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1、小学语文基础知识点整理形容个人品质的成语及解释小学语文基础知识点整理：形容个人品质的成语及解释小学语文基础知识点整理：形容个人品质的成语及解释傲霜枝:傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈出处：宋苏轼赠刘景文诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”百世师:品德学问可以做为百代的表率。出处：孟子尽心下：“圣人，百世之师也。”抱宝怀珍:怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。冰浊镌:比喻人品德清白廉洁。出处：宋苏轼赠潘谷诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”冰清玉洁:象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。出处：汉司马迁与挚伯陵书：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，

2、以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”秉节持重:保持节操，谨慎稳重。出处：后汉书伏湛传：“伏湛遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”不挠不折:不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。出处：宋刘炎迩言：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”不同流俗:流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。出处：礼记射义：“不从流俗。”不肖子孙:不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。出处：庄子天地：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”孟子万章上：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”才德兼备:才：才能。德：

3、品德。备：具备。才能和品德都具备。出处：宋许月卿先天集人邑道中三首：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”才高行厚:厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。出处：汉王充论衡命禄：“或时才高行厚，命恶，废而不进;知寡德薄，命善兴而超迈。”才高行洁:才智高超，操行纯洁。出处：汉王充论衡逢遇“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”苍松翠柏:苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。出处：清萧执中勉县定军山武侯墓楹联：“古石幽香名士骨;苍松翠柏老臣心。”朝阳鸣凤:比喻品德出众、正直敢谏之人。出处：语出诗大雅卷阿：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”称德度

4、功:称：衡量;度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。出处：管子君臣下：“称德度功，劝其所能。”出尘不染:比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处：宋周敦颐周濂溪集爱莲说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”出口入耳:指品德、才能超出同类之上。出处：左传昭公二十年：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也?”出类拔萃:拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。出处：孟子公孙丑上：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”纯一不杂:纯：纯粹;一：单一;杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。出处：鲁迅“题未定”草：“

5、东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”纯正无邪:邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。大节不夺:大节：临难不苟的节操;夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。出处：论语泰伯：“临大节而不可夺也。”大雅君子:大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。出处：汉书景十三王传赞：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”论语八佾：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”蹈节死义:蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。出处：晋书元帝纪：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”道德文章:指思想品德和学识学问。出处：宋辛弃疾渔家傲为余伯熙察院寿：“道德文章传几世，到君合上

6、三台位。”德才兼备:德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。出处：宋许月卿先天集人邑道中三首：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”德高望重:德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。出处：晋书简文三子传：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”德厚流光:德：道德，德行;厚：重;流：影响;光：通“广”。指道德高，影响便深远。出处：谷梁传僖公十五年：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”德浅行薄:行：德行、品行。指品德、操行浅薄。德容兼备:德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。德容言功:封建礼教要求妇

7、女应具备的品德。出处：语出礼记昏义。见“德言容功”。德言工容:封建礼教要求妇女应具备的品德。出处：语出礼记昏义。见“德言容功”。德言容功:德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。出处：礼记昏义：“是以古者妇人先嫁三日教以妇德、妇言、妇容、妇功。”砥节奉公:磨砺名节，奉行公事。出处：明史周延传：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”明史梁材传：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”砥节厉行:指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。出处：汉蔡邕郭有道碑文：“若乃砥节厉行，直道正辞。”砥节砺行:指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。出处

8、：王运曾孝子碑文：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”砥砺风节:磨炼品格、节操。出处：元史魏初传：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”砥砺琢磨:琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。出处：蔡东潘民国通俗演义第一百八回：“政府与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。”砥身砺行:犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。出处：梁书儒林传序：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”斗南一人:斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才

9、识独一无二。出处：新唐书狄仁杰传：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”妒能害贤:贤、能：有德有才的人;害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。出处：史记高祖本纪：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”史记范雎蔡泽列传：“妒贤嫉能，御下蔽之。”妒贤疾能:对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。出处：新唐书奸臣传上李林甫：“至林甫，帝曰：是子妒贤疾能，举无比者。”妒贤嫉能:妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。出处：史记高祖本纪：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”史记范雎蔡泽列传：“妒贤嫉能，御下蔽之。”匪夷匪惠:夷：殷末周初的伯

10、夷;惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。出处：旧唐书司空图传：“匪夷匪惠，难居公正之明;载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。”风骨峭峻:峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。出处：唐韩愈感春诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”孚尹明达:指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。出处：宋叶适中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”孚尹旁达:指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。出处：三国魏王肃孔子家语问玉：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;

11、孚尹旁达，信也。”高才大德:高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。高风亮节:高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。出处：宋胡仔苕溪渔隐从话后集卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”高节清风:高节：高尚的气节;清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。出处：明孙明儒东郭记人之所以求富贵利达者：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”高山仰之:高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。出处：管子九守：“高山仰之，不可极也。”鬼谷子符言：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

12、”高山仰止:高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。出处：诗经小雅车辖：“高山仰止，景行行止。”古圣先贤:圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。出处：清曹雪芹红楼梦第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”光明磊落:磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。出处：晋书右勒载记下：“大丈夫行事，当(磊)落落，如日月皎然。”宋朱熹朱子语类卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”桂折兰摧:比喻品德高尚的人亡故。出处：元曹之谦吊王内翰从之诗：“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。”好生之德:好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。出处：尚书大禹谟：

13、“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”怀瑾握瑜:怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。出处：战国楚屈原九章怀沙：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”怀真抱素:真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。怀质抱真:指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。出处：梁书武帝纪上：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”积善成德:善：善行，好事;德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。出处：荀子劝学：“积善成德，而神明自得。”积雪封霜:形容操守高洁坚贞。出处：南史齐江夏王锋传：“常忽忽不乐，著修柏赋以见志

14、，曰：冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。”箕山之节:箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。出处：吕氏春秋求人：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：请属天下于夫子。许由辞曰：为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林，不过一枝;偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎!恶用天下?遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”嫉闲妒能:嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。出处：史记高祖本纪：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”史记范雎蔡泽列传：“妒贤嫉能，御下蔽之。”嫉贤妒能

15、:对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。出处：汉荀悦汉纪高祖纪三：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”坚贞不屈:坚：坚定;贞：有节操;屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。出处：荀子法行：“坚强而不屈，义也。”后汉书王龚传：“王公束修厉节，敦乐k文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”坚贞不渝:坚守节操，决不改变。出处：徐迟牡丹：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”洁身自爱:保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。出处：孟子万章上：“归洁其身而已矣。”洁身自好:保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众

16、事情。出处：孟子万章上：“归洁其身而已矣。”洁身自守:保持住个人自身的纯洁。竭诚尽节:竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。金石不渝:像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。襟怀坦白:襟怀：胸怀;坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。出处：宋黄干黄勉斋文集七祭李贯之：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”尽诚竭节:诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。精金良玉:精金：精炼的金;良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。出处：宋程颐程明道先生行状：“先生资禀既异，而充养

17、有道，纯粹如精金，温润如良玉。”精金美玉:精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。出处：宋苏轼答谢民师书：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”敬老怜贫:老：年老的人;怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。出处：元无名氏刘弘嫁婢第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”敬老恤贫:老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。出处：元无名氏刘弘嫁婢第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”敬老尊贤:尊敬年纪大的或品德高尚、才

18、能出众的人。敬贤礼士:礼：以礼相待，尊重;士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。出处：晋书张轨传：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”酒色财气:旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。出处：后汉书杨秉传：“尝从容言曰：我有三不惑：酒、色、财也。”元马致远黄梁梦第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”举善荐贤:贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。出处：明罗贯中三国演义第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也;卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶?”磊落光明:襟怀坦白，光明正大。出处：明史王恕马文升刘大夏传赞：“绸缪庶务，数进谠言

19、，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”怜贫敬老:老：年老的人;怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。出处：元无名氏刘弘嫁婢第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”年高德劭:劭：美好。年纪大，品德好。出处：汉扬雄法言孝至：“年弥高而德弥劭。”宁死不辱:宁愿被处死也不肯受辱。弄璋之喜:弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。出处：诗小雅斯干：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”品学兼优:兼：都。思想品德和学业都很优秀。出处：清文康儿女英雄传第九回：“一定是一位品学兼优，

20、阅历通达的老长辈。”青天白日:指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。出处：唐韩愈与崔群书：“青天白日，奴隶亦知其清明。”清风高节:比喻人品格纯洁，节操高尚。清风劲节:比喻人品纯洁，节操坚贞。出处：清戴名世左尚子制义序：“忠毅(左忠毅)以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又赠叶苍岩序：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”清风峻节:清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。出处：唐韩愈朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”清风亮节:比喻人品格高尚，节操坚贞。清身洁己:指保持自身节操，身体力行。仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛

21、指爱国而为革命事业出力的人。出处：论语卫灵公：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”如坐春风:象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。出处：宋朱熹伊洛渊源录卷四：“朱公锛明道于汝州，逾月而归。语人曰：光庭在春风中坐了一月。”使贤任能:任用有品德有才能的人。守节不移:坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。束身自好:束身：约束自己，不使放纵;自好：要求自己好。指保持自身纯洁。出处：后汉书卓茂传：“束身自修，执节淳固。”松筠之节:松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。岁寒松柏:比喻在逆境艰难中能保持节操的人。出处：先秦孔子论语子罕：“岁寒，然后知松柏

22、之后凋也。”完名全节:指名节得以保全。万古长存:万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。出处：元无名氏谢金梧第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”握瑜怀瑾:比喻人具有纯洁优美的品德。出处：楚辞九章怀沙：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”呷醋节帅:此为具有高尚品德和节操的典实。出处：唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐李肇唐国史补卷中。贤贤易色:本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。出处：语出论语学而：“贤贤易色，事父母能竭

23、其力，事君能致其身。”雪操冰心:志行品德高尚纯洁。一尘不到:形容清净纯洁。出处：唐唐彦谦游清凉寺诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”衣冠禽兽:穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。出处：清李汝珍镜花缘第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”衣冠土枭:犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。出处：宋孙光宪北梦琐言卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”饮泉清节:指廉正清白的节操。出处：晋书良吏传吴隐之载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮

24、，终当不易心。”抵任后，吴“清操逾厉”。英风亮节:高尚的风格和节操。出处：毛W悼念周恩来总理诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”禹行舜趋:原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。出处：荀子非十二子：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨注：“但宗圣人之威仪而已矣。”玉洁松贞:象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。出处：唐皇甫枚飞烟传：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”玉润冰清:像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。出处：宋曾巩荔支诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”渊清玉e:如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。出处

25、：三国志魏志陈矫传：“渊清玉e，有礼有法，吾敬华子鱼。”渊亭山立:比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊s岳峙”。渊停山立:喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。出处：清钱谦益太保都察院左都御史李公神道碑：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”渊s岳立:喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。出处：晋葛洪抱朴子名实：“执经衡门，渊s岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”渊s岳峙:喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。出处：晋石崇楚妃叹诗：“矫矫庄王，渊s岳峙。”仗节死义:指坚守节操，为正义而死。出处：宋苏轼上皇帝书：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”贞风亮节:犹言高风亮节。出处：南朝宋傅亮故安成太守傅府君铭：“高明远德，系轨于时;贞风亮节，流声累叶。”