 过而

5、能改，善莫大焉 没有什么（2）食 不食三日矣 吃饭 食之，舍其半 使动，让吃 使尽之，而为之箪食与肉 食物（3）舍 舍于翳桑，见灵辄饿 住 食之，舍其半 留下（4）贼 贼民之主，不忠 刺杀 反不讨贼 乱臣贼子（4）过 人谁无过 错误 过而能改，善莫大焉 犯错误臣侍君宴，过三爵 超过（5）免 倒戟以御公徒，免之 使免除 越境乃免 避免（6）辟 而观其辟丸矣 通“避” 寝门辟矣 打开古今异义词（1）宣子骤谏骤 古义：多次 今义：突然（2）书法不隐书法 古义：记事的原则 今义：书写艺术（3）尚早，坐而假寐假寐 古义：不解衣冠而睡，坐着打瞌睡 今义：假装睡觉词类活用1、名词动用晋灵公不君 君，行君道从

6、台上弹人 弹，用弹丸打人吾知所过矣 过，犯错误使鉏麑贼之 贼，刺杀盛服将朝 盛服，穿好衣服遂扶以下 下，走下去公嗾夫獒焉 嗾，发出唤狗的声音2、名词作状语晨往，寝门辟矣 晨，在早晨3、使动用法食之，舍其半 食，让吃倒戟以御公徒，免之 免，使免除使尽之，而为之箪食与肉 尽，使尽4、为动用法提弥明死之 死，为而死文言虚词（1）以厚敛以雕墙（目的连词，来）使妇人载以过朝/遂扶以下（连词，表修饰）请以遗之（介词，用）（2）而从台上弹人，而观其辟丸也（连词，表目的关系，来）问其故，而患之/三进及溜，而后视之/明搏而杀之（连词，表承接关系）稽首而对曰/坐而假寐/触槐而死（连词，表修饰）反不讨贼，非子而谁（

7、连词，表转折）（3）其而观其辟丸（代词，他、他们）其右提弥明知之（代词，他的）食之，舍其半（代词，其中的）其我之谓也（语气词，大概）（4）焉过而能改，善莫大焉（兼词，相当于“于之”）公嗾夫獒焉（语助词）（5）诸寘诸畚，使妇人载以过朝（兼词，相当于“之于”）（6）且斗且出（一边一边）重点句式判断句不忘恭敬，民之主也赵宣子，古之良大夫也省略句使妇人载（之）以过朝被动句谏而不入（意念被动）君能补过，衮不废矣（意念被动）宾语前置句则莫之继也弃人用犬，虽勇何为谓语后置句 其我之谓也课文精要理解主旨本文从多个角度，以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场，通过正反两方面的三个典型事例，把儒家“君

8、君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的说明。理清结构全文共五个自然段，分为三个部分。第一部分（第1段），以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈，及虚言接受士季的劝谏。第二部分（第2-4段），写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。第三部分（第5段），写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。把握重点【高清课堂：非常君臣晋灵公不君析读 403336 课文分析一、二、三、四】晋灵公的三宗罪晋灵公是春秋五霸晋文公的孙子，是历史上有命的暴君。左传这一段写了他三宗罪。第一宗：厚敛以雕墙第二宗：从台上弹人，而观其辟丸也。第三宗罪：宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。以上的三宗罪，是对晋灵公不

9、君的具体解说。经过这三件事，我们可以理解“不君”的意思，行为不符合国君的身份，不像一个国君的样子。这三件事，一件比一件严重。作者的排序是罪过由轻到重的。敛财最轻，无辜杀人最重。最重的杀人要详细写以突出，并且与后文的勾连。写完三宗罪后，文章还要继续。臣子劝谏士季劝谏，无果。赵盾劝谏及后果，赵盾“骤谏”，晋灵公“使鉏麑贼之”，行刺不成，再生一计，埋伏刀斧手杀赵盾。这一部分从事件上来说，晋灵公两次杀害赵盾不成；从文法上来看，用三个小人物（鉏麑、提弥明、灵辄）来衬托了赵盾的贤臣君子形象，也衬托了晋灵公的昏君残暴小人形象。赵穿弑君还是赵盾弑君赵盾两次被杀，都九死一生，只能选择逃亡。此时晋灵公在国都被赵穿

10、所杀。赵穿是赵盾的族弟，是晋灵公的女婿。赵穿杀了国君，但是罪名却算在了赵盾身上，这就是史官的思维。太史的理由是：第一，赵盾是晋国的正卿；第二，赵盾虽然逃跑，但没有越境，这说明他目前还是晋国的正卿；第三，既然还是晋国的正卿，回到国都，对赵穿弑君这件事却不加惩处，放过了杀人凶手。写作特色情节曲折，跌宕多姿紧张动人的情节赋予本文以强烈的故事性和戏剧性。其中士季与赵盾商议进谏所预示的危险，鉏麑行刺一段对鉏麑心理矛盾的刻画，提弥明搏獒场面之惊险，赵盾身背弑君之名的无力辩解等等，这些情节的叙述和描写，有悬念，有虚实，有动感。或令人惊悚，动人心魄；或诱人体味，发人深省。环环相接，此起彼伏，耐人寻味。确有变化

11、莫测，情趣横生之妙。材料丰富，充分表现主旨本文写晋灵公的荒淫无道，一写他“厚敛以雕墙”，极度荒淫。一是写他的残暴，有对宫外百姓的“从台上弹人，而观其避丸也”；有对宫内宰夫的“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝”。这样的材料将晋灵公的昏聩、残暴与狰狞彰显而出，表现力极强。叙事“详而博”，增强了文章内容的丰富性、是非的可判断性本文所叙之事概括说来仅是春秋所述“晋赵盾弑其君夷皋”一句，但此事之来龙去脉，即赵盾为何弑其君，该不该弑其君，晋灵公又怎样被弑，究竟是不是赵盾所弑等等，仅凭此一句很难弄得明白。本文细细道来，讲述得明明白白，让读者知晓了事情的全过程，这是其“详”；文中不仅叙述了晋灵公的

12、种种荒淫无道的行径，叙述了赵盾与士季进谏的经过，讲了晋灵公如何派遣鉏麑暗杀赵盾以及借宴请之机谋杀赵盾，还叙述了赵盾因何背负弑君之名等等，这是其“博”。一“详”一“博”，不仅大大增强了文章内容的丰富性、是非的可判断性，而且把儒家的“君君，臣臣，父父，子子”之道具象地表现了出来。知识迁移阅读下文，完成15题。晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，

13、法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤.错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固

14、也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜邓公为城阳中尉

15、。太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡。”岂错等谓邪！ （节选自史记袁盎晁错列传） 【注释】壖（run）：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。庙壖：庙门外的隙地。1、对下列各句中加红词语的解释，正确的一项是（ ）A. 太子善错计策 善：使善，改进B. 错乃穿两门南出 穿：越过C. 上令公卿列侯宗室集议，莫敢难 难：反对D. 道军所来，闻晁错死，吴楚罢不 道：路过2、下列各组句子中，加红词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 欲因此过为奏请诛错 因宾客至蔺相如门谢罪B. 错所更令三十章 又间令吴广之次所旁丛祠中C. 欲报

16、私仇，反以亡躯 众人皆醉而我独醒，是以见放D. 臣窃为不取也 于是为长安君约车百乘3、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A. 这篇传记的中心线索是晁错削地收郡，这一改革举措震荡朝野，影响深远。丞相悔、公卿畏、窦婴争、诸侯疾、老父死，七国反、自身亡皆因此举措而发。B. 晁父为保全家族反对儿子削地收郡，邓公从国家利益出发赞同削地收郡。两人立场截然不同，但他们能认识到晁错之策有利于巩固中央皇权，却是相同的。C. 晁错深得文帝和景帝信任，两代皇帝都重其才识，他提出的治国建议多被采纳；在其他朝臣反对晁错时，景帝总是信任他；但最后终为保全大局而诛杀晁错。D. 汉景帝在杀了晁错之后，仍对削藩

17、造成七国之乱耿耿于怀；但听了邓公一席话后，明白了诛晁错可能造成的严重后果，为自己一时的错误决定懊悔不已。4、下列对这篇传记的写作手法和太史公赞语的分析评价，不正确的一项是（ ）A. 作者善用衬托手法刻画人物。晁父坚决反对儿子削藩，劝说不果而自尽，反衬了晃错政治改革的坚定；邓公为之辩护，更突显了晁错竭诚为君的忠心。B. 作者围绕晁错“峭直刻深”的性格特点，选择多个材料加以表现。其中最具表现力的是晁错始终坚持“削地收郡”的改革主张、遭再大的阻力也不退缩的情节。C. 作者对晁错其人并不赞赏，但在传文中仍然对晁错出众的才能和改革的坚定决心作了如实记述，体现出作者“秉笔直书”、“不溢美不隐恶”的史家风范

18、。D. 太史公赞语中对晁错颇有微辞，主要是批评他专权自用、欲报私仇，认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱，而他“反以亡躯”，则是势所必然。5、把文言文阅读材料中加红的句子翻译成现代汉语。（1）数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更。（2）内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。（3）语曰：“变古乱常，不死则亡。”岂错等谓邪！参考答案1、C 【解析】A项，认为好，称许；B项，开凿；D项，取道、从。2、C 【解析】A项，依据、借乘通过、凭借；B项，助词名词；C项，因；D项，动词，以为，认为介词，替。3、B【解析】A项。丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”。 邓公言“削地

19、以安京师”，故认识同。 C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据。4、D【解析】错在“专权白用”，文中“擅权”只是“执掌权柄”的意思：“认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱”，也不符合原意。5、（1）（晁错）在孝文帝时多次呈上奏章，论述削弱诸候（或削减诸侯封地）的事，以及法令中可以修改、确定的地方。（2）对内杜塞了忠臣（进谏）之口，对外替诸侯报了仇。（3）俗话说：“改变古法，扰乱常理（或伦常、伦理），即使不死也要垮台（或“不是死就是败逃”）。”是否就是说的晁错这些人呢？ 【解析】（1）注意省略的主语要补上，并注意“上书孝文时”的翻译；末句为定语后置句；“岂”译

20、成“恐怕”、“也许”等皆可。（2）“内、外”名词作状语要译出来，另注意“杜”的翻译。（3）注意“古”、“常”、“乱”、“等”、“邪”等的翻译，末句译“岂”为“难道”。参考译文晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。景帝登位，任命晁错为内史，晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁

21、错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小于出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏上之后，皇帝命

22、公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢？”晁错说：“本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“这个样子，刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了！”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。晁错已死，谒者仆射邓公做了校尉，讨伐吴楚军时任将军。回朝来，

23、上书报告军事情况，进见皇帝。皇帝问：“你从军事前线回来，听到晁错已死的消息，吴楚罢兵了没有？”邓公说：“吴王谋反已几十年了，因被削封地而恼怒，以诛晁错为名，他的本意并不在晁错。况且我担心天下的人都将闭口不言，不敢再进言了。”皇帝问：“为什么呢？”邓公答：“晁错担忧诸侯强大不能控制，所以建议削弱诸侯的封地，以尊崇京师，这是万世的利益。计划刚刚实行，竟然遭受斩杀，对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我以为陛下不该这样。”景帝默然了好久，说：“你说的对，我也为这事悔恨。”就任命邓公做城阳中尉。太史公说：晁错做太子家令的时候，屡次进言奏事不被采用；后来掌握大权，进行不少变革。诸侯发动叛乱的时候，不赶

24、紧挽救国家的危局，却企图报个人的私仇，反而送了性命。俗话说：“改变古法，扰乱常理，不是断命也要垮台。”也许是说的晁错这种人吧！拓展阅读阅读建议本文记述周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的不满、反抗。他不听召公的劝谏，结果被人民放逐。文章重点是记叙召公劝谏之词，清人余诚平点说：“谏词只天子听政一段在道理上讲，其余俱是在厉害上讲，而正意又每与喻意夹写，笔法新警异常。”原文召公谏厉王弭谤厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多

25、，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （选自国语周语上）参考译文周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视

26、批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之

27、责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 斯里兰卡过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。 巴尔扎克这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。 歌德生活有度，人生添寿。 书摘