云南专版届中考语文 第一部分 古诗文阅读 第1讲 文言文阅读复习习题.docx

1、云南专版届中考语文 第一部分 古诗文阅读 第1讲 文言文阅读复习习题第1讲文言文阅读(一)孔子语录论语3精题演练1解释下列句子中加点的词语。(1)学而时习之时习(按时温习。时，按时)(2)人不知而不愠愠(生气，恼怒；YW：怨恨)(3)不亦君子乎君子(指有才德的人；YW：指道德修养高的人；SJ：道德高尚的人)(4)吾日三省吾身省(自我检查、反省；YW：对自己的言行反省与检查；SJ：反省，检查自己)(5)为人谋而不忠乎谋(谋划)忠(竭尽自己的心力；YW：忠诚，尽心竭力)(6)与朋友交而不信乎信(诚信；YW：诚实不欺，守信用)(2013普洱、2010曲靖)(7)三十而立立(立身，指能有所成就；YW：

2、有所成就)(8)四十而不惑惑(迷惑，疑惑)(9)不逾矩逾矩(超过法度；SJ：超越规矩)(10)学而不思则罔罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；YW：通“惘”，迷惑；SJ：同“惘”，迷惑而无所得)(11)思而不学则殆殆(疑惑；SJ：同“怠”，疲倦而无所得)(12)人不堪其忧堪(能忍受)(13)知之者不如好之者好(喜爱，爱好；YW、SJ：喜爱)(14)饭疏食饮水疏食(粗粮；SJ：疏，粗粮)(15)择其善者而从之善者(好的方面，优点)从(学习)(16)子在川上曰川(河流)(17)逝者如斯夫逝(往，离去)斯(代词，这，指河水)(18)匹夫不可夺志也匹夫(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)(19)博学而

3、笃志笃(坚定；YW：专一，心意不改变)(20)切问而近思切(恳切)(21)仁在其中矣仁(仁德；SJ：仁德，高尚的道德)2下列各组中加点的词意义相同的一项是(B)A人不知而不愠择其善者而从之B可以为师矣 何以战C必有我师焉 不可亵玩焉D有朋自远方来 自三峡七百里中【解析】A项表转折，但是，却/表顺承，就，接着；C项于此，在其中/助词，无实义；D项从/在；只有B项中“以”均是介词，“凭借”的意思。3下列加点的“之”与“曲肱而枕之”中的“之”，意义和用法相同的一项是(A)A公将鼓之B予独爱莲之出淤泥而不染C知之者不如好之者 D送杜少府之任蜀州【解析】“曲肱而枕之”中的“之”在句中为助词，补充音节，可

4、不译。A项“之”与例句中的“之”的意义和用法相同；B项“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；C项“之”为代词，代指学问和事业；D项“之”为动词，译为“往，到去”，后面一般跟地点名词。4把下列句子翻译成现代汉语。(1)人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是有才德的人吗？(2)温故而知新，可以为师矣。译文：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(2013普洱)译文：只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会有疑惑。(4)逝者如斯夫，不舍昼夜。译文：时光像河水一样流去，日夜不

5、停。(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以改变主帅，平民百姓的志气却不可以改变。5(2019云大实验中学名师预测)颜回身处“陋巷”时的态度如何？体现了他怎样的精神品质？颜回虽然身处“陋巷”，但却不曾改变他的兴趣，体现了他安于清贫、坚守志向的高尚品质。6学习与思考是什么关系？请结合自身实际加以分析。学习和思考是辩证关系。如果我们只学习不思考，就会感到迷茫，如果只思考而不学习则会疑惑不解，只注重其中一点，都会学无所获。因此二者一定要结合起来。7(2013普洱)做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：不怨天尤人，能严格要

6、求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。宽容对待他人，能让人际关系更和谐融洽。8(2013普洱)中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读论语仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。【示例】“择其善者而从之，其不善者而改之”提醒人们学习要有虚心好学的态度。我们周围一定存在有道德、有学问的人，也一定存在有缺点、有错误的人。我们要学习前者的长处，避免后者的短处。要培养学习别人的优点，并以别人的缺点作鉴戒的虚心好学精神。4比较阅读阅读下面的文言文，回答问题。【甲】(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)

7、(二)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)(三)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)(四)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲

8、改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【注释】善：善于，擅长。还(xun)：通“旋”，转身。故：特意，故意。盍：何不。坐：通“座”。9解释下列句子中加点的词。(1)温故而知新新：新的理解和体会(2)学而不思则罔 而：连词，表转折，可译为“但是”(3)王生不说 说：同“悦”，愉快(4)王生惊觉，谢曰 谢：认错，道歉10把下列句子翻译成现代汉语。夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。译文：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点来学习，希望听到真理啊！11请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。围绕“选择他人的优点

9、并向其学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正”回答即可。12【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们又有怎样的启发？他们都认为善于思考并能择善而从的人才是“善学者”。启发：在我们求学的过程中，要有正确的学习方法，如果方法不正确，可能事倍功半。像【乙】文中那位好学而不得法的王生那样，即使背了再多的知识，学习方法不正确，也只能是一个两脚书柜而已。附【乙】文参考译文：王生喜爱学习，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生(对此感到)不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝

10、他说：“孔子说过学习但是不思考，就会感到迷茫而无所适从，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考它，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，对李生的话不做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点来学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒人于千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？学习最忌讳的事，莫过于满足于自己所学的知识，你何不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪

11、明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”(二)鱼我所欲也3精题演练1解释下列句子中加点的词语。(1)二者不可得兼得兼(同时得到)(2)故不为苟得也苟得(苟且取得，这里是苟且偷生的意思；YW、SJ：苟且取得，意思是为了生而不择手段)(3)死亦我所恶恶(讨厌，憎恨)(4)故患有所不辟也故(所以，因此)患(祸患，灾难)(5)如使人之所欲莫甚于生如使(假如，假使)(6)由是则生而有不用也由是(因此)(7)是故所欲有甚于生者是故(因此)(8)贤者能勿丧耳丧(丧失)(9)蹴尔而与之蹴(踩踏；SJ：践踏)(10)万钟则不辩礼义而受之万钟(优厚的俸禄)(11)乞人不屑也不屑(认为

12、不值得，表示轻视而不肯接受；SJ：认为不值得。这里是不愿意接受的意思)(12)万钟于我何加焉何加(有什么益处)(13)妻妾之奉奉(侍奉)(14)此之谓失其本心本心(指人固有的羞恶之心；SJ：本来的思想，即“义”)(2015云南)2(2018昆明第三中学名师预测)下列加点词意思相同的一项是(B)A舍生而取义者也予独爱莲之出淤泥而不染B如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公C行道之人弗受 蹴尔而与之D为宫室之美 不足为外人道也【解析】A项连词，表并列/连词，表转折，可译为“却”；C项结构助词，的/代词，他；D项为了/向；B项“于”都是介词，比。3把下面的句子翻译成现代汉语。(1)二者不可得兼，舍生而取

13、义者也。译文：(如果)这两种东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：生命也是我所追求的，(但我)所追求的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事。(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2015云南，2012曲靖)译文：不仅仅是贤德的人有这种心，人人都有，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。(4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏着给别人吃，乞丐(也)会因轻视而不肯接受。(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(2015云南)译文：优厚的俸禄却不辨别是否

14、合乎礼义就接受它，这些优厚的俸禄对我有什么益处！(6)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译文：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？(7)此之谓失其本心。译文：这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。4(2015云南)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。5(2015云南)文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。【示例】作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人则会遭到人们的唾弃。6对选文内容的理解分析概括

15、有误的一项是(A)A鱼我所欲也出自儒家经典孟子，孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。【解析】A项孟子主张人性是善的。7从全文看，本文先后运用了道理和举例论证的方法，有力地证明了当“义”和“生”不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，并加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)