届高三一轮复习《兰亭集序》复习检查学案.docx

1、届高三一轮复习兰亭集序复习检查学案2018届高三一轮复习兰亭集序复习检查学案必修二文言文复习兰亭集序复习检查学案沂水一中高三语文组 魏继国编制2017814课本文言知识识记 解释加点词的意思 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（ ）于（ ）会稽山阴之兰亭，修（ ）禊事也。群贤（ ）毕（ ）至，少（ ）长咸（ ）集。此地有崇（ ）山峻岭，茂林修（ ）竹，又有清流激湍，映带（ ）左右。引（ ）以为（ ）流觞曲水，列坐其次（ ）。虽（ ）无丝竹管弦之盛（ ），一（ ）觞一咏，亦足以（ ）畅叙幽（ ）情。是（ ）日也，天朗气清，惠风（ ）和畅。仰观宇宙之（ ）大，俯察（ ）品类之盛，所以（ ）游目骋（

2、）怀，足以极（ ）视听之娱（ ），信（ ）可乐也。夫人之（ ）相与（ ），俯仰（ ）一世。或（ ）取诸（ ）怀抱，悟言（ ）一室之内；或因（ ）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于（ ）所遇（ ），暂（ ）得于（ ）己，快然自足，不知老之（ ）将至。及（ ）其所之（ ）既倦，情随事迁（ ），感慨系（ ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈（ ）迹，犹不能不以（ ）之兴（ ）怀。况修（ ）短随化，终期（ ）于尽。古人云：“死生亦大（ ）矣！”岂不痛哉！每览昔人兴感之（ ）由，若合一契（ ），未尝不临（ ）文嗟悼，不能喻（ ）之于怀。固（ ）知一（ ）死生为虚诞，齐（ ）彭

3、殇（ ）为妄作。后之（ ）视今，亦犹今之视昔，悲夫！故（ ）列叙时人，录其所述。虽（ ）世殊事异，所以（ ）兴怀，其致（ ）一（ ）也。后之览者，亦将有感于（ ）斯文（ ）。基础知识梳理整合一、 一词多义A组实词解释下列多义词1致(10年5考)(1)所以兴怀，其致一也 _(2)假舆马者，非利足也，而致千里(劝学)_(3)女行无偏斜，何意致不厚(孔雀东南飞)_(4)家贫，无从致书以观(送东阳马生序) _(5)听妇前致词(石壕吏) _(6)专心致志 _(7)衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(张衡传)_(8)以致天下之士(过秦论) _(9)退而致仕 _【高考链接】(1)(2016山东)公乃愿致诸侯，不

4、亦难乎(晏子春秋)_(2)(2008上海)宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶（唐代李翱李文公集）_(3)(2008浙江)会昌初致仕，卒(白居易传)_(4)(2006四川)使出就太医养疾，月致羊酒(后汉书)_(5)(2006北京)公命柏遽巡国，致能歌者(晏子春秋)_2期(10年7考)(1)况修短随化，终期于尽(兰亭集序) _(2)未登程先问归期(长亭送别) _(3)外无期功强近之亲(陈情表) _(4)与人期行，相委而去(陈太丘与友期) _(5)公等遇雨，皆已失期，失期当斩(陈涉世家)_(6)帝乡不可期(归去来兮辞) _(7)匪无愆期，子无良媒(诗经氓) _(8)期年之后，虽欲言，无可进者(

5、邹忌讽齐王纳谏)_(9)不期而遇 _【高考链接】(1)（2017浙江卷）（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。（杜牧上池州李使君书）_(2)(2016江苏)汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业(张岱家传) _(3)(2015福建)独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期(与王昆绳书)_(4)(2012湖南)愿必进于道，期为君子之归(自戒)_(5)(2009山东)遂与大夫期十日(韩非子外储说左上) _(6)(2007海南)若恃权取于仓，罪也，与若期一月还之(新唐书韦丹传) _(7)(2007浙江)余然后废卷而叹，自恨期人之浅也(王定国诗集叙) _3修(10年

6、2考)(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹(兰亭集序)_(2)况修短随化，终期于尽(兰亭集序) _(3)余稍为修葺，使不上漏(项脊轩志) _(4)严大国之威以修敬也(廉颇蔺相如列传) _(5)乃重修岳阳楼，增其旧制(岳阳楼记) _(6)修守战之具(过秦论) _(7)余虽好修姱以革几羁兮(离骚) _(8)议法度而修之于朝廷(答司马谏议书) _【高考链接】(1)(2011山东)公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣(管子) _(2)(2006天津)恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士(后汉书邓寇列传)_4次(10年3考)(1)列坐其次(兰亭集序) _(2)太上不辱先，其次

7、不辱身(报任安书) _(3)陈胜、吴广皆次当行(陈涉世家) _(4)又间令吴广之次所旁丛祠中(陈涉世家)_(5)而秦武阳奉地图匣，以次进(荆轲刺秦王)_(6)鳞次栉比 _【高考链接】(1)(2015山东)军皆定次，将乃就舍(六韬) _(2)(2015广东)象昇名督天下兵，实不及二万。次顺义(明史卢象昇传) _(3)(2011福建)七月二十八日，舟次彭泽，明日，登小孤山(小孤山新修一柱峰亭记) _ _ B组虚词解释词语意思并指明用法1之(1)后之视今，亦由今之视昔（兰亭集序） _(2)极视听之娱（兰亭集序） _(3)及其所之既倦（兰亭集序） _(4)不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传) _(5)

8、阿母得闻之，槌床便大怒 （孔雀东南飞） _(6)孔子云：何陋之有（陋室铭） _(7)填然鼓之，兵刃既接（寡人之于国也） _(8)胡为乎遑遑欲何之 （归去来兮辞） _(9)蚓无爪牙之利（劝学） _(10)犹不能不以之兴怀 （兰亭集序） _(11)夫人之相与（兰亭集序） _(12)每览昔人兴感之由（兰亭集序） _2与(1)夫人之相与，俯仰一世（兰亭集序） _(2)我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏） _(3)号令三老、豪杰与皆来会计事（陈涉世家） _(4)日与子弟角，无不胜（促织） _(5)陈涉少时，尝与人佣耕（陈涉世家） _(6)客亦知夫水与月乎（赤壁赋） _(7)苏子与客泛舟游于赤壁之下（赤壁赋

9、） _(8)备他盗之出入与非常也(鸿门宴) _(9)今君与廉颇同列(廉颇蔺相如列传) _(10)有志与力，而又不随以怠(游褒禅山记)_(11)相如闻，不肯与会(廉颇蔺相如列传)_(12)沛公军霸上，未得与项羽相见(鸿门宴) _二、古今异义解释下列加点的古今异义词的古义1夫人之相与古义：_今义：尊称一般人的妻子2列坐其次古义：_今义：次第较后，第二3亦有感于斯文古义：_今义：文雅，文化或文人4或取诸怀抱古义：_今义：胸前三、词类活用指出下列加点词的活用类型并释义1群贤毕至，少长咸集_2映带左右_3一觞一咏_4引以为流觞曲水_5所以游目骋怀_6足以极视听之娱_7固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作_8犹

10、不能不以之兴怀_四、特殊句式指出下列句子的句式类型并翻译1会于会稽山阴之兰亭。()译文：_2当其欣于所遇。()译文：_3虽无丝竹管弦之盛。()译文：_4引以为流觞曲水，列坐其次。()译文：_5不能喻之于怀。()译文：_6亦将有感于斯文。()译文：_7仰观宇宙之大，俯察品类之盛。()译文：_五、典句翻译翻译下列句子。1或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：_2仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：_3虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。译文：_4、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：_5.固知一死生为

11、虚诞，齐彭殇为妄作。译文：_六、名句填空(一)高考体验1.(2015湖南，2011江西)或取诸怀抱，_；或因寄所托，_。2.(2014四川)虽无丝竹管弦之盛，_，亦足以畅叙幽情。3.(2013山东，2011四川)固知一死生为虚诞，_。4.(2012福建)群贤毕至，_。 (二)情景模拟1王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：_，_，_，_。气候宜人的句子：_，_。2王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：_，_，_，_。3我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：_，_。4王羲之将世人大体分为两类“静者”和

12、“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：_，_；_，_。5、在兰亭集序中，王羲之用_，_两句否定了生死等同的虚妄之说，这是作者超越了人生五常之痛的理性思考。七、古代文化常识下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 B.癸丑：古人常用天干（甲、乙、丙、丁等）十个字和地支（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。C.禊，古代的一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，

13、不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，清明时节人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。D.永和，东晋晋穆帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创，此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。E、王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，曾任右军将军，世称“王右军”，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作兰亭集序被誉为“天下第一行书”。 文本素材开发运用 素材开发 一代书圣王羲之王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问

14、题。他在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。他认为不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去，应树立正确的生命意识死生亦大矣。这对引导我们思考人生，如何看待生死，看待生活中的悲喜，如何把握人生具有借鉴参照意义。运用角度 精彩运用话题一不同标准一代书圣王羲之，其书法如行云流水般飘逸洒脱，他的兰亭集序让人赞不绝口，但你若以公正规范的楷书来要求他，他怕是不及颜真卿等人啊！一代诗仙李白，吟得“弄扁舟”的豪放之语，但你若让他创作清丽委婉的描写男女爱情的诗篇，他怕是要让人大失所望。如今的摇

15、滚唱将汪峰，唱得了飞得更高勇敢的心等摇滚名作，但你若让他唱许嵩的山水之间，怕是要遭人吐槽。正如你无法让莫言去提取青蒿素，屠呦呦也难写红高粱，但诺奖对他们的肯定是不能否定的，标准因人而不同。 (2016全国卷陟罚臧否异同)话题二笔墨人生泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，他在群星璨烂中初显锋芒。他的专注成就了一代书法大家，他的勤

16、奋更为后世广为传颂。 挥洒如椽大笔，他书写入木三分的霸气； 泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。 仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。一代书圣王羲之是修身养性的榜样，展示才能的象征，永垂不朽的丰碑。狼毫一挥是他生命的舞动，砚纸一展是他艺术的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博。兰亭已矣，永不逝去的是兰亭集序中最豪迈的一次舞动。话题三人生价值人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。

17、“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。【拓展阅读】1、王羲之，他将瞬间定格为永恒 谢石历史，往往就是这样。 不少声名赫赫的圣君贤相，用尽了一辈子的心血、消耗了整整一生的艰辛，换来了自以为不菲的文治武功，而后人们偏偏很难把他们记起。他们何时走上辉煌的顶点？何时又跌入自掘的深渊？乃

18、至他们的尊姓大名，在“是非成败转头空”的铁律中，都如过眼烟云，留不下什么痕迹，结果只不过是被无情雨打风吹去。 恰恰相反，在时间的长河中，某些在当时并不起眼的普通士人，却在不经意的瞬间，举重若轻地完成了不可复制的无双伟业，“无意插柳”，一不小心，将瞬间定格为永恒，真正做到有史必有此业，有史必有斯人。 王羲之偶然书写兰亭集序的“永和九年”，谁当皇帝，谁做宰相，发生了什么军国大事，都早已杳如黄鹤，几乎没有几个人能够记起。但这年的农历三月三日，已经五十一岁的会稽郡小科长王羲之和当地一群文人雅士在“会稽山阴之兰亭”的小型聚会，却被历史铭记下来了。唯一的原因，就是他这天突来“灵感”，信手书写了一篇324个

19、汉字的短文章。这篇文章就是至今还无人逾越，享有近两千年“第一行书”盛誉，使他当之无愧的一直隐居“书圣”宝座的兰亭集序。这篇情书并茂的文章历经南北朝的推崇，到了唐代更加是烈火烹油，兰亭集序遇到了异代知己李世民。这位开启了“贞观之治”的盖世雄主，本来就集文韬武略于一身，而且还对书法尤其情有独钟。特别对王羲之的字“玩之不觉为倦，览之莫识其端”，不但自己爱不释手，而且还命当时书法大家虞世南、欧阳询、禇遂良、冯承素等精心临摹，广为推介。从此，该书的临摹本都被历代帝皇奉为至宝，各朝书家敬若圭臬。 既多情，又敏感，还非常脆弱的文人士子，无法适应由坚实的利益硬件交错组成的社会。于是，他们便将“纸上谈兵”作为一

20、个“突破口”，让书体承载精神感悟，在挥毫泼墨中尽情宣泄痛苦，排遣烦恼，寻求自我，安顿灵魂。一种流畅生动、灵动飘逸，有如流水行云的与以往迥然不同的崭新字体在苦难而又宽松的孕育中呼之欲出。 在这呼之欲出的前夜，一个需要产生巨人的时代也在呼唤，也在等待，也在选择。 机遇偏爱有准备的人。 一个已经有意和无意地做好了各样准备的王羲之应运而生，他几乎是水到渠成的回应了这一次巨大书法变革的呼唤。时势造就了这位书坛英雄，而接下来英雄又造就和引领以后书坛的发展趋势。 “闲来临晋帖，兴到读唐诗”。一篇文章，一幅书法，能够长期地成为整整一个朝代的标志性符号，我们不得不佩服王羲之的兰亭集序将瞬间定格为永恒的无穷魅力。

21、 (选自三湘书画院院刊艺术人生 第三期，有删改) 2、美文：字里行间的洒脱一千七百年的春秋，可以抹灭什么？可以抹灭肉体的存在，可以抹灭庸俗的记忆，可以抹灭一切物质的载体。但唯一永生的，是他飘扬的灵魂与同样飘扬的毛笔，在洁白的宣纸上，舞出生命的飞逸。但对他，书法仅仅是精神的承载。一千七百年以后，纵使音容笑貌已然化为尘雾，那篇惊世骇俗的兰亭集序中，依然保存了他所有的自由洒脱。王羲之，书坛中太阳一样的人物。他是临沂人，而我的老家也在临沂，算是老乡了吧。但他一定不知道，一千七百年后，有这样一位他的老乡，心怀着崇敬仰望着他。仰望着他飞扬的笔触，飞扬的字迹，飞扬的灵魂，飞扬的心。那年的三月三日，一个惠风和畅的暮春之日。风是多么轻柔，拂动着帽子上长长的飘带和轻薄的衣襟，波浪般缓缓展动。那年的三月三日，天朗气清。兰亭是美的，流水是美的，酒觞是美的，人更是美的。这么多的文人名士来了，有谢安，有孙绰，王羲之更是带着儿子欣然前往。羽觞在弯弯曲曲的小水道中时停时进，大家在水道旁随意坐下，羽觞停在谁面前，谁便需即兴赋诗一首，否则罚酒三巨觞。兰亭集就此而成。三十七首诗，篇篇光彩照人。如此美的诗篇怎能不作序？于是，王羲之欣然提起笔，在美酒美景美文的三重催化之下，兰亭集序一气呵成。他写得洒脱，写得无拘无束。所有的兴奋、感慨在这一瞬间喷涌而出