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1、届王后雄文科全套高考终极押题卷高考资料高考复习资料中考资料V! 路漫漫其修远兮绝密启用前 普通高等学校招生全国统一考试 伤害，都能兼收并蓄。 有所坚守而又通达，这是中华文明形态虽变而生命恒久的重要原因。 在中华思想文化发展史上，无 论宗派流派如何众多歧异，都能经过一代又一代思想家的努力，兼综语文（押题卷1)和合、融会贯通，最终形成同中有异、异中有同、你中有我、我中有你的多元统一的思想文化体 系，化为推动中国历史前进的强大精神力量。 （摘编自韩星中华文明的主要特点，有删改）密 1.下列关于原文内容的理解 和分析，不正确的一项是(3分）注意事项： r A.中 华文明不同于 其他文明那样的开放 ，在

2、势态上它是总 体上 呈现开放的，这种 开放 是适度1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在 户 . r 的开放，能够兼容 并 包。答题卡上的指定位置。 B.中华文明形态虽变而生命恒久，其重要原因是有所坚守而又通达。 宗派流派众多分歧无法2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案号涂黑。 写在阻挡中华文明融会贯 通。试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 C.中华文明在开放 中吸收 异质文明的特质，在包容中 有效地消化 异质文明，不断地进行自我3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。 写在试卷 草

3、稿更新。纸和答题卡上的非答题区域均无效。D. 只要 对自身 不构成伤 害，任何文明都 能兼收 并蓄 ；古 希腊 文明尽管也 是文明，但它 对自身4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 构成伤 害，最终导致瓦解 。一、现代文阅读(36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成 13 题。中华文明是一脉相承、连续发展的，呈现出明显的阶段性。 某 一阶段的能量耗尽了就会起变化，变化了血脉就畅通，再接着生长、发展，如此螺旋式上升，使中华文明生命力不绝、延续至晰岩牁樊 今，正所谓“ 穷则变，变则通，通则久。 中华文明的发展虽有阶段性，但没有间断和转移。 我们今天还 能读懂数

4、于年前的文献资料，古代经书上的格言警句还活跃在我们的日常用语中。 在历封史演化中，中华文明的中心有过多次迁移，但整个历史都上演在欧亚大陆东部这块广袤的大地上。中华文明不曾间断，主要靠文明不断累积。 这种累积主要体现在两个方面： 是由文字 记 一2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）A.文章从四个维度 分别论述了中华文明一脉相承 、逐渐积 累、兴衰 更替 、开放 包容的特点。 B.文章论证方法多 样，既有举例论证，如列举大量的史籍 等，又有中 西文明的鲜明的对比。C.中 华文明的统一与分裂，文章大量的笔墨集中在先秦文明，精确分析其各自时 期的特点。， D.文章论述有详有略，详细论述

5、了中华文明的开放与包容性，有力地推动中国历史的前进。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分）A.中华文明一脉相承 ，世世代代的中华儿女传 承 着中 华文明，尽管中 华文明的中心多次迁 移，但中 华文明从未间断 过。B.中华文明不曾间断 的主要原因是文明的不断 积 累，数千年文明连续 地记 录在史籍 中，文献资料 足以让中华文明相传 。C.中华文明在统一与分裂、兴盛 与衰落中交替 演变，即 使在分裂时期，分裂政权 均是把追求 载而形成的大量书面文献资料；二是众多的实物，包括器物、遗迹、遗址等。 前者如历史文献，数 于年文明连续不断地记录在史籍中，仅正史就有 25部之多，还有通典文献通考通志

6、等大量的“ 政书“ 以及野史、笔 记等。 中华文明就在这浩如烟海的历史典籍中保存着，这在世界上是统一作为最重要的奋斗目标。D.中华文明是人类历史上唯一没 中断 的文明，在漫长的历史发 展中，经 过中华民族 的努力，形成多元统一的思想 文化 体系 。绝无 仅有的，本身就是一种高度发达的文明现象。 后者如考古资料，20世纪以来的大量考古发祁蜕现，使中华文明尤其是中华文明的源头有了越来越清晰和确切的实物证 明，这是十分了不起的。（二 ）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）除此之外，还有口口相传的文化传统、各地多姿多彩的民俗凤情等等。 阅读下面的文字，完成46 题。中华文明在统一与分裂、兴盛与衰落中

7、交 替演进，但以统一和兴盛为常态，以分裂和衰落为 变态。 有学者统计，自夏朝以后的约4 000年间，分裂时间总计为 1 200余年，而统一时间则为2 700多年。 即使在分裂时代，分裂政权大都不甘于偏安一隅，而是把追求统一 作为最重要的奋线斗目标。 一般来说，统一与兴盛大致合拍，分裂与衰落基本同步。 夏商周三代，尤其是西周，文明达到了相当的高度。 到了春秋战国时期，礼乐崩坏，诸侯坐大，政权下 移，社会动荡。 同时，新的因素也在生长，周边文明的新鲜血液不断注入中原文明。 至秦汉，我国实现了更高层次的统 一。 秦代首创了大一统模式，以后各朝代对 这一模式不断进行补充、修复和完 善。 大一统意识在中

8、华民族心中根深蒂固，中华文明的兴衰也就随着统 与分裂的交替而不断交替。 一材料一：个税专项 附加扣除让减税 “ 红包“ 精准落袋“ 红包“ 精准落袋支人方人而或出木配贷月息住房协所定月额承租，O金城o除同 0归 住 按 元妇严 归碑蚐钮瓣月令中华文明一经形成，就具有开放性和包容性，能够在开放中吸收异质文明、在包容中消化异质文明、在多元融会中更新自身。 纵观中华文明发展历程，并不是没有闭关锁国、夜郎自大的时候，但总体上呈现开放态势。 这种开放不像古希腊文明和近代西班牙、葡萄牙、大英帝国那样是i牖全天候的开放。 那种全天候的开放往往伴随着对 外扩张，结果是发生大变异，分化、瓦解、 衰落乃至毁灭。

9、中华文明的开放是在保证自我生命机体存活基础上的适度开放，只要对自身不构成人语文卷 1 第1 页（共 8 页） 语文卷 1 第2页（共8页）吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索

10、路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索路漫漫其修远兮吾将上下而求索