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高考语文二轮复习专项训练附解答小说阅读二.docx

1、高考语文二轮复习专项训练附解答小说阅读二专项训练小说阅读一阅读下面的小说,完成14题。额尔古纳河右岸(节选)徐子建我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了,雨雪看老了我,我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子,那些浓密的绒毛都随风而逝了,留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上,我就像守着一片碱厂的猎手,可是我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿,而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走,雨就来了。在这之前,连续半个多月,炽热的阳光把河水给舔瘦了,向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱,但我怕玛克辛姆的哭声。玛克辛姆一看到大地旱得出现弯曲的裂

2、缝,就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇,会要了他的命。可我不怕这样的裂缝,在我眼中它们就是大地的闪电。安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿,布苏是不是个缺雨的地方,西班下山还得带着雨?安草儿直了直腰,伸出舌头舔了舔雨滴,冲我笑了。他一笑,他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了眼角笑出的是菊花纹,脸颊笑出的是葵花纹。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了,其他人都在早晨时乘着卡车,带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山,早些年去乌启罗夫,近年来到激流乡,用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西,然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏,帕日格告诉我,布苏是个大城镇,靠着山,山下建了很多白

3、墙红顶的房子,那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈,用铁丝网拦起,驯鹿从此将被圈养起来。我不愿意睡在看不到星星的屋子里,我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶,我的眼睛会瞎的;我的驯鹿没有犯罪,我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声,我一定会耳聋的;我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路,如果让我每天走在城镇平坦的小路上,它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯,使我成为一个瘫子;我一直呼吸着山野清新的空气,如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”,我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的,我要在山里,把它还给神灵。两年前,达吉亚娜召集乌力楞的人,让大家对下山做

4、出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮,同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了,好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的,不过我不像其他人一样走向神鼓,而是火塘,我把桦树皮投到那里了,它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我以为西班会把桦树皮吃掉,他从小就喜欢啃树皮吃,离不开森林的,可他最终还是像其他人一样,把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的,是他的粮食。他就带着这么一点粮食走,迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。安草儿也把桦树皮放在了神鼓上。他不明白大家在让他做什么事情,他只是想早点把桦树皮打发掉,好出去做他的活计。安草儿喜欢干活,

5、那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了,他正给它敷草药,达吉亚娜唤他去投票,安草儿进了希楞柱,见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上,他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上,而是在走出希楞柱时,顺手撒开,就好像一只飞翔的鸟,不经意间遗落下的一片羽毛。虽然营地只有我和安草儿了,可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里,哪怕是最后的一个人了,也不会觉得孤单的。我回到希楞柱,坐在狍皮褥子上,守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候,总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山,却把火种丢在这里了。没有火的日子,是寒冷和黑暗的,我真为他们难过和担心。但他们告诉我,布苏的每座房子

6、里都有火,再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的,布苏的火里没有阳光和月光,那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢!我守着的这团火,跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨,我都护卫着它,从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着刷刷的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了,西班走了,柳莎和玛克辛姆也走了,我的故事说给谁听呢?安草儿自己不爱说话,也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧,我知道这对冤家跟人一样,也长着耳朵呢。(节选自长篇小说额尔古纳河右岸第一部分)【注】安草儿:是文中女主人公的孙子。

7、妮浩:鄂温克族萨满教女巫,1998年大兴安岭火灾,她跳神求雨而死。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是( ) A.山上住希楞柱,放养驯鹿,守护火种,而山下住白墙红顶的房子,圈养驯鹿,家家有火种,作者象征手法,突出了两种文明的差异。 B.文中写神鼓很快被桦树皮覆盖,“好像老天对着它下了场鹅毛大雪”,形象地说明多数族人选择下山定居,突出了“我”的孤独和坚守。 C.节选部分采用平叙的方法,先写现在,再写过去,花开两朵,各表一支,将现实和历史交织在一体,情节舒缓,笔墨细腻,语言深沉。 D.没有名字的“我”是历史的参与者、亲历者和见证者,也是故事的叙述者,第一人称的运用增强文章的

8、可信性和亲切感,叙事自由与方便。 E.一些民族语汇的运用,如“玛克辛姆”“达吉亚娜”“希楞柱”“希楞柱”等人名和地名,增加陌生化元素,增强了作品的神秘色彩和浪漫风格。 2.小说语言精妙,颇有特色,开头一段最为典型,请作简要赏析。 3.作者为什么写安草儿这个人物?结合文本内容简要分析。 4.小说有怎样的现实意义?试作探究。二、阅读下面的小说,完成58题。尘埃落定(节选)阿来小尔依第二天去牢里,回来对我说,翁波意西想从少爷手里得到纸和笔。我给了他。没想到第二天,他就从牢里带了一封长信出来,指明要我转交给土司本人。我不知道他在上面都写了些什么。我有点不安。父亲说:“都说你爱到牢里去,就是干这个去了?

9、” 我没有话说,只好傻笑。没话可说时,傻笑是个好办法。 父亲说:“坐下吧,你这个傻子。刚刚说你不傻,你又在犯傻了。” 看信的时候,土司的睑像夏天的天空一样一时间变了好多种颤色。看完信,土司什么没说。我也不敢问。一直过了好多天,他才叫人把犯人从牢里提出来,带到他跟前。看看翁波意西的和尚头上新生的长发,土司说:“你还是那个要在我的领地上传布新教的人吗?” 翁波意西没有说话,因为他不能说话。 土司说:“我有时也想,这家伙的教法也许是好的,可你的教法太好了,我又怎么统治我的领地?我们这里跟西藏不一样。你们那里,穿架装的人统治一切,在这里不可以。你回答我,要是你是个土司也会像我一样?” 翁波意西笑了。舌

10、头短了的人,就是笑,也像是被人掐着喉咙一样。 土司这才说:“该死,我都忘了你没有舌头!”他吩咐人拿来纸笔,摆在传教者面前,正式开始了他们的交谈。土司说:“你已经是我的奴隶了。”翁波意西写:“你有过这样有学识的奴隶?”土司说:“以前没有,以前的麦其土司都没有,但是我有了。以前的麦其土司都不够强大,我是最强大的麦其。”翁波意西写“宁可死,也不做奴隶。”土司说:“我不要你死,一直把你关在牢里。”翁波意西写:“也比做奴隶强。”土司笑起来,说:“是个好汉。说说你信里那些想法是从哪里来的?”翁波意西在信里对土司其实只说了一个意思。就是他可以做我们家的书记官,延续起那个中断了多年的传统。他说,他看了我们家前

11、几个土司的历史,觉得十分有意思。麦其土司想,他已经是有史以来最强大的麦其,就该给后人留下点银子之外的什么东西。叫他们记住自己。 土司问:“你为什么要记这个?”翁波意西回答:“因为要不了多久,这片土地上就没有土司了。”他说,无论东边还是西边,到了那一天,就不会再容忍你们这些土王存在了。何况你们自己还往干柴上投了一把火。 土司问他那把火是什么。他写:“婴粟。”土司说:“你叫我不要那东西?”他写:“那又何必,所有的东西都是命定的,种了罂粟,也不过是使要来的东西来得快一点罢了。”最后,麦其土司同意了他的要求,在麦其家的书记官传统中断了好多代以后,又恢复了。为了书记官的地位,两个人又争执了半天,最后,土

12、司说,你要不做我的奴隶,我就成全你,叫你死掉好了。没有舌头的翁波意西放下笔,同意了。土司叫他给主子磕头。他写:“如果只是这一次的话。”土司说:“每年这个时候一次。”没有舌头的人表现出了他的确具有编写历史的人应有的长远目光,他在纸上写道:“你死以后呢?” 土司笑了:“我不知道死前杀掉你吗?” 翁波意西把那句话在纸上又写了一遍:“要是你死了呢?” 土司指看哥哥对他说:“你该问他,那时候这个人才是你的主子。” 哥哥说:“真到那个时候,就免了。” 没有舌头的人又走到我面前。我知道他要问我同样的问题,要我做出承诺,如果我做了土司不要他磕头。我说:“你不要问我,人人都说我是个傻子,我不会做土司。”但他还是

13、固执地站在我面前,哥哥说:“真是个傻子,你答应他不就完了。”我说:“好吧,要是哪一天我做了土司,就赏给你一个自由民身份。”这句话却又让我哥哥受不了了。我说:“反正是假的,说说又有什么关系。”翁波意西这才在我父亲面前跪下把头磕了。土司对他的新奴隶下了第一个命令:“今天的事,你把他记下来吧。”(选自尘埃落定第五章) 5、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是( ) A.节选部分完全按照事情的发展过程进行记叙或描写,情节简单,就是一次谈话经过,没有倒叙,也没有插叙,文气自然贯通,文章次序井然。 B.翁波意西在土司的牢里主动给麦其土司写信,要求当麦其土司家的书记官,麦其担心翁波意西给他

14、的统治带来麻烦,迟迟不愿意见翁波意西。C.两人的对话犹如两军对垒,互有攻防,土司以杀死翁波意西来显示自己的绝对地位,翁波意西则以“你死了以后怎么办”的问话来羞辱土司。D.翁波意西说:“种了罂粟,也不过是使要来的东西来得快一点罢了。”他的意思是说,土司靠种罂粟发财富,这必将加速土司制度的灭亡。E.被称为傻子的“我”说:“反正是假的,说说又有什么关系。”他的意思是,哥哥你不要生气,我这样答应他,说说而已,到时候未必兑现。6.翁波意西要当麦其土司家的书记官,麦其土司竟然同意,他们各出于怎样的目的?7.翁波意西宁可死也不做奴隶,结果他还是答应做奴隶了,你怎样看待他的行为?8. 小说最后写道:“土司对他

15、的新奴隶下了第一个命令:今天的事,你把他记下来吧。”这样结尾有什么用意?试作分析。三、阅读下面的小说,完成912题。散 戏 萧白 一个年轻人走过来,穿过三角形的场子。 泥土黑油油的场子,角落里留下一堆堆的甘蔗皮、嚼烂了的渣滓,以及长长短短的玉米芯子,在微弱的灯光下,都成了突出的白色。成群结队的脚印,从道路那边,组成了一路纵队,两路纵队,三路四路纵队,甚至更多路的,向着空场的中间冲入,却是不怎么整齐的,有时候队形变了,变成多路或变成少路,到了戏台前面,彼此之间,拥挤了,绞扭了,殴斗了,堆叠了。 他到了那路边一个老头的摊子上,对摊主道:“一碗鱼丸汤,先来一杯太白酒。”抓了一只鸭翅膀,送到嘴里去。

16、“你是演小生的吧?刚才演许仙的就是你,我认得出来的,演得很出色。” 小生一个劲的嚼着鸭翅膀,没有半点表情。 “明天这里不演了,下一处在哪里?”老头忽然站起来,给他盛了鱼丸汤。 “谁知道,得问班主,吃我们这碗饭的,横竖今天东明天西的,能吃下去算不错啦,有了电影,就不好吃啦!”小生这回算是开口了。 附近的小街上的灯光熄灭了,有火车的汽笛声,远远传来。天上没有一颗星,很黑,黑得象乌贼经过的海水。西边开来了一辆红色的计程车,停到了旁边的街角,车上的后座坐着一个人,可以看到吸烟的小点红火头。紧邻的摊子上,丑旦和刀马旦吃着猪肠粉。汽车按了一下喇叭,两个人望了一下汽车,又对视了一阵,丑角从鼻子里喷出一声冷笑

17、。 “你看,我们的花旦可真有办法。”“不要脸,难怪没有人瞧得起我们演戏的。”“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。” 小生带点唱戏词的腔调说。他已经把鱼丸汤吃光,在摊子上丢了六个银币,然后绕着场子的旁边走回去。戏台上三个人正在忙碌着,高个子的琴师和瘦小的鼓手把一些乐器搬拢到一起,一件件的往一只木箱里塞。另一个是班主,一张脸油黄而浮肿,嘴里叼了一支烟,走向台口,踏起脚尖,去摘挂在台柱上的戏码牌。 “让我来。”小生在台下站起来。 “不用。”班主扔掉了烟头。 后台有人在呻吟,也有说话的,说话跟骂架一个样。 “白娘娘,要不要紧?”说话的男人,腔调挺滑稽的。 “肚子痛得紧,啊呀”是女人的声音。 “可是动了胎

18、?挺着个大肚子,像水淹金山这种戏怎能上台,万一小产了,唉!”另一个女人说,是班主的女人,演老旦的。 “唉! 卖力嘛!不过可要小心呀,班上可少不得台柱呀!”这是个年轻女人的声音。 “她不演也没有你的,你是花旦。”先前那个男人说。 “哼!你能演?你小丑能替她,哼!” 呻吟声越来越厉害,唱老生的,从进场的小门,撩开布帘走出来,摇摇头:“怕有麻烦啥!这一角不能少。” 小生转身往上后台的梯口走,坐到一只铺盖上,凝视着正在卸装的花旦。这女人约莫二十三四岁,站直身子时曲线玲珑。她开始对着镜子扑粉、面眉、涂青。 街角传来了汽车的喇叭声。 “来啦,就来啦!”花旦大声地喊。 “怎么,又要出去?又是明早回来?”小丑

19、问。“要你管?” 花旦打开一私用的手提箱,取出一件白缎的镶着飞凤的亮片的旗袍,她轻轻的一抖,抖开来,由领口伸进一条腿,又伸进一条腿,然后往上一拉,于是再照着镜子,在耳朵上挂上钻花耳环,在灯光下闪着。 小丑从木箱上坐起来,捏了一下隐然而红的鼻子说: “我可没有这么大兴趣,你又不是我的老婆。” 花旦瞪了小丑一眼,手臂弯里挂上皮包,提着银色的高跟鞋,旋风般的走向楼梯口。 “明天八点钟开车,”班主的女人,用力地碰上箱盖,然后自言自语地说,“谁都年轻过的,我年轻时还不一样粉花旦,可是现在” “可是你现在老了。”小丑背起手在后台中间踱来踱去。 传来汽车开走的声音,白娘娘又开始呻吟。 外面起了风吹鼓了围着的

20、帆布,班主终于走了进来,穿一只木展。 “明天到哪里?”小丑打了个呵欠。 “哪里都一样,总不会在这里了。”小生走近桌去洗脸。 “明天再说,去南部,或者去中部。”班主吸着烟,“真是要等明天再说了。我看先得把我们的娘娘送医院。你们谁走一趟?到街口去雇辆车。唉!看来要散伙了!” 睡下了的丑旦一骨碌的坐起来,一边望着小丑,小丑停住脚,向班主伸出手,班主掏给他几张大钞,他往口袋里一塞,两个人扶起正旦,这人的脸惨白。 风刮得更大了,废纸成蝴蝶,在他们的四周,翩翩舞旋。他们弯下腰,到了街角便消失了。班主猛猛的吸了两口烟,背起手走向台口,突然大颗的雨点掉下来,从头顶的竹席上,的的笃笃的响远去,打得空场上的脚印渐

21、见模糊,路上早已没有人了,黑黑的。 远远的,响着火车出站的轰隆声,夜已经很深了。(选自台港小说鉴赏词典,有删节)9、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是( ) A.小说以小生的行踪为线索展开记叙和描写,先写地摊吃夜餐的经历和见闻,再随着他返回台内,展现各类角色的简短镜头,有条不紊。 B.小说运用了大量灰色调文字,全篇笼罩着黯淡的气氛,唯有火车的汽笛声和汽车的喇叭声给作品带来一点亮色,给人些许温暖。 C.作者不仅善于渲染气氛,而且也善于通过为数不多的对话,让我们了解,这是一群勾心斗角的艺人,他们相依为命却又矛盾重重。 D.班主是一个值得尊敬的人,他吃苦耐劳,身先士卒,关心演员,

22、能和大伙打成一片,但是他看不到戏班的前途,担心戏班迟早会散伙。 E.作品中人物语言不多,但很传神,如“我可没有这么大兴趣,你又不是我的老婆”一句就十分准确地传达了小丑油腔滑调的性格特征。 10.小说是怎样围绕“明天不知在哪里”进行环境描写的? 11.小说花较多笔墨来写花旦这个人物,用意何在?试作分析。 12.戏班前景黯淡的原因是什么?小说有怎样的现实意义?试作探究。附答案1.BD(A项象征手法说法不当,此处为实写,是对比手法。C项“平叙”“花开两朵,各表一支”不当,本文采用的是穿插的方法,即插叙,而不是平叙。E项“增强神秘色彩和浪漫风格”分析不当,无此作用)2. 以九旬老人口吻自述的叙事形式,

23、如唠家常,娓娓道来,显得沧桑久远而又真实亲切,贴近读者。运用拟人手法,“雨雪看老了我,我也把它们给看老了”,风趣地交代了自己的年龄,并暗示了主人公与大自然的亲密关系。运用比喻手法,把岁月比喻成脱了毛的狍皮褥子,具有苍凉的感慨意味,为下文奠定了悲剧的创作基调。3.安草儿纯洁质朴,一心只在为一只驯鹿敷草药,投票随意,最后只有他和祖母留了下。安草儿与众不同的性格与选择,含蓄说明女主人公支持者虽少,但后继有人。他是祖母的后继者,也是一个弱小民族传承民族文化的希望。4.一方面启示我们,人类走向工业化和城市化是必然趋势,无法抗拒;面对年轻一代告别传统文明,接受现代化生活方式,不必遗憾,也无须伤感。另一方面

24、启示我们,在现代化进程中,要保持对生命与自然的敬畏和热爱,与自然和谐相处,追求最自然、最本质的生活;坚持价值多样性的原则,努力保护弱小民族的传统文化和其他行将消逝的文化。5.BD(A项“也没有插叙”分析不当,翁波意西信上的内容就是通过插叙交待的。C项“翁波意西则以你死了以后怎么办的问话来羞辱土司”分析不当,这样问表现他有历史发展的眼光,并无羞辱对方的意思。E项“到时候未必兑现”分析不当,傻子承认自己的话是假的,意思是说,自己不会当土司的,说了也是白说)6.翁波意西认为土司制度终究要灭亡,应当给后人留下一点真实的历史,所以他要当麦其土司家的书记官;而麦其土司觉得自己是有史以来最强大的麦其,应该给

25、后人留下点值得炫耀的东西,叫后人记住自己,于是便同意让翁波意西做他家的书记官。7.翁波意西名义上做了麦其土司的奴隶,思想上仍然保持着绝对自由;以退为进,不忘初心,为了坚持自己的理想,可以有条件地屈服,屈服为了坚持,屈服也是坚持。8. 展示土司的沾沾自喜。翁波意西向他磕头了,承认他主人的身份,他向翁波意西发号施令,为重新镇服这样有学问的奴隶而自喜的得意之情溢于言表。反衬翁波意西的历史眼光。翁波意西以有限的让步换得书记官的身份,得以记录土司灭亡的过程,这是翁波意西的胜利,土司越是沾沾自喜,越暴露其愚蠢,反衬翁波意西历史眼光的深邃。9.A D (本题考查理解作品相关内容和鉴赏作品艺术特色的能力。B项

26、“唯有火车的汽笛声和汽车的喇叭声给作品带来一点亮色,给人些许温暖”分析不当,火车的汽笛声和汽车的喇叭声仍然是灰色文字,不是作品的“亮色”。C项“勾心斗角”“矛盾重重”分析不当,只是人们对花旦有些不满之词,不是勾心斗角和矛盾重重的表现。E项“油腔滑调”分析不当,小丑是非分明而又机智。)10. 开头描写三角形场子凌乱肮脏的景象,渲染压抑沉闷的氛围,为散场后因前景黯淡的戏班提供活动背景;写黯淡凄凉的夜景,象征戏班前景的黯淡,暗合“明天不知在哪里”的忧虑。 11. 年轻女演员因戏班生意不好而利用年轻外出捞外快,反映戏班生存受到严峻挑战的现实;年轻女演员利用年轻貌美解决生存危机,其他人即使愿意也没有这样的条件,用花旦的所谓“有办法”反衬其他演员的“无办法”;花旦会像班主的女人一样老去,用花旦暂时的“有办法”写长远的“无办法”。12.第一问:社会发展使然,有了电影,看戏的人少了。第二问:启示我们,社会在发展,新行业、新事物出现,传统行业和传统艺人受到严重冲击,必须重视这些人的生存问题;传统艺人要适应社会的发展变化,主动寻找新出路,不可怨天尤人,在一棵树上吊死;个人在社会转型期要坚持操守,不能为了生存而忘却廉耻,不顾道德。

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