超星尔雅国学智慧期末考试完整答案.docx

1、超星尔雅国学智慧期末考试完整答案 超星尔雅国学智慧期末考试完整答案1.春秋是根据()历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是:孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用()区分君子与小人。道德 4.论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 6.孔子最提倡以()来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。 9.论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。 11.在儒家典籍里()的关系处于核心地位。人与人 12.要想

2、成为君子，下列做法错误的是:自弃 13.怎么才能成为一个君子,下面不包括哪些,要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对()的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是:做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。 22.下列说法错误的是: A、史可以通古今之理 、史在一定程度上具有“

3、经”的作用BC、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春秋只是鲁国才有的我的答案:D 23.下列说法错误的是: A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的春秋是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了春秋 D、春秋在春秋时期各国都有的一本书我的答案:B 24.下列说法错误的是()。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案:C 25(春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。 26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。 27.春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。 28.下列说法错误的是()。 A、左传又

4、称春秋左氏传 B、春秋的字数比左传多 C、左传最大的影响是“行人辞令” D、左传是研究历史得失，总结教训的我的答案:B 29.现在说的春秋三传不包括:夹氏传 30.对公羊传和谷梁传说法不正确的是:没有谈义例 31.公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用 32.在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。 33.不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是:谷梁辩而裁 34.下列说法错误的是:() A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释 B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释 、谷梁传属于齐学CD、谷梁传属于鲁学 我的答案:C 35.不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是:公羊善于经 36.公羊传主要强调了帝权对国

5、家的控制，属于齐学 37.叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。 38.下列说法错误的是()。 A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书 B、诗经是从西周早期开始的 C、周易是从伏羲开始的 D、尚书是五经中问题最复杂的书 我的答案:A 39.汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是东方朔 40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是:研究方法相同 41.尚书是中国最早的一部同。 42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。 44.对于“经”的说法错误的是:今文经在延传中保持了本意 45.下列说法错误的是:() A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的今

6、文尚书有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的古文尚书有16篇 我的答案:C 46.对尚书的文体解释错误的是:训是誓言，命令 47.现在的古文尚书不是 先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。48.在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。 49.尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 50.尚书总结的周朝治国经验不包括:不用旧臣 51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是:周武王 52.不是尚书主要研究内容的是:怎样享受生活 53.在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要 54.百官在古代是由特定的家族担任的。 55.下列说法错误的是()。 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C

7、、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 我的答案:B 56.不属于尚书中的经验总结的是:唯女子与小人难养也 57.春秋时期继承尚书治国精髓的国家是:鲁国 58.商朝重视民本，周朝重视祭天。 59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。 60.下列说法不正确的是()。 A、先秦各国都有诗 B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 我的答案:C 61.不属于诗经中的篇章的是:烛之武退秦师 62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。 63.在古代诗与歌是同一个概念。 64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。 65.诗经是周

8、朝所有诗的合集。 66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。 67.关于汉朝4个诗派说法错误的是:鲁诗侧重于讲故事 68.下列说法错误的是()。 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案:C 69.汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括:赵 70.诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。 71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。 72.诗经只有个别篇章有序言。 73.下列说法错误的是()。 A、季札观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章

9、我的答案:D 74.下列说法错误的是()。 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案:B 75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。 76.商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。 77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。 78.鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。 79(不是从性质方面来解释风雅颂的是:雅者，正也，言王政之所由废兴也 。()下列具有概括功能的是80.A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 我的答案:B 81.对于赋的功能说法错误的是:具有类比功能 82.“比”

10、是类比，形成咏物和比德的传统。 83.朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。 84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。 85.下列说法错误的是()。 A、国语讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、战国策讲的是“仁” 我的答案:D 86.孟子的性善论中的“性”指的是:人性社会属性 87.下列说法错误的是()。 A、孟子谨言 B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化 D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案:A 88.南宋的()把孟子、论语、大学、中庸称为四 书。89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。 90.论语是最晚被列为儒家经典的一本书。

11、 91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。 92.孟子与论语的观点没有一点关联。 93.对诸子百家的学说不正确的是:孔子讲义 94.下列说法错误的是()。 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期朱熹 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案:D 95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。 96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。 98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。 99.不属于孟子学说的是:从民主到民本 100.下列说法不正确的是()。 A、内圣指的

12、是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案:A 101.不属于孟子对仁义的观点的是: 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 102.孟子主张人应当居仁由义。 法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。103.104.孟子所指的君子三乐不包括()。 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案:B 105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。 A、正确 B、错误 我的答案:A 106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。 A、仁政是按照仁的原则，按义的方

13、式做事 B、尚书的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 我的答案:D 107.陪臣执国命是指上级被降级。 108.民本就是把百姓当做根本。109.“天命 之谓性”出自, 、大学 A B、论语 C、周易 D、中庸 :D 我的答案110.古时对天的看法不包括:() A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案:C 111.墨子尊天，但反对有命。 112.大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。 113. 古代将“性”分三品:圣人、贤人、俗人。 114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是, A、道德 B、品质 C、修养 D、知识 我的

14、答案:A 115.中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是()。 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成 我的答案:A 116.关于“道”的说法正确的是()。 A、儒家的道指的是邪道 、道家的道是邪道BC、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案:D 117.中庸提倡的道是儒家之道。 118.慎独是指做事的时候要单独做。 119.中庸的“中”解释错误的是()。 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和 我的答案:C 120. 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词 我的答

15、案:B 121.儒家认为治国的人一定得是君子。 122.中庸中认为小人中庸，君子反中庸。 123.不属于中庸所说人做事的三个层面的是()。 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之 :C 我的答案124.不属于中庸的要求的是:() A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行 我的答案:B 125.“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。 126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。 127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。 1 以下形成时间最长的是, A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义 我的答案:A 2 周易的“易”的意思有:变易、 A、容易 B、

16、不易 C、易得 D、易理 我的答案:B 3 、周易, A从尧典开始记录的是B、诗经 C、尚书()、简易。 D、礼义 我的答案:C 4 周易的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 ()我的答案: 5 周易是群经之首。() 我的答案: 1 周易具有培养人的含蓄万物，()的胸怀。 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与 我的答案:C 2 读周易要有阴阳平衡，()的视角。 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处 :A 我的答案3 周易中的“地”指的是()。 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案:D 4 周易就是一本占卜之书。 我的答案: 5 周易是周文

17、王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙 认识的一个总结。 我的答案: 1 读周易我们要有一种自强不息，()的精神。 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取 我的答案:C 2 周易的最后一个卦, A、乾卦 B、坤卦 、即济未济C我的答案:D 3 周易讲的德行就是一种对人的()。 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励 我的答案:D 4 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答案: 5 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。我的答案: 1 周易这本书里边所体会出来的一种精神叫, A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识 我的答案:B 2 读周易具

18、有培养协理三才()的境界。 、广博BC、大气 D、超凡 我的答案:C 3 周易中起关键作用的是()。 A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案:D 4 周易里边只有两个卦讲天和地。 我的答案: 5 乾卦和坤卦是讲人和神。 我的答案: 1 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以()和温暖。 A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美 我的答案:A 2 。()大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的 我的答案:C 3 “新民”的“新”的意思是()。 A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新 我的答案:D 4 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养

19、。 我的答案: 5 小艺指的是大家所熟悉的六书。() 我的答案: 1 “新民”的意思, A、改变自己() B、亲民 C、学习 D、实践 我的答案:A 2 儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。 、治国AB、平天下 C、治国利民 D、道德示范 我的答案:C 3 “英雄相惜”是讲()的人相惜。 A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案:A 4 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。 我的答案: 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。 我的答案:()() 1 “安而后能虑”的“虑”指的是()。 A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法 :A 我的答案2 一个人要想成长成一个温文尔

20、雅的君子需要八个发展的步骤:格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 A、正确 B、错误 我的答案:A 3 “静而后能安”的安指的是()，心安理得。 A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定 我的答案:D 4 格物指的是明理。() 我的答案: 5 正心是讨论中国人性的一个本源。() 我的答案: 1 中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 A、正确 B、错误 我的答案:A 2 “治国”就是管理一个()，把他治理好。 A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯 我的答案:D 3 儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指, A、物我关系和人际关系 B、态度积极 C、心平气和 D、乐

21、观豁达 我的答案:A 4 “正心”指的是每个人要正确地面对自己的() A、心志 D、心性 我的答案:D 5 大学里讲端正是方向，忠正是原则。() 我的答案: 1 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的, 、孔子AB、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案:B 2 作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养, A、 B、 C、 D、 我的答案:C 3 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行 之有效的管理经验。 我的答案:A 4 新君主论讲的主要是, A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人 我的答案:A 5 。()不属于

22、领导干部要具备的素养的是A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 我的答案:A 1 中国文化中的两个用人策略:一是用人之长;二是用人()。 A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案:C 2 法家的“因性说”的“因”是()的意思。 A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照 我的答案:B 3 “气度”是()的问题。 A、高度 、广度BC、宽度 D、管理 我的答案:D 4 儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案: 5 格局决定思路。() 我的答案: 1 孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子 A、正确 B、错误 我的答案:A 2 孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲()。 A、法 B、术

23、 C、势 D、礼 我的答案:D 3 “疏通知远”指的是通透而()。 A、广博 、想得远BC、周全 D、看得远 我的答案:C 4 儒家学说是一个守天下的学说。() 我的答案: 5 儒家处理人际关系的法则有:仁、义、礼、法。()我的答案: 1 “无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住()。 A、重点 我的答案:C 2 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 A、正确 B、错误 我的答案:A 3 “广博易良”的“易良”的意思是()。 A、能够进行改良 B、能够把道理讲清楚 C、能够从复杂中把握简易 D、通俗易懂 :B 我的答案4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。()我的答案: 5 道家学说讲

24、人往低处走。() 我的答案: 1 “涵容”就是要()别人。 D、恭敬 我的答案:A 2 “谦退是保身之法”是哪个学派的思路, A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家 我的答案:C 3 道教有五门学问:山、卜、()、相、医。 A、炼丹 B、修炼 C、调养 D、命 :D 我的答案4 中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。我的答案: 5 道学讲寡色欲以养肾气。()() 我的答案: 1 法家的“势”指的是()。 A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威 我的答案:D 2 兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、 A、义 B、礼 C、德 D、勇 我的答案:D 3 “仁智信勇严”出自, A、论语 B、吴子

25、 C、六韬 D、孙子兵法 我的答案:D 4 () 。、严。()不属于法家的治国策略的是A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤 我的答案:C 5 法家的用人术:实能、专任、易制()我的答案: 1 礼在唐代之前指的是()。 A、仪礼 B、礼记 C、礼仪 D、周礼 我的答案:A 2 礼在中国文化中起的是()的作用。 A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩 我的答案:C 3 、人伦关系 A而形成的。()礼是综合B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情 我的答案:D 4 仪礼、周礼和礼记合称三礼。() 我的答案: 5 礼是在唐之后称为礼记的。 我的答案: 1 礼是对先祖的()。 A、怀念

26、 B、思念 C、尊重 D、尊崇 我的答案:A 2 君子的最主要特征, A、礼让 B、谦让 C、修身养性 D、谦卑() :C我的答案3 礼起源于()。 A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱 我的答案:D 4 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。()我的答 案: 5 礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。() 我的答案: 1 仪礼的功能和周礼的特点, A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展 我的答案:A 2 “礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能，政治化概念。 、文化AB、社会 C、政治 D、经济 我的答案:C 3 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种, A、 B、 C、 D、 我的答案:B 4 “礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。()我的答案: 5 礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。我的 答案: