学年度语文版初中语文九年级上册23《孟子》二则拔高训练第三十七篇.docx

1、学年度语文版初中语文九年级上册23孟子二则拔高训练第三十七篇2019-2020学年度语文版初中语文九年级上册23孟子二则拔高训练第三十七篇第1题【单选题】下面各句没有通假字的一项是( )A、故患有所不辟也B、万钟则不辩礼义而受之C、乡为身死而不受D、是亦不可已乎？【答案】：【解析】：第2题【单选题】读鱼我所欲也，下列说法不正确的一项是( )A、鱼我所欲也运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。B、本文选自孟子?台子上。孟子是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。C、鱼我所欲也论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论

2、述“舍生取义”的主张的。D、孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。【答案】：【解析】：第3题【单选题】对于文章鱼我所欲也的说法有误的一项是( )A、本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。B、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。C、在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”D、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活

3、中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列句子中划线词语解释错误的一项是( )A、醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修醉翁亭记）B、阡陌交通（交错相通），鸡犬相闻。（陶渊明桃花源记）C、妇抚儿乳，儿含乳（喂奶）啼，妇拍而呜之。（林嗣环口技）D、乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之。（孟子鱼我所欲也）【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )A、此之谓失其本心B、为宫室之美，妻妾之奉C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有【答案】：【解析】：第6题【多选题】下列各句中的“得

4、”含义相同的两项是( )A、所识穷乏者得我与？B、得之则生，弗则得死。C、得道多助，失道寡助。D、因得遍观群书。【答案】：【解析】：第7题【填空题】【答案】：【解析】：第8题【填空题】理解课文，完成填空。富贵不能淫一文探讨的是“_”的问题。景春提出观点，孟子反驳。景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们具有“_”的威力。而孟子则针锋相对，首先用一个反问句“_”否定景春的观点；紧接着用“_”作比，指出公孙衍、张仪的本质；接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准：第一，“_”。第二，“_”。第三，“_”。这三条都做到了，才有资格叫大丈夫。生于忧患，死于安乐中孟子主要讲了两个方面的问题，一是_，二是

5、_，得出的结论是“_”。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是_。【答案】：【解析】：第9题【问答题】翻译句子。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【答案】：【解析】：第10题【翻译】参照课文鱼我所欲也注释,翻译下列句子。二者不可得兼，舍身而取义者也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？【答案】：【解析】：第11题【文言文阅读】阅读下面的文言文，回答问题。明末高邮 ， 有袁体庵者，神医也。有举子举于乡，喜极发狂，笑不止，求体庵诊之。惊曰：“疾不可为矣，不以旬数矣，子宜急归，迟恐慌不及也。若道过镇江，必更求何氏诊之。“遂以一书寄何。其人至镇汪，而疾已愈，以书致何。何以书示其

6、人，曰：“某公喜极而狂，喜则心窍开张而不可复合，非药石之所能治也。故动以危苦之心，惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭，至镇江当已愈矣。”其人见之，北面再拜而去。吁！亦神矣。（节选自广阳杂记）【注】高邮：地名，在江苏。旬：十天。药石：治病的药和石针，也代指药物。解释下列句子中划线的词。笑不止_子宜急归_其人至镇江_何以书示其人_用“/”画出下面句中的两处朗读停顿。遂以一书寄何翻译下面的句子。其人见之，北面再拜而去。请你概述文中袁体庵医术的神奇之处。【答案】：无【解析】：第12题【文言文阅读】阅读下面的文言，回答问题。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱

7、则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。【注】穷：困境。分：区分，辨别。屈：竭尽。为下面语句加上标点符号。求 而 无 度 量 分 界 则 不能 不 争 争 则 乱 乱 则 穷写出下面语句的大意。人生而有欲，欲而不得，则不能无求。用自己的话概括这一语段的内容。【答案】：【解析】：第13题【文言文阅读】阅读下面两篇文言文，完成下列小题。【甲】富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家

8、，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子滕文公下）【乙】苏武牧羊律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝 ， 羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（选自汉书苏武传）【注】律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。武：苏武。羝：公羊。解释下列句子中划线的词。往之女家_武既至海上_

9、把下面的句子翻译成现代汉语。是焉得为大丈夫乎？天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。【答案】：【解析】：第14题【文言文阅读】阅读课内语段，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也

10、，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下面每组词语中，划线字的意思相同的一项是( )A、故不为苟得也 而两狼之并驱如故B、万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦C、得之则生，弗得则死 送杜少府之任蜀州D、生，亦我所欲也 己所不欲 ， 勿施于人翻译下面的句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。“非独贤者有是

11、心也”中的“是心”具体指_。（用原文中的语句回答）第段中，作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“_”比“_”更重要的观点，然后指出“_”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。【答案】：无【解析】：第15题【现代文阅读】阅读下面的文字，完成小题。村槐故乡的村头，有一棵树冠巨大苍虬蓊郁的槐树。躯干不高，却有几搂粗细。就是在我离家之后这些年，也走了不少地方，所见的槐树，还很少有可以同故乡村槐媲美的。每行走于山野，或读书于窗下，凡触得一个“槐”字，我思乡的心，便被村槐那广阔的浓荫所拥抱了。槐掩映的场院，曾经是我童年欢乐的世界。清明时分，我和小伙伴就缠着祖父缚秋千。他总是笑笑的，寻

12、出犁上的套绳，携我们到槐树下。起先把套绳挽成一团儿，牵住一头儿；然后用胳膊划一个有力的弧圈，绳团便高高飞向横着的树股；最后，打了结，绑了一截棍儿，就可以荡飞了。开始，我上秋千还有点怯，祖父就一前一后地推着秋千，念叨着送马马的山歌。渐渐，我可以一屈一伸，自个儿荡得很高了。树干也以同样的节奏，上下忽闪看，嫩嫩的叶片泛着春阳。我只觉得自己长着羽毛，像槐树上筑巢的鸟儿似的，飞过了绿色的云团 ， 看见远处的山了。我低头见祖父伫候在秋千下，那神色是夸我荡飞的高呢，还是担心我摔下？他两只手总微微前伸，想要随时接住掉下来的我似的。其实，我不正是在槐树的胳膊上悠荡，栖在故乡的怀抱里吗？尔后在熏风细雨里，嫩绿的叶

13、片即深浓的呈青绿色了。傍晚，枝枝梢梢，暴出了淡黄的槐花，米粒似的浮荡着繁星的海。那浓烈的有点清苦的芬芳，简直使整个故乡都沉浸在春夜的微醺之中。清晨，被风摇落的花瓣，在场院里软柔柔地铺了一层。我和小伙伴们，赤脚欢跑在这花的暖床上，追逐着，打着滚，直裹一身槐香。又把花瓣用手掬在一起，积成一座座小的香山；或者学着祖父在山地里点种，把花瓣一撮撮种下，希冀故乡有一个美丽如花的丰年。自从我背上干粮到十里外的镇上念书，那如花的童年便流逝了。为了换得课本和铅笔，我不得不星期天到山野去采药。听说槐树的荚果、种子，还有槐花，也都是药材，就一年两季守着村槐，春采其花，秋采其果，索得一点读书的费用。那么灰暗、粗糙的树

14、皮，那么巨大的树冠，慷慨地踢予我和小伙伴们多少花和果！尽管用它做药材卖是极廉价的，却也给了它的孩子们多少生活的滋养！古槐开的花虽然很香，可结的果实却十分苦涩。祖父说，槐虽然味苦，却不但可以入药，还能够酿酒呢！待我重返故乡，已经是七年之后了。我伫立于村槐下，沐浴着纷纷扬扬的槐花，心中有一种沉重感。祖父已经去世，而我这长孙又没能送葬，总觉愧疚不已。在我眼前，儿时缚过秋千的树股似在抖动了，绿叶间又似乎垂满了圆筒状的荚果。我记着祖父的话，品着槐香，是清苦的药味呢，还是微醺的酒香？村槐在风雨里，在四季交替中，经历了多少岁月？听祖父讲过，是先人捡的野槐栽的，很是远久，可惜不能向祖父仔细问及树的年龄了。一阵

15、芬芳从清风中扑来，直沁肺腑，依旧是儿时记忆里那股浓烈、美丽。抬眼望去，村槐又苍老了几许，它那虬劲的露出地面的根须，深深扎入故乡山塬的土地。正是它对山塬的挚情，才可以有一个年年度度把花和果如此奉献给人间的壮举！由此，我想到了祖父的那双青筋暴鼓的茧手，深深插入泥土，紧紧攥着泥土的动作，是那么执著而有力，显示着生命的经久。我如此地思恋着故乡的村槐。曾伴我长大的村槐，也一定知道我的思恋，也在想念着它的游子呢！在这又一度春深的季节。本文叙述线索是_，叙述的顺序是_。朗读第段时，重音处理不恰当的一项是( )A、如此B、长大C、一定D、季节本文第段一次记叙了三件往事：槐树上荡秋千、_、_。结合语境，解释第段中划线词语的意思。绿的云团：_。香山：_。扎根山塬，挚情奉献，这是村槐和祖父的共同特征。品读第段找出相关的句子，写在下面。下列说法不正确的一项是( )A、本文借物抒情，借对村槐的赞美，抒发了对故乡的眷恋，对亲人的思念。B、本文以记叙为主，综合运用了描写、议论、抒情等表达方式。C、文章以“村槐”为题，托物言志，表达了扎根山乡、倾情奉献的志向。D、文章结尾不仅照应开头，而且深化了主题。假如你要把文章推荐给你的同学小强，请把你的推荐理由写在下面。【答案】：【解析】：