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1、我们一起赢高考倒计时105天【2019高考倒计时105天】不屈不挠地奋斗，胜利就在前方人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。清金缨大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。道德经第三十八章天下皆知取之为取，而莫知与之为取。后汉书道德宇宙轨迹虽漫长，但终将归向正义（白宫地毯上的一句话）青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。李大钊“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明站在顶峰，万丈云海也是日常，站在井底，晴空也是稀世美景。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。周易乾知止而后有定，

2、定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学清心为治本，直道是身谋。包拯明刻本附录众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。庄子刻意智者顺时而谋，愚者逆理而动。南朝宋范晔这个世界从不善待努力的人，努力了也不定会成功，但是知道自己在努力就是活下去的动力。爆裂鼓手林清玄：和时间赛跑读小学的时候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼爱我。我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈一圈地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。那哀痛的日子持续了很久，爸爸妈妈也不知道如何安慰我。他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。“什么是永远不会回来了呢？”我问。“所有时间里的事

3、物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。有一天你会长大，你也会像外祖母一样老，有一天你度过了你的所有时间，也会像外祖母一样永远不能回来了。爸爸等于给我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙壁，一天撕去一页，使我心里着急”和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕；也比作文本上的“光阴似箭，日月如梭”更让我觉得有一种说不出的滋味。以后，我每天放学回家，在庭院里看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了。虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。我看到鸟儿飞到天空，它们飞得多快呀。明

4、天它们再飞过同样的路线，也永远不是今天了。或许明天在飞过这条路线的，不是老鸟，而是小鸟了。时间过得飞快，使我的小心眼里不只是着急，还有悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快地回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来。那一天我跑赢了太阳。以后我常做这样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比赛，有时一个暑假的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常把哥哥五年级的作业拿来做。每一次比赛胜过时间，我就快乐得不知道怎么形容。后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。

5、那几步虽然很小很小，用途却很大很大。如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。读书，决定你的人生格局读书多了，你的世界越大。读书多了，你的格局也会越大。赵树理说：读书也像开矿一样“沙里淘金”。古语也说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。所以读书，可以让你变得更优秀，更聪慧，更善良，更有成就感。读书多，真正的广义，不是说你的文凭，而是说你的修养，气质和眼界，三毛说：你的修养和气质，都在读过的书籍里。你爱好的书籍内容，与你平时言行息息相关，你读过的书，会潜移默化到你的生活里，还有你与人沟通的交往中，在你生活的一言一行里。毛主席也说，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡

6、，书不可以一日不读。因此书是我们人生不可缺少的伴侣，时时刻刻都应该与我们相伴。人活着，不能让文凭禁锢你的发展，而是坚持读好书，拓展你的视野和胸襟。叶圣陶说：读书忌死读，死读钻牛角。因此读书，是为了运用到生活中，知其理，懂其理，遵循其理，不然就是死读。所以有的人文凭很好，可是依旧为非作歹，毫无道德。我崇尚那些有文化，且有道德和素养的人，但是我更加欣赏那些虽然文化不高，却有着极好素养，又热爱生活，事业有成之人。有文化，善于运用，是慧者，可是对于文化不高，又善于运用，努力向上的人，不光是慧者，更是睿智者。文化的高低，在于你的修养，不要拿别人欠缺的东西去和有些人的特长相媲美。有些人之所以没有继续在学业

7、上深造，不是他不愿意读书，而是他没有条件读书。但是有限的文化水平，不能阻碍你那颗励志向上，追寻美好的心。无论生活给你怎样的苦难，都要微笑面对。闲暇时间，不要忘记读书，让书来填充你的不足，让你变得更优秀。正如我一位朋友，虽然当初因为家境清苦，不得不辍学，但是经过后天的努力，如今他不仅是商界娇子，朋友圈里的才子，更是家里的孝子，还是朋友们眼中温和谦卑向学，人品极好的人。孔子曰：君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。一个人的人品好坏，看他与周遭的人的相处，是否融洽？看他对家人和朋友们的态度，是否温和？一个人喜欢读书，读好书，那么他的精神世界是温暖的，内心是懂得仁爱的。书，是人类的朋友，是人们

8、的精神食粮。在书的世界，我们懂得谦卑礼让，懂得学而时习之；书，让我们更懂得如何做人？懂得敏于事而慎于言的道理。所以，我们不光要把读书，当做是修身养性的乐趣，更要当做是提高自身素养的工具，是你攀登高峰的阶梯。让自己在余生的时光里，做一个爱读书的人吧！让你的世界变得更大，让你的眼界变得更宽，让你的思想更豁达，让你的灵魂更温暖。读书的意义（大家读书）陈 来（清华大学国学院院长） 人民日报 （ 2019年02月19日 20 版）历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。修身的首要一条就是读书，读书在于明理。如果从中国思想史来看，读书跟“学习”有密切关系，“学习”和“读书”很早以前就成为

9、中国文化中备受关注的问题，有关的讨论也就变成中国思想史的一个传统。哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解。文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。中国古人早就重视读书。孔子

10、的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文

11、学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。读书与修身有着

12、密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。修身的“身”主要不是指生理的躯体，而是人的各种

13、行为的综合载体。修身实际上是指如何使一个人的身体行为符合社会道德规范。但是，这个提法本身尚未进入心理层面，比如，一个人虽然行为上服从了，但心里未必认可。所以，在儒学经典大学里，又强调“正心诚意”，意即行为背后的动机也应与行为遵守的规范相一致。这样，一个人的行为和人格就比较稳定，“修身”也就从外在的行为进入到内在的道德心理层面。正心修身还包括要把那些不良的、破坏性的情绪排除掉，这就涉及保持心理健康的问题。在现代社会中，如果我们能学会动中求静，则对社会以及我们个人的身心都有益处。“养德养生只是一事”，人的所有危害心理健康的情绪，都是从人有一个“小我”开始的，如果能剔除“小我”，危害性的情绪就消失了

14、。所以，修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。论语一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。因为孔子的

15、思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲，其核心观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。儒家传统是重视读书、重视学习的。孔子堪称好学的典范，他最重视、评价最高的一个德行就是“好学”。孔子说，忠信的人很多，十里之地就能找到忠信的人，但是要想找到一个好学之人，却并不容易。整个“论语体系”里，孔子把“好学”当成一个非常难得的德行。从这个角度来讲，孔子应该是我们学习文化的一个奠基人，这么说并不夸张。到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“

16、格物致知”，“格物”归根结底就是读书。从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。我注意到，好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。很多前辈学者往往从读优秀传记中受益，这一点给我们带来启发。冯友兰先生

17、是中国哲学史的奠基人之一，可是据他自己讲，青年时对他影响特别大的是富兰克林的自传这样的例子还可以举很多。总之，回过头来看，这些大家之所以成为大家，不仅仅因为他们读了大量的经典著作经典著作当然是他们立身处世的最基本的东西，但在另一方面，确立他们的世界观、价值观的，是那些特别能够激励他们、对他们有兴起之功，尤其是对青年人非常有益的优秀人物的传记。出版界可以多关注一下这个现象，不仅仅把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是难以估量的。此外，需要发掘经典阅读的实践形式。现在提倡“经典重读”“书香社会”，这些追求非常好，但不能局限在书

18、斋里读书。经典阅读的方式已经出现了很多变化。我认识一批四五十岁的人，他们有一个共同爱好，就是读传统经典，比如他们自己编选了一本王阳明的书信小册子，加上一点简单注释，就开始读，然后把心得体会发布出来，一起讨论交流，而且还强调学以致用。这些人中有的人在经营企业，是很忙碌的，却仍然发奋读书，而且读了就要用，用在提升自己身心的修养。这只是一个例子，如果留心观察，还可以注意到这个时代涌现出来的更多的读书方式，这方面是我们以往关注不够的，却应纳入到“经典重读”的思考里边来。练一练：1仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求：内容贴切，句式与所给示例相同。（6分）示例：曾侯编钟，金缕玉衣，三星堆圆明园，

19、中国文明彰显纷繁富丽。材料：引领 稳定 传承月球车 调结构 斩荆棘 可燃冰 拓道路 扩内需精准扶贫 量子通信 不忘初心 蛟龙下水 服务三农 砥砺前行2. 下面是美国麻省理工大学博导史密斯教授写给他的学生张华的感谢信，其中有五处不得体，请找出并作修改。（5分）张华高足：贵国珠港澳大桥通车后，你多次屈尊邀请我来港，这一次，我敬谢不敏，惠临香港。来港后，你放弃休息，陪我观光、体验，并详细介绍大桥的主体结构、建造过程。在港几日，多有叨扰。十分感谢你的垂青！史密斯2018年12月26日3 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）屈原在离骚中表明自己的人生乐趣与他人不同，自己最爱修身养性的句子是：_，_

20、。（2）白居易琵琶行中“_，_”两句表达出音乐演奏的一种特殊效果:虽然中间暂时停顿,但听众仍会沉浸在原来的审美情境中。（3）鱼我所欲也中，孟子认为人人都应舍生取义，但是在现实生活中却有人见利而忘义，“_”这种行为就是失其本心。（4）郦道元三峡中把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗的一句话是: _。阅读下面的文字，完成小题。我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非 ，而是有着翔实的数据支撑。世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。教育部发布的我国首份中国义务教育质量检测报告指出，仅在四年级、八年级学生中，视力不良检出率分别为365%和653%，其中八

21、年级学生重度不良比例超过30%，这组数据令人 。近视成因分为先天因素和环境因素，从小学一年级至初中一年级，近视比例中国学生的上升了将近50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势，主要原因是由于电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动等造成的。其中，家长 。据调查，一些家长对孩子的近视毫不在意，认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任。防控学生近视，已 。“眼睛是心灵的窗户”，（ ）。为了让孩子拥有一个精彩的人生，需要全社会行动起来，共同努力，過制并扭转学生近视高发、低龄化趋势。4. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 中国学生的近视比例上升了将近50%。学生近视呈现高发、低

22、龄化趋势，主要原因是电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动等造成的。B. 中国学生的近视比例上升了50%以上。学生近视呈现高发低龄化趋势，主要原因是电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动等C. 中国学生的近枧比例上升了将近50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势，主要原因是由于电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动等D. 近视比例中国学生的上升了将近50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势，主要是由于电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动等造成的。5. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 如果心灵的窗户蒙了尘，甚至被“关”上了，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也

23、无法更好地拥有出彩人生。B. 这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生，因为他们心灵的窗户被“关”上了，甚至蒙了尘。C. 如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。D. 这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来，因为他们心灵的窗户蒙了尘，或者被“关”上了。6. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 骇人听闻 触目惊心 责无旁贷 当务之急B. 骇人听闻 胆战心惊 难辞其咎 迫在眉睫C. 危言耸听 触目惊心 难辞其咎 迫在眉睫D. 危言耸听 胆战心惊 责无旁贷 当务之急阅读下面这首宋诗，完

24、成下面题目。寄韩仲止戴复古何以涧泉号？取其清又清。天游一丘壑，孩视几公卿。杯举即时酒，诗留后世名。黄花秋意足，东望忆渊明。【注】韩溉，字仲止，自号涧泉，南宋诗人。7.下列对这首诗的赏析，不正确的一项足 （ ）A.从所寄对象的自号入手，采用自问自答的方式，说明韩仲止是一个清高绝俗的人。B.“丘壑”即指自然，意思是说作者游于山林丘壑之间，自得其乐，突出了其隐者形象。C.“孩视几公卿”意思是把公卿看得如同孩童一样，写出韩仲止不慕荣华的高士形象。D.颈联赞美韩仲止既要享受现世的生活乐趣、又要留给后世不朽声名的精神追求。8.尾联是如何表达思想情感的？与前面内容有什么关联？ （6分）我的肩膀你来踩我出生在

25、新世纪元年，美名“世纪宝宝”。光阴如弹指，宝宝转眼已成年，今天坐在这肃静的高考场上，十年磨剑今试刃。这篇“写给2035年的你”，将由神奇的时光瓶，寄送给你。今日十八岁的我，与明日十八岁的你，各有各的风华，而又代代相承，代代相启，你我都是大时代的链条中，环环扣着的一份子，然后让历史连缀而不绝。我的父母告诉我，在他们初谙人事时，遥望二十一世纪，憧憬又懵懂。他们把现实生活中最求而不得的欲望，来具体充实了“四个现代化”，那就是每天餐桌上都有荤腥，不必等到过年就能吃上饼干和糖果，可以不用穿打补丁的衣服父辈的少年，在物质苍白中度过。而到了我这一代，打记事起，我就安居在舒适温馨的洋楼，每天对着满桌菜肴挑三拣

26、四。我沉迷电脑游戏，很少瞄一眼电视。在我的家庭里，经常会有餐桌争论，爷爷总是感慨：“现在经济是发展了，可是人心变样了，这菜啊米啊，入口的东西都作假下毒，不敢吃啊。”爸爸也会插上几句：“放在过去，您这个年龄，怕是在地里面朝黄土背朝天吧，哪会像现在，早打太极晚遛鸟。我们几代吃苦了，我们下一代就享福咯。”妈妈也会顺势发表演说：“现在国强了，民富了，中国公民走到哪个国家去不是也腰杆挺直很多？方法总比问题多。问题只是局部，不是主流；是个别，不是普遍。”妈妈是个老师，伶牙俐齿，说起话来，一套一套的。面对餐桌辩论，我浮想联翩。面对春天的蓬勃生机，诗人艾青劝止冬天、春天的争吵，说：“去问开化的大地，去问解冻的

27、河流。”大开国门与全面复兴，文化交流交融又交锋，都无法阻挡我们改革的步伐。我庆幸自己生活在这个伟大的时代，几乎每天都有让我们感动让世界震惊的业绩出现：2008年北京奥运会，“北京欢迎你”的歌声亲切甜美，却底气十足，成为全球流行歌曲。声不在高，在于穿透有力。2013年“天宫一号”首次太空授课。公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。我们既敢仰望星空，也从不忘脚踏实地。2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。“闭关锁国”只挂在历史教科书上展览，开放的中国后来者居上。继往开来“推进国家治理体系和治理能力现代化”。第五个现代化，将真正使中国走出以往人治的阴影，文明规范的国家形

28、象由我们开创，你们接力。有了这样良好的政治生态环境，我们这一代人可谓生逢其时，也重任在肩。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”我们受光，也要发光，倾尽我们最大的亮光。未来的17年，我梦想着，中国已经丢掉了“发展中国家”的头衔；我梦想着，中国提倡的“世界大同”，将成为全球共识；我梦想着，北京洗清了雾霾，城市更宜居；我梦想着，我们的科技不受制于山姆大叔，中国智造让世界注目。“伏一纪寒窗，待跃龙门，续千秋正道，频生巨擘。”校门口的对联，寄语深深。2018，我在蓄势，等待风云化鲲鹏。2035年，你将接力，而我的肩膀，等你来踩！ 答案及解析1.量子通信，蛟龙下水，可燃冰月球车，中国科技引领世界进步。精

29、准扶贫，服务三农，调结构扩内需，中国经济稳定世界发展。不忘初心，砥砺前行，斩荆棘拓道路，中国精神传承万代千秋。【评分细则】能够按照“中国科技”“中国经济”“中国精神”来正确归类、造句，每点一分，“中国科技”对应“引领”，“中国经济”对应“稳定”，“中国精神”对应“传承”，对应正确，内容贴切，句式与所给示例相同每点一分。2高足：敬辞，称呼别人的学生。应改为“爱徒”。屈尊：客套话，降低身份俯就。应改为“盛情”。敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。应改为“不再推辞”“没有推辞”。惠临：敬辞，指对方到自己这里来。应改为“来到”；垂青：表示重视。用于长对幼、上对下。应改

30、为“款待”。3.（1）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（2）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（3）万钟则不辩礼义而受之 （4）清荣峻茂4. B【解析】画线句子中，“近视比例中国学生”语序不当，应改为“中国学生近视比例”；“将近50%以上”不合逻辑或成分赘余，删去“将近”或“以上”；“主要原因是由于造成的”句式杂糅，可改为“主要原因是”，或改为“是由于造成的”，或改为“主要是造成的”。A项，“主要原因是造成的”句式杂糅。C项，“将近50%以上”不合逻辑，或成分赘余，“主要原因是由于”句式杂糅。D项，“近视比例中国学生”语序不当，“将近50%以上”不合逻辑或成分赘余。故选B项。5. A【解析】从括

31、号所处的位置看，括号内所填的句子应是承接上下文的。承接上文，应先说“心灵的窗户”，排除B、D两项；结合下文“精彩人生”，可确定应将“人生”放在最后，另外，也可按照内在的逻辑顺序判断，“蒙尘”“关上”由轻到重，“未来”“人生”由部分到全部。故选A项。6. C【解析】骇人听闻：使人听了非常吃惊，多指社会上发生的凶残的事情。危言耸听：故意说些吓人的话，使人听了吃惊。材料中“我国学生近视呈现高发、低龄化趋势”是一种说法，选用“危言耸听”恰当。触目惊心：看见某种严重情况而内心震惊，形容事态严重，引起轰动。胆战心惊：形容非常害怕。结合上文提到的数据，选用“触目惊心”恰当。责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给别人。难辞其咎：难以推脱其过失。句中说的是家长有过失，应选用“难辞其咎”。当务之急：当前应做的事情中最急需办的事。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已到眼前。句中有“已”，应选用“迫在眉睫”。故