驴友事件写作指导.docx

1、驴友事件写作指导“驴友事件”作文写作指导阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需要说走就走的旅行”，并为他们的行为点赞。对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。一、审题分析1、材料第一段给我们介绍了

2、需要评说的事件。2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点：驴友要严格遵守相关法律法规，不能擅自行动。驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；“人生需要说走就走的旅行”，为驴友的行为点赞。3、第三段表明写作要求，并问：对此你有何看法？4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法，比如谈权利和责任，谈自由与法制，批判驴友的任性行为等，但绝不能做不加思辨的“传声筒”，缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。5、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么，找准“就事论事”的“事”。写作时需针对驴友一事表明你的观点，

3、阐述你的态度，由表入里，在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述，走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析，基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识,抓住材料中譬如“擅自”“耗费”“巨大”，“严重”“危险”等词。【优秀作文六篇】自游是否真的自由繁忙生活里，假期显得格外难得。越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游，旅行讲究轻松自在，然而去年发生的“17驴友擅闯林，救援工作难开展”事件却不得不让人重新思考旅行的自由，究竟是何种程度的自由。私以为该起事件中的驴友，真该为自己的行为负责。近年来，自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降，不再满足

4、于灯红酒绿的城市，闻名中外的名胜，向着“规定”的底线出发，已经成为部分驴友“变质”的探险目的，此次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入，17位驴友的擅自闯入不但表现了对规则的漠视，生命的不负责，更是对社会公共秩序的破坏。规则的制定来自于对秩序的维护，行为的约束，及一定程度上的保护。规定游客禁止进入自然保护区可能出于对自然资源的保护，或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免，驴友对规则的漠视最终导致自己被困林中，一切责任应由他们独立承担。安全意识、自我保护意识淡薄必然是驴友们的“擅闯计划”产生原因之一，被困林中还存在出行前准备不足，没有料想到意外对策等因素，如此莽撞的出游行为，对自

5、身生命安全以及参与营救的救援人员安全都是非常不负责任的，自由建立在保障生命安全健康进行的条件下，而不是随心所欲，不虑后果。不遵守相关法规，耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一种破坏，公共服务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人，而对于破坏规则这种对自己、对他人、对社会及不负责的行为，公共资源巨大的耗费着实令人惋惜。公共秩序的公平稳定需要我们共同维护，前提便是遵守规章制度。自游是否真的自由，自由建立在遵守规定，保障生命安全，不破坏公共秩序的情况下，驴友说走就走的行为固然有可赞扬之处，每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理性、成熟地看待自由，真正做到为他人、为社会着想。作为社会生

6、活群体中息息相关的一部分，人与人之间相互关联，互相约束，在享受自由的同时，也请为他人的自由让路。旅游遵法，顾全大局近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表

7、现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝

8、尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。任性并不任意去

9、年，擅入自然保护区被困失联驴友获救，来宾市为此付出巨大代价。一时，议论纷纷。对此，我认为，任性不代表随意，驴友应为自己的行为买单。没有规矩，不成方圆。表面上看，驴友们的行为是追求个性，挑战自然的举动，无可厚非，可实则是对地方法律的破坏与忽视。倘若这种风气在社会上蔓延开来，其后果不堪设想。或许今天有人想去监狱体验生活，明天就有人飙车超速体验快感。长此以往，法律尊严何在。亚里士多德曾说，法律的两重性在于本身法律的良好，以及已成立法律获得普遍服从。法律作为维护社会稳定的重要工具，任何人不得以任何理由破坏。没有人理应为你的任性买单，正如查理斯玛特曾说，你是你，没有人理所应当地为你付出。驴友们的任性行为

10、使当地政府耗费巨大公款，并使救援人员陷入危险的境地当中。这是对自己，对他人，对社会极其不负责任的表现。他们作为法律的破坏者，有何理由动用大笔公共资金，有何理由让同为社会公民的救援人员献出生命，若只因一句，“我任性”，这未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文学陷入荒芜；今有安倍任性，让中日再陷危机，他们的任性不仅使自己，更是整个民族为之买单。我们从不批判任性，但请你自己负责。也许有人说,人生需要说走就走的旅行。对此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反对将自由作为不负责任的幌子。驴友们亦追求自由，说走就走，结果走进去却走不出来了，反倒折腾了一大批救援人员。我对他们的计划方案，团队组成，后援补给深表

11、怀疑。诚然，如此一来便更加锻炼了他们的荒野生存能力，可若一不小心呜呼去矣.，人生已无，何来自由?社会上受这句话“荼毒”的大有人在，不少人停工辍学，工具一丢，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能说。呜呼，业道之不复可知矣。现在追求个性自由的人越来越多，其本意早已被扭曲变形。驴友们的任性实质上是对法律和责任的随意，他们倒是个性自由了，却苦了其他不相干的人，破坏了遵纪守法的社会风气，形成了不良的社会影响。鉴于此，我认为，任性并不代表随意，我们应该承担起肩上的责任，为自己买单。规则之“笼”守住生命17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中看到搜救17名失联“驴

12、友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有

13、“做自己”的勇气；但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗？若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗？其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权

14、的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗？若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢？中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现；条条框框，正是框住了我们的生活与生命。深思而后行随着生活条件的改善,说走就走的旅行也日益被人们接受.可越来越多的”被困”、“失联”、“搜救”、“遇难

15、”等词出现在报道之中，你还能不深思而后行吗？驴友旅游，应将生命安全置于首位。旅游的产生，是生产力水平的提高，经济条件改善的必然结果。一位旅游节目主持人曾说：“出去走走，你才能发现世界的美妙。”确实如此，旅游给人们带来愉悦，置身于陌生的环境，放空心境，感受与平常截然不同的生活。可一旦你不经过大脑思考，去到人迹罕至的地方进行“神秘探险”，那你有可能把自己宝贵的生命也一并通过“探险”带走了。若你连生活的基础都失去了，那旅游还有何意义呢？驴友旅游，应将公民责任背上行囊。去年国庆，为了营救17名擅自进入自然保护区露营被困失联的驴友，来宾市政府耗费了巨大资源，救援人员也身处险境。有网友认为，作为公民，驴友

16、有权享受公共服务。诚然，公民有权享受自身权利，可你是否忘却了自己应当承担的义务呢？为了一己私欲，而使他人身处险境，为你的一时冲动埋单，甚至显出自己的宝贵生命，让那些原本可以让更多贫困山区孩子上学的资源，就单单因为你草率的决定，而凭空消失，这真的是你所希望的吗？“若我不能为社会做什么贡献，我所能做的就是不给别人添麻烦。”一位作家如是说。因此，在你们行动之前，请检查你是否带上了公民应负的责任。驴友旅游，应严格遵守法律法规。曾记得，几位驴友前往西藏，偷采倒卖雪莲。雪莲是圣洁的象征，在当地被普遍尊重，而那位年过四十的“成熟”男性，却做如此勾当，实在令人唾弃。这类报道也并不少见。因此，当我们外出游玩时，

17、也要主义自身的行为举止，是否合乎法律和道德的要求，千万不要知法犯法，以身犯险，而应在保证自身行为正确性的同时监督他人。“将你推向深渊的往往是你热爱的事”，我们在合理地享受旅游的欢愉前一定要深思而后行。说走就走的旅行着实令人向往，可你可知,那些说走就走的旅行背后有多少安排与规划？若想让旅游为我服务，而不是将自己推向披有“旅游”外皮的深渊，我们一定要切记深思而后行。说走就走不是抛弃所有在社会压力骤涨的今日，不少年轻人渴望来场“说走就走”的旅行，更有不少雷厉风行行者付诸行动，当了一回潇洒游客。但在去年10月7日，为搜救17名擅闯广西来宾市自然保护区因露营而被困失联的驴友，来宾市不仅耗费巨大公共资源，

18、还使救援人员生命面临巨大威胁。依我之见，若是一场说走就走的旅行只能带来自身心灵的满足，却会给众人和亲人带来无尽的困扰与担心，那么这场旅行，不要也罢。梁晓声曾说：“一个人在世上达到的四种境界无非是，植根与内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由和为他人着想的善良。”想要追逐一场生命的旅行，心灵的释放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相关法律法规，视生命如儿戏，只追求无拘无束的自由感，那么这场说走就走的旅行，简直就是场灾难。擅入自然保护区，沉浸在无边自然风光的驴友们，可曾想过没有安全措施地与大自然零距离接触等同于与死神面对面交谈？可曾想过自己在这儿逍遥快活，远在千里的亲人却在夙夜挂念？更

19、甚，可曾预想过，当你们陷入困境，营救人员的生命安全，大抵是一命换一命，或是全军覆没？当你们踏上这场旅途，你们更应该认识到你们的自由不是无所羁绊，你们更承担着对自身安全的保证，亲人的担心及社会的责任。也许有人认为，驴友作为公民，作为纳税人，有权享受公共服务，营救是理所当然，更不应为救援买单，诚然，驴友们现身于危险中，政府有义务保障你们的人身安全，实施营救行动，但作为营救人员，若是在保护区中一去不复返了，将会带给他们的家庭多大的重创？营救人员也是公民，他们也是纳税人，若是丧命于此，又有谁为他们买单？这笔帐，又怎能说清？英国诗人约翰曾说：“在世上没有人是一座孤岛，每个人都要与他人相连，成为一整片陆地

20、。”人生在世，关系网络错综复杂，但与我们最紧密相连的莫过于亲人的爱。这份深沉的爱意，我们又怎能辜负？又怎能抛却？说走就走的驴友们啊，请记住，旅途中的你们不是赤条条地了无牵挂，说走就走也不是抛却所有，你们与世界相连，远方更有人望眼欲穿，盼望着你的平安归来。“农民工不坐车厢空位”导写王金祥阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得

21、不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。要求：选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。【审题立意提示】1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们

22、温暖。【优秀作文三篇】农民工的自卑，是谁之伤痛？梅县高级中学2017届高三（13）班吴怡瑶在农民工乘车一景中，我们得知，车厢里明明有空位，而农民工却自愿的不肯落坐，令人叹惋。农民工不落座体现了他们淳朴善良的品质，但也是一种躲避，是因为他们觉得自己不是这个城市的主人，他们在这座城市没有归属感，这究竟是为何呢？城乡差距带动了越来越多的农民工进城以谋求生计，这不仅促进了城乡文明的交流与发展，也为城市经济的腾飞注入了无限力量。然而，这些农民工却难于真正融入城市的现实生活中，他们受歧视被欺凌的现象屡见不鲜，层出不穷。农民工不肯落座，是怕脏了座位还是怕遭人待见？其实也是农民工的自卑感过强，这到底是谁的伤痛

23、？我们知道，城市之中企业老板拖欠农民工工资，取消农民工休假权利的事件数不胜数。农民工作为城市中的弱势群体，他们的收获远不能与付出成正比，这应该引人深思。诸多此类事件无不说明法律的不健全，企业老板的不人道和农民工自身知识与维权意识的缺失。农民工的自卑，实则是社会多方面造成的，也对社会多方面带来伤痛。抚平伤痛无疑需要社会多方的努力，健全法律以维护农民工的基本权利，企业主应提高责任意识以保护农民工。农民工也应更清楚地认识自己，努力成为城市的主人，更应摒弃自卑与胆怯，要自信地落座。城市之中高楼林立，鳞次栉比，洁净优美，离不开成千上万的农民工的努力，城市的繁荣背后凝结着多少农民工的血汗，我们无从得知。他

24、们天还没亮就上工地，干活有时直到深夜，吃的是馒头稀饭，却仍然不辞劳苦。他们就像是地下暗流的泉水，喷涌出地面之时给人们带来的是无限生机和无穷力量。农民工是城市的建设者，他们也更应该成为城市的主人。我们应该对其尊重有加，使其融入美丽繁华的城市文明之中。泰戈尔说过，当我们真正热爱这世界时，我们才真正活在这世上。大量事实证明，农民工在城市现代化建设中的巨大作用是源于他们对这座城市的热爱，是农民工们热血的倾洒的体现。我们在热爱城市生活之时，请不要忘了农民工们。莫使农民工的自卑成为我们社会共同的伤痛，尊重、关心、爱护农民工是我们应该共同努力的方向。人间如果没有爱，太阳也会灭的，让我们互相关爱，互相尊重，尽

25、快抚平农民工自卑所带来的伤痛，尽情领略春晨的轻风拂柳，静夜的明月高照吧！城市建设者理应成为城市的主人梅县高级中学2017届高三（13）班钟明瑜车内明明有座位，却只因为自己身上有泥垢灰尘，宁愿坐在自己的胶桶上。这群农民工的行为顿时引起热议，热议之后必有真相。他们的不愿落座实为逃避，逃避他们觉得自己不是这个城市的主人的事态。我觉得，进城农民工作为城市建设者，应该充满自信地认为自己就是城市主人。农民工的朴实实在让人赞叹。他们虽然忙碌了一天已精疲力尽，想坐下来歇歇脚，但是考虑到自己高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘，怕坐下后弄脏凳椅，让其他乘客不能得以乘坐。这粗犷外表下藏着如此细腻的热心，虽是一念之间，仅是

26、小小善心，却存浓浓爱意。在如今老弱病残座位如同虚设，老人挤在车厢里，孕妇大腹便便满车望去却无一人起身让座的社会大背景下，农民工的这个举动无疑是给这个雾霾遮天的社会注入一丝春风，温暖无声却有灵气。他们的胆怯也实在让人心寒。农民工在身体力行的为他人考虑，给他人温暖的同时，又是谁给他们泼了一盆冷水，冷了他们的心呢？让他们觉得自己跟这个城市格格不入，觉得自己融不进去，自己不属于这座城市，更不是这座城市的主人？农民工陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身的一位大妈的辱骂。这位大妈不仅对陈阿姨动辄打骂，而且还故意给110报假案称农民工打人，而陈阿姨至始至终都没有还嘴动手。一位刚下班的农民工乘坐公交车时不小心

27、碰到一位女子，农民工多次致歉后女子仍不饶不休，破口大骂。这样的事如今却已经是见怪不怪了。农民工本怀一颗赤诚之心来感受城市的文明的美，却没想到最后弄得伤痕累累。风尘仆仆，披星戴月，这是农民工们的生活状态。炎炎夏日，烈日灼心，这是农民工们的工作环境。农民工们在荒芜的工地上咬紧牙关，挥洒汗水终于一座座高楼拔地而起。他们用豆大的汗水，为我们洗去世界污垢。他们用自己的双手，为我们捧出一世繁华。没有了农民工，我们何来如此美丽安好的家园？他们虽每天忙碌穿梭在城市间，但始终认为自己是这座城市的过客。但是还好，冷漠无情的只是极少部分人，大部分市民表示，农民工也是这个城市的主人，有权利落座。德不孤，必有邻，守望良

28、知的人，并不孤单，他们让更多的人看见了更美好的世界，让农民工看见这个城市的美好，让他们相信自己也是这个城市的主人。城市里高楼林立，道路纵横，绿树成荫，哪一项不是农民工们的杰作，我们没有一星点的理由去鄙视他们。因此，我们要尊重农民工，让他们迅速地融入城市文明，让他们自信地大声喊出了：我们也是城市的主人！海纳百川，有容乃大梅县高级中学2017届高三（13）班陈伶当你看见一名农民工背着湿答答的水管进入地铁时，旁人称其没有教养，此时你有何感想？一名农民工乘公交车时怕弄脏别人的衣服时而宁愿坐在胶桶上，你心中又有何感想呢？旁人或对他们冷眼相待，而我不同意，应该宽容待之，正如海纳百川，有容乃大。农民工喜欢那

29、样子出现在公共场合吗？不。他们身处的环境让他没有办法顾得那么周全。背着水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿着沾满泥尘裤子的工人也许刚从工地下班，如果可以，他当然更愿意坐着专车打着瞌睡去，但生存的压力让他只能满头大汗，穿着脏衣服去挤公交车，他甚至知道自己是不受欢迎的，所以，只坐在胶桶上，即使有许多空座位。还有千千万万生活在底层的人们，挑着水泥桶奔波于城市间，烈日下仍不停工作的农民工，他们跟我们一样均是普通人，也想早点下班回家，与妻子儿女吃顿饱饭，我们为何要用另类的眼光去对待他们呢？让我们用一颗宽容之心去对待他们，去温暖他们。高尔基说，如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？雪

30、天烤火被辞退的丁权老人，有人说老人只是想暖暖身子，有人说无规矩不成方圆。如果彼此间各退一步，宽容一下就不至于将58岁的环卫工人辞退，正寒了人心。曾讹过不少村民的酒鬼终在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地讹人也不该被冷漠遗弃。古人就说过最冷的不是冰雪，而是人心。面对规则的硬性与有“前科”的酒鬼，我们就该如此冷漠无情吗？为什么我们就不能用“海纳百川”的态度去对待他们呢？海纳百川，让世界充满爱。合肥市一小区某栋五楼，两名小偷作案时恰遇房主回家，惊慌失措，从四楼坠下去。原以为自己会被房主暴骂或暴打，结果是房主和小区的业主纷纷赶来营救。他们用温暖和宽容去对待这两个小偷，愿他们的善意不被辜负。用一颗宽容之心

31、去温暖他人何乐而不为呢？房主和业主们对待小偷都能宽待，我们为什么就不能用这来款待农民工呢。如果我们与农民工们相处多一点宽容，共筑和谐社会，与社会相处多点宽容，那么我们的社会就会充满更多的爱。有哲人如是说，天空收容每一片云彩，无论其美丑，故天空广阔无边。高山收容每一块岩石，无论其大小，故高山雄伟壮观。大海收容每一朵浪花，无论其清浊，故大海浩瀚无比。是的，人世间最让人敬仰的正是人内心深处的宽容情怀。让我们用海纳百川的胸怀来爱护农民工，这样就会让世界充满浓浓爱意！“深井救人”参考例文四篇【原题回放】（成都市2017届毕业班“一诊”试题）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）2012年8月13日，在北京，3岁男孩明明在京旺建材城门口踢球时，不幸坠入一口深95米、直径42厘米的空调井中。明明最终没有救上来，因打捞难度巨大，孩子只能就地掩埋，长眠井下。2016年11月6日，保定6岁男童聪聪跟着父亲在地里收白菜时，不慎跌落40米深的枯井中。消息传出后，当地各方力量一直不间断实施救援，热心人士也从四面八方赶来，并送来物资、现金等物品，形成强大的后勤保障，试图联手创造一个生命的奇迹。2016年11月10日夜间，坠井男童被发现，奇迹却