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1、经典美文诵读材料品读经典美文 与二班同学分享分一些蚊子进来那年夏天很热，蚊虫猖獗。从遥远的外地赶回家的第一晚，我在父母的卧室里铺了一张床，打算像小时候一样，听着父亲的鼾声入梦。在浓得化不开的亲情中，我们聊到深夜。后来母亲说睡吧，剩下的话明天再说，便用蒲扇驱赶蚊虫，放下了他们的蚊帐。我也倒下便睡，心里满是回到家里的自由与舒泰。原以为这一觉足可高枕无忧：我的脚边点着蚊香，不远处还有一台早已开始工作的电风扇。不料夜半还是被蚊子叮得发毛。半睡半醒之间，脸上、身上被人打得噼啪有声，睁眼一看，那只不讲道理的手竟是自己的！ 辗转反侧中，灯忽然亮了。我迷迷糊糊地看见母亲从床上爬起来，动作很轻地撩起蚊帐，用两端

2、的帐钩挂起来，恢复了白天的样子！正纳闷时，听见父亲疲倦又有些恼怒地问：“你这是干什么？” “你没听见蚊子正咬孩子吗？”母亲压低声儿，语调里竟有几分兴奋，“咱们把帐子打开，分几只蚊子进来，孩子可以少受些罪” 灯，紧接着就关掉了。同黑夜一起恢复的还有沉寂。蚊子在那一刻之后，仿佛都被母亲“迎”进了帐中，而我的睡意，也仿佛被冷水浸泡了一下，打个激灵。“分一些蚊子进来！”我反复咀嚼着这句话，双目仿佛被强光所刺而发疼，未几，左眼的泪流到右眼，右眼的泪砸在枕上我在心里叫着：“妈妈！” 作为女儿，我常深感自己的不孝。多少年来，我像一只飞上高空的风筝，早已习惯了空气的托举和风的推动，几乎忘却了自己的心口处，还系

3、着一根长而韧的细线，忘却了我的每一次转向、每一次的奋飞，都离不开远方的放飞处，那只牵引、导航、迎送的手。 “分一些蚊子进来！”一句平平淡淡的话，却满载着够我受用一生的慈母情。不独蚊子，慈爱的母亲随时准备与孩子分担的，还有风霜、屈辱、挫折和不幸！世界上，一切债务都可以还清，除了我们欠母亲的情！ 体贴的伤害大部分人是在当爸爸以后才学会当儿子的，他却是在父亲去世以后才学会当儿子的。 那些年，他忙于亊业，深夜回家，悄悄推开家门，退休的父亲总等在客厅。 他摁亮客厅的灯，老父亲站起身来：“回来啦，饿不饿？要不要我替你下一碗牛肉面？”晚归已是莫大的罪恶，怎么忍心再劳烦父亲为他操刀弄碗呢！他每每忙不迭地回上一

4、句：“我不饿！我不饿！”接过儿子善意地拒绝，父亲站起身来，步履蹒跚地走回卧室。那是他们父子一天中唯一能相见的时光。他赶早出门时，父亲犹在梦中；待他拖着疲惫的身子回家时，等候的父亲也早该进入梦乡。他们的对话一直只是那些：“饿不饿？” “我不饿！我不饿！” 后来他上船工作，几年后升为大副，已经考上了船长执照，就等这趟航行结束后接掌真正属于他的船只。然而他收到电报父亲病逝。船还在海上航行，他还得等上15天，才能靠港上岸。那是以秒计数的15天啊！父子相处的片段，一幕一幕在脑中重现。“饿不饿？”“我不饿！”如果放下自以为是的体贴，想想父亲等候的心情呢？如果把“我不饿”改成“我饿了”，这一天中难得的父子对

5、话就不会只剩下一个寂寥的句号，孤单地随着父亲走进卧室的身影而结束。如果是“我饿了”，那么老父亲会很高兴地走进厨房，卷起袖口下一碗热腾腾的牛肉面。他会坐在父亲面前，隔着面碗蒸腾的雾气，让父亲看见他吃面的馋相。他们会有一段短短的对话，父亲会因此知道他今日的种种，他也会因此知道父亲的期待。 他可以说：“谢谢爸爸，牛肉面好吃。”父亲便会觉得这一天的结束很满足。可是，没有-这一切从来不曾在现实中发生。他只说过：“我不饿！”这个体贴的惊叹号结束了一切温暖的可能。父亲期待的午夜牛肉面从来没煮成，因为儿子自以为是的孝心。 面对苍天大海，回顾父亲深爱，他痛哭感叹：为体贴父亲而拒绝了父亲的体贴，现在却成了永远无法

6、弥补的伤害。常陪陪父母，回报父母的养育之恩，珍惜父母的深情至爱，当是天下儿女的永恒情怀。 走进春天的怀里司马中原头一次看见骆驼是在五岁。那是军队带来的，一共有五六只，也许沙漠里的动物，不适应滨海和平原地区的气候吧？我看见它们的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块将褪落的毛，挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深的记忆，那些经过我家乡的骆驼，不久便离开了；它们颈下的铜铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首微带难以理解的凄凉的歌，那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。 后来，大的战乱来了，使无数安守家宅的人流离道途，破衣在沙风里飞舞，饥饿、疲困、丧家失

7、子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着；等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼并没有那么怪、那么丑，它们比人更能默默的忍耐，更能吞饮一切的痛苦。 迎着沙风朝西走。在深浓的夜幕中，宏大的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成为一只骆驼，忍着饥、忍着渴、忍着苦。早时听老人们讲故事，讲古老时刻，女娲娘娘炼彩石，补荒天，补到后来，石头不够了，只好让西北角那块天荒着，地广、人稀，又多大漠，而那里却是骆驼的家乡。 在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时刻，我忍住泪，更想念起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能

8、走到骆驼们生长的家乡，我真会诚心诚意的和它们做朋友呢。 但我一直没有机会进入想象中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方连一只骆驼也难见了；觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一种空无的幻觉；我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春；当我在深夜的灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变为广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。 一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行踪，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪。把历史的苦难和现实的苦难，都驮负在背脊上，何只我是一匹骆驼呢？

9、中国啊！让我们都当自己是骆驼，来为这多苦难的民族负重吧，精神上的内在储藏，就是我们赖以跋涉的骆背驼峰。我们要走过风沙迷眼的荒漠，走过疾风怒号的暗夜，走过冰霜严寒的冬季，一直走到春来雨润的绿洲。（940字） “我心有主”有这样一个故事，说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做

10、到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。“梨虽无主，我心有主”，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。 成功的秘诀有学生问大哲学家苏格拉底，怎样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并未直接作答，只是说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天起，每天做下

11、，大家能做到吗”学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的过了一个月，苏格拉底问学生们：“哪些同学坚持了”有九成同学骄傲地举起了手。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪几位同学坚持了”这时整个教室里，只有一人举了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘诀，然而成功并非唾手可得。我们常常忘记，即使是最简单最容易的事，如果不能坚持下去，成功的大门绝不会轻易地开启。成功并没有秘诀，但坚持是它的过程。 摘自恋爱婚姻家庭2001年第期作者曾炳光 放下石头有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学

12、问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢”大师微微一笑。“该放“那为何不放下呢背着石头咋能登山呢”大师笑了。年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。 军犬黑子的泪最近看了一篇题为军犬黑子的小小说，说有一天训

13、导员给军犬黑子策划了一个训练科目，让十几个人中的一个偷了一件东西藏了起来，然后让黑子寻找证物和小偷，黑子对自己的能力很自信，很快就找到证物，并在十几个人中揪出了小偷。但它的训导员却大声斥责它找错了。黑子无奈只好再认真地找了一遍，找出的还是那个人，训导员又说它找错了。如此反复了三次后，黑子的自信心全没了，它不知道是该相信自己呢还是相信敬爱的训导员。黑子沮丧极了，最后找了身边的一个人，谁知惹得训导员和那些人哄堂大笑。随后训导员告诉它，你本来找对了，可错就错在你没有坚持。当黑子明白这是一场骗局之后，极度痛苦地叫了几声，几大滴热泪流了出来。之后，黑子几天不吃不喝，无论训导员怎样哄，黑子都不肯原谅他，甚

14、至不再信赖任何人。训导队没办法，最好只好让它退役。这个故事虽然很短，但从中可以看到，人们对“诚信”二字已变得无所谓了，无所谓到可任意取笑朋友的程度了。另外说明人复杂了，复杂到已让动物害怕、不敢与之为伍的地步。由此再联想到日常生活中的诚信问题，觉得产生危机感并不是危言耸听、小题大作。 驴子的经验一则寓言，说的是驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐溶化了。驴子站起来时，感到身体轻松了许多。驴子非常高兴，获得了经验。后来有一回，它背了棉花，以为再跌倒，可以同上次一样，于是走到河边的时候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水，驴子非但不能再站起来，而且一直向下沉，直到淹死。驴子为何死于非命因为它

15、没有正确地对待经验，因为它机械地套用了经验。真所谓真理逾越一步就是谬论。 你想一鸣惊人吗你知道世纪最伟大的指挥家柏恩斯坦是怎么一朝成名的吗?那是年，在他担任乐团副指挥的时候，有一天演出之前，正指挥生病了，临时由他代为上场。岁的他，在后台紧张得要死，但是一上台什么紧张都忘了，他尽情地发挥，只记得整场演奏结束，台下的观众起立、鼓掌、尖叫。柏恩斯坦就这样“一鸣惊人”、“一炮而红”。你知道唐代大诗人陈子昂岁来到京师，是怎么在“一日之内，名满天下”吗?陈子昂有一天遇见个卖琴的人，开价百万，大家都买不起，陈子昂却运来现金，当场买下。四周的人希望欣赏他弹琴，陈子昂说，“明天请大家来我家。”第二天，大家都到了

16、，陈子昂对大家说：“我陈子昂有文章上百卷，大家不知道，居然对这区区弹琴的小技感兴趣。”说完把琴举起来，当场砸碎，并且把上百卷文章分送给大家。就这么一天，陈子昂成名了。当你想陈子昂未免太诈，而且家里必定十分富有的时候，你想没想过，如果换了你，你是不是能在一天之内，拿出上百卷的好文章给大家看呢陈子昂不是跟柏恩斯坦一样，早有准备吗每个人都希望自己能一朝成名、一鸣惊人，可是有几人知道“一鸣惊人”的人，绝不是临时抱佛脚，恶补考上学校的那种人. 细节的魅力中日甲午海战前，日本间谍化妆到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是那个日本

17、间谍看到中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，就把这个细节写在情报中，并由此分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿大洋的盛宴来款待他，他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风，这一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”的不可挽回的腐败堕落，看清了共产党上下一心艰苦抗战的无法遏止的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，就坚定不移地站在中国共产党一边。明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、

18、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相约要为建文皇帝死节，以标千古风节。退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说“没什么动静，见胡大人问猪喂了没有”解缙听了这话，心里猛一轻松，说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎”于是心安理得地活了下来。最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。 学会选择有这样一则寓言：场院上，一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃这一堆还是先吃那一堆呢毛驴在犹豫不决中饿死了。聊斋志异中的一则故事更耐人寻味：两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，片刻

19、，老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去这样老狼不停地奔波与两树之间，终于累得气绝身亡。驴饿死，狼累死，其原因是共同的：不会选择。人不也一样一个人一生中的每时每刻，其实都是在选择中度过。有人这样说：品味人生，最大愉快莫过于做出选择，最大痛苦也莫过于做出选择，所以，每个人都应该学会选择。 死路与活路一次，我到河边钓鱼，遇到一捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖。我出于好心，提醒老人说：“大伯，你的蟹篓忘了盖上。”老人慈祥地看了我一眼，说：“小伙子，谢谢你的好意。但我想告诉

20、你：蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁都跑不掉。”有的人就很像蟹。记得某地发生大地震，有个小媒矿的工人谁也不甘落后，争先恐后往外挤。由于坑道口太小，把出口堵死了，结果谁也无法逃生。而在附近也有一个小煤矿，队长当时很镇定，他大声喊道：“大家不要挤一个一个来。”他自己并不急于逃生，而是留在后面指挥。结果多个矿工全都安全逃了出来，他自己也脱离了险境。生活往往就是这样：你不给别人活路，最终将会自断生路；你给别人机会，其实也等于给自己机会。 一 粒 沙有这么一个故事：有一个参加长跑比赛的选手在走过一片沙滩时，鞋子里灌满了沙子，他匆匆把鞋子脱下，胡乱地把沙子倒出，便又急急地继续往前跑

21、。可是有一粒沙子仍留在他的鞋里，在他以后的路程中，那粒沙子磨着他的脚，使他走一步，疼一步。但他并没有停下把鞋子脱掉，抖出那粒磨自己脚的沙子，而仍是匆匆前行，在离终点不远的地方，因脚痛难忍，他不得不止步，最后放弃了比赛。当他忍着揪心的痛把鞋脱掉时，他发现让自己痛苦了几天并放弃比赛的竟仅仅是一粒沙子。看来，有时阻挠我们前进的不是高山、深渊，而是极细小的一粒沙子。为了避免一次轻微的指责，我们便编出谎言来掩盖。于是从编造第一个谎言开始，我们便背上了两个沉甸甸的包袱：“过失”与“谎言”。以后的日子，便常常为掩饰“过失”与“谎言”而不得不再造出新的谎言，从此自己便不得不在紧张、担心、痛苦的岁月中熬过。那第

22、一个谎言，就是一粒沙。 我相信? 柳荫冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。你还 将哭泣吗？是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗？ 命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑

23、破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。 （摘自语文报） 生命华实 王蕤女孩子们是否渴望倾诉？是不是都有着蓝色的忧郁与柔情？花开的季节有多少美丽的春梦，还是说我们梦样的青春有多少美丽？我听着英文歌，怀 着一种优柔的执著，记录下前人的生命华实。你寂寞。泰戈尔说：“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。” 你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为你跪着。” 你痛苦。牧师悄悄告诉你：“人比神伟大，因为神不懂得痛苦。” 你违心。知道吗：“世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全

24、部意义。” 你懊悔。聂?鲁达太阳颂歌中说：“过去我不了解太阳，那时我过的是冬天?” 你焦急。大仲马讲：“人生就是不断的等待与希望。”你受伤。罗曼?罗兰用他巨如椽、细如针的笔在你心上写着：“是爱， 使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债，恨是一个债，我们无债却都 爱。你哭泣。小女孩，只要有眼泪，就还有希望。不是吗？ 你无奈。连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英论鲁迅都说道：“人最苦的是梦醒了无路可走。” 你彷徨。因为契诃夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。” 而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的剑。” 最后让“世界之所以有了我们，是因为它需要更美”做结束吧。 （摘自青

25、年博览） （摘自羊城晚报） 这世界真美你们走的时候，很想洒脱很想倜傥。你们真正走的时候，却是在夜晚悄悄地走的，还撑了一把漂亮的伞。我想我只有投奔雨了，不料雨停后的草地 竟是馨香透亮的，微风亲切地拂面掠耳。在这个时刻，世界真美。绯红花瓣在手指间飘落是美，斑斓汪洋如海的明媚是美，君子好逑的季 节是美，在冷清阴湿的路上累累的苦痛也是一种美。当心事浸没五月的堤岸，当记忆焚烧悔恨的灵魂，当暴风雨摧毁了希望 之船，五彩缤纷却仍是阳光的歌词，勿忘我花仍旧晶莹剔透，彼岸仍在热切 地呼唤。落霞是暮云吗？落霞是燃烧的玫 瑰。一如荒原有真实的太阳，秋雨有知 己的情人。这世界真美。 （摘自湖南日报） 蚕 雷抒雁她在自

26、己的生活中织下了一个厚厚的茧。 那是用一种细细的、柔韧的、若有若无的丝织成的。是痛苦的丝织成的。 她埋怨、气恼，然后就是焦急，甚至折磨自己，同时用死来对突不破的网表示抗议。 但是，她终于被疲劳征服了，沉沉地睡过去。她做了许多的梦，那是关于花和草的梦，是关于风和水的梦，是关于太阳和彩虹的梦，还有关于爱的追求以及生儿育女的梦?在梦里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和热情，得到了关于生的可贵。当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的只有自己。于是，她便用牙齿把 自己吐的丝一根根咬断。咬破自己织下的茧。果然，新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛。新的空气， 像清新的酒，使她陶醉。她简直要跳起来了！

27、 她简直要飞起来了！一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片多粉 的翅膀。从此，她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：你们织的茧，得你 们自己去咬破！蚕，就是这样一代代传下来。 （摘自语文月刊） 温柔 温柔，你体尝过吗？你给予过么？高低绕梁的紫燕是温柔的，它要用这种美好的东西，来熏陶和哺育幼辈；代 烈日暴晒补过的月光是温柔的，它将平和、清凉的银辉洒向大地，轻缓地抚 慰被灼伤的记忆；滴嗒滴嗒的台钟是温柔的，它安稳而又体贴地踱着，从不惊扰每个香甜的美梦；少女的心地是温柔的，一个姑娘如若不具备这点，那 她还能有多少魅力呢？有的人，在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的，以后命运将其拔弄得不

28、成样 子，温柔随同人生的价值被一起拍卖了；有的人，生来匮乏温柔的细胞，可 是几经风雨之后，生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇。诚然，温柔常与爱恋、仁慈为伍，常跟宽厚、善良做伴。不过，谁要以 为温柔同“软弱无力”有什么瓜葛，那就有失公允了春风算得上温柔了吧，它从冻结的河面上走过，坚冰竟出现了裂缝；棉花称得上温柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此弹不起来了；友谊也 该是温柔的吧，可它能叫铁骨铮铮的硬汉愧悔不已，潸然泪下。温柔，何其神奇微妙的东西。你几乎看不见，听不出，摸不着，却能感 受得到。它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力，它 与美丽并存。 （摘自南风报第 79 期） 阳光

29、 严文井阳光是匆匆的过客，总是去了又来，来了又去。 他不愿意停留。不，他也曾暂时在一些梦里徘徊。他徘徊在沙漠的梦里。沙漠梦见了花朵、云雀、江河和海洋。 他徘徊在海洋的梦里。海洋梦见了地震、小山、麦浪和桑田。 他徘徊在老人的梦里。老人梦见了骏马、青草、角力和摔交。他徘徊在婴儿的梦里。婴儿梦见了母亲的歌声、乳汁、胳膊和胸膛。 每个带黑色的梦都闪亮。每个梦都保持着一分阳光。 阳光是个不倦的旅客，他总是来了又去，去了又来。他不能只在梦里徘徊。他在梦的外面弛骋。他制造一个个梦，更制造一个个觉醒。他驰骋，在梦的外面驰骋。 温和 白君我喜欢温和的一切，我希望一切都是温和的。我希望天空是温和的，不暴烈，不阴翳

30、。阳光四季和煦地洒照大地，冰 霜消融，草绿花馨，百鸟鸣啭，心境明朗。即便是下雨，我也希望是温和的雨丝伴随轻盈的风，拂面掠额之际，带 来一缕似水柔情。我希望每张脸上都有温和的笑容，冷笑、讥笑、讪笑都在真诚的氛围中 悄然消散。一颗颗坦然仁爱的心灵，可以温和地交流。我希望一切问题都以温和的方式解决，不消极、不冲动、不偏颇。态度 和语言都是温和的，相待、相谈，既没有拒人于千里之外的冷漠，又没有笑 里藏刀的虚伪。让心中的冰凌和脸颊的霜雪在温和中溶化了吧。 让互不相让的争斗在温和中平息了吧。 我们一起来缔造一个温和的世界，那该多好，多美。 欣赏 张坚欣赏，未必要登临山巅。流岚飞雾，峰峙崖端，山后叠山，海上

31、升月，都让人心旷神怡。浩叹天 宇广袤，神州万象。欣赏，也未必要置身影院。 飞瀑轰谷，烈马长啸，耕牛欢哞，鸟鸣啁啾，皆让人流连忘返。陶醉于鼓瑟吹笙，转轴拔弦。 真正善于欣赏的人，无处不可以欣赏：上坡时的蹬足，逆流中的奋篙，盲人挪动的拐杖，乃至一块丑石、一截根木? 真正善于欣赏的人，无时不可以欣赏：公鸡的雄唱，纤夫的浑号，列车开启时的引笛，乃至夕晖里的一阵夯声，婴儿的一夜长啼，水田上的一片蛙 鼓?善于欣赏顽童，功在他独具慧眼。 善于欣赏根木，高在他独运匠心。 善于欣赏嚎啕中的悲壮，他必定饱经沧桑。 善于欣赏残缺中的奇美，他必定深谙花好月圆。 只是欣赏花容玉颜、海誓山盟，是欣赏者的肤浅。只是欣赏俯首贴耳、拍马溜须，是欣赏者的低劣。 只是欣赏金钱，难保证他的人格。 只是欣赏顺达，断不定他的挫折更多。 平庸者的欣赏只在有字处读书有声中听乐。 深刻者的欣赏在于欣赏纹络里镌刻的思想无声处滚动的惊雷。要善于欣赏他人善于欣赏对手，他才可以襟怀磊落，避短扬长。更要善于欣赏自己善于欣赏自己，他才可以临危不惧，棋出高筹。 船欣赏了帆，船以远行；箭欣赏了弓，