古代情诗色诗赏析.docx

1、古代情诗色诗赏析情部之一：诗缘情中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。漫谈中国古代情色诗歌（情部之一）：诗缘情爱情是文学作品中永恒的主题。在中国古代，诗歌占有至高无上的地位。人类的歌舞更可能是产生于情欲的表达，歌舞者用动人的歌声和迷人的舞姿吸引异性，传达爱慕之情。无论如何，有一点是没有疑问的，就是诗歌是有感而发，表现人的感情冲动。毛诗序说得好：“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”陆机在文赋中更明确提出“诗缘情而绮靡”，意思是诗歌由情

2、感而发，要绮丽华美，这就是所谓的“诗缘情”。“缘情”说后出，比“言志”说更准确地表达了诗歌的特征。从总体上来说，抒情诗在中国古代占主导地位，叙事诗基本上不成气候。历代许多名家都曾撰文，强调文学、特别是诗歌的抒情特征。文心雕龙物色第四十六云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”。钟嵘诗品序言开篇就说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，并说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”明确地指出能充分

3、表达人七情六欲的只有诗歌。梁简文帝萧纲指出：“立身之道与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。”（戒当阳公大心书）梁元帝萧绎则说：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，精灵荡摇明朝文学家冯梦龙曾刊行民间歌曲集山歌，他在山歌序中提出，要“借男女之真情，发名教之伪药”。晚明公安派提出在文学创作中“独抒性灵”，清代中期的袁枚将“性灵”说借来论诗，指出“性情以外本无诗”.诗经的开篇关雎，是千古传颂的名篇。关雎一诗表现男女情爱的实质。诗经周南关雎：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴

4、瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关雎提出了对理想爱人的追求，其本意：关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开。好一个，窈窕淑女人人爱，只落的，君子好逑把相思害。辗转反侧，悠哉悠哉，好叫我左右流之无其奈，怎能彀钟鼓乐之把花堂拜。情部之二：情是何物汤显祖牡丹亭第一出蝶恋花：忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。清乾隆年间大才子袁枚说“情所最先，莫如男女”，又指出了男女情爱在“情”中的显著地位。诗经中有许多表现男女情爱的诗歌，郑风女曰鸡鸣中的“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”，描绘

5、了夫妻生活的和美；邶风击鼓中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，表达了白头谐老的意愿；王风大车中的“榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日”，更是发出了生死不渝的誓言。王风采葛描写一个男子对女子的思念，急切之情如跃纸上：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！晚唐著名诗人温庭筠喜欢作“浮艳之词”，有一首南歌子写少女思春，非常传神：手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。晚唐著名诗人韦庄有一首思帝乡，更加憨直泼辣：春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。汉无名氏所作乐府诗上邪，

6、描写一位女子用五种绝不可能发生的自然现象表达自己坚贞的情意：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！敦煌曲子词里有一首菩萨蛮：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。明朝文学家冯梦龙有一首歌分离与上面两首诗词有异曲同工之妙：要分离，除非是天做了地；要分离，除非是东做了西；要分离，除非是官做了吏。你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉也，做不得分离鬼。元代书法家赵孟頫嫌妻子管夫人年老色衰，欲纳妾，管夫人写了下面这首我侬词作答，立刻打消了丈夫纳妾的念头：你侬我侬，忒煞情多

7、。情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。晚唐李商隐是写情的高手，他的暮秋独游曲江，用江水表现爱情，表示情意绵绵不绝：荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。北宋张先的木兰花更进一步：相离徒有相逢梦，门外马蹄尘已动。怨歌留待醉时听，远目不堪空际送。今宵风月知谁共，声咽琵琶槽上凤。人生无物比多情，江水不深山不重。宋朝文学家司马光在宴会上看到一位舞妓，为其美姿所打动而写了一首西江月词：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无

8、情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。杜牧赠别二首（其二）的诗句：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。康熙朝的纳兰成德有一首摊破浣溪沙云：风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。两宋之交的词人吕本中有一首采桑子：恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？全唐诗录有太原妓寄欧阳詹诗一首，对一去不复返的旧情人，表达了爱恨交织的复杂心情：自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。北宋优秀的女词人魏夫人，其词清丽委婉，一首系

9、裙腰云：灯花耿耿漏迟迟，人别后，夜凉时，西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉？锦屏绣幌与秋期，肠欲断，泪偷垂，月明还到小楼西。我恨你，我忆你，你争知？元朝有一位才女萧淑兰，看上了在自己家里借住的张生，就写诗词求爱，但张生不领情，稍后不辞而别，萧淑兰又写到：“有情潮落西陵浦，无情人向西陵去。去也不教知，怕人留恋伊。忆了千千万，恨了千千万。毕竟忆时多，恨时无奈何”，将得不到对方情感上的回应而爱恨交加的心情，表现得淋漓尽致。古乐府民歌西洲曲是一首有名的恋歌，写一个女子对情人的怀念：忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿

10、。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。据说明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，黄娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了素帕一诗：不写情词不写诗，一方素帕寄相思。郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。金朝大诗人元好问有一首咏并蒂莲的摸鱼儿，以莲花比喻爱情，歌

11、颂因私情不如意而双双投水自尽的民家儿女：问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。元好问还有一首摸鱼儿咏大雁殉情，与上一首是姐妹篇：问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱

12、黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。清末词人黄人的木兰花慢，可算一首爱情悲歌：问情为何物，深似海，几人沉？算麝到成尘，蚕空遗蜕，生死相寻。英雄拔山盖世，也喑哑叱咤变哀吟。何况痴男怨女，天荒地老愔愔。沾襟。有千丝万缕系双心。总慧多福少，别长会短，欢浅愁深。无论人间天上，便一般煮鹤与焚琴。牛女离长间岁，纯狐寡到如今。情部之三：打情骂俏冯梦龙挂枝儿卷二爱：你嗔我时，瞧着你，只当做呵呵笑；你打我时，受着你，只当做把情调；你骂我时，听着你，只当把心肝来叫。爱你骂我的声音儿好，爱你打我的手势儿娇。还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。男女之情大致始于豆蔻年华，少男少女情窦初开，对异性充满好奇与渴

13、慕。北宋王安国有一首减字木兰花，描写一个男青年闻到女子香气以后的心理活动：画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。徘徊不语，今夜梦魂何处去。不似垂杨，犹解飞花入洞房。花间词人张泌的浣溪沙写一位少年追逐少女的香车，颇为有趣：晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，漫回娇眼笑盈盈。消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。诗经里就有男女约会的情诗，邶风静女的“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰；陈风东门之池的“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌”，要和美丽的姑娘对歌，似乎也是约会和调情；郑风子衿的“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”是姑娘思念心上人，怪他不主动来与其相会

14、；郑风褰裳的“子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？”更是男女戏谑之词。张泌曾与邻女浣衣相爱，赋了一首江城子：浣花溪上见卿卿，眼波秋水明。黛眉轻。绿云高绾、金簇小蜻蜓。好是问他来得么？和笑道，莫多情。写约会最有名的句子可能是欧阳修（一说朱淑真）的生查子：“月上柳梢头，人约黄昏后”。五代著名词人李珣有一首南乡子描写约会则有更丰富的内容：相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。北宋大观年间有一姑娘名紫竹，菩萨蛮：约郎共会西厢下，娇羞竟负从前话。不道一睽违，佳期难再期。郎君知我愧，故把书相诋。寄语不赴期，见时须打伊。方乔一看姑娘要打他，作词回答：秋风只疑同衾枕，春归

15、依旧成孤寝。爽约不思量，翻言要打郎。鸳鸯如共耍，玉手何辞打。若再负佳期，还应我打伊。洞房花烛更是人生一大乐事。看诗经唐风绸缪：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！女人见到心爱的男人，同样喜不自胜。看诗经?郑风风雨：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？唐朱庆馀近试上张水部描写了新妇的娇羞之态：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”欧阳修

16、南歌子借用了这首诗最后一句：凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅、入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问双鸳鸯字、怎生书？欧阳修还有一首长相思，把美人和花相比，直夸人胜于花：深花枝，浅花枝，深浅花枝相并时；花枝难似伊。玉如肌，柳如眉，爱着鹅黄金缕衣；啼妆更为谁。北宋张先的一首菩萨蛮描写夫妻调笑，也是将人花相比：牡丹含露珍珠颗，美人折向帘前过。含笑问檀郎：花强妾貌强？檀郎故相恼，刚道花枝好。花若胜如奴，花还解语否？两宋之交的女词人李清照与赵明诚婚后生活甜美，写了一首减字木兰花，将美人既想与花比美，又患得患失的心态描写得很生动：卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带

17、彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。清白雪遗音卷一有一首马头调，描写人花比美，也很有趣，只是艺术水平在前代大家面前相形见绌：整残妆，挽乌云才把菱花照。喜孜孜的，戴上朵碧桃。淡淡点朱唇，果有闭月羞花貌。带笑问才郎，还是花好奴的容颜俏。玉郎说是花香貌美，都是一般样的娇娆。论风流，千金难买腮含笑。佳人半含羞，更显他那姣姣滴滴面带燥。明朝唐伯虎自称“江南第一风流才子”，喜欢与美人打情骂俏。他的题拈花微笑图，写佳人与鲜花争妍，败下阵来，便对情郎大发娇嗔，使出了独特的惩罚手段：昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语；佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。问郎花好奴颜好，郎道不如花窈窕。佳人见

18、语发娇嗔，不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前，请君今夜伴花眠。元曲大家关汉卿是风月老手，所谓的“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。据说他有一位凶悍的夫人，一次醋劲发作，写了一首戒夫诗，对他讽刺挖苦带警告：闻君偷看美人图，不似关羽大丈夫，金屋若将阿娇贮，与君打破醋葫芦。南宋有个张仲远，其妻性颇妒，常偷看丈夫与宾客间的书信。张仲远的好友姜夔，也是个风流才子，曾有“小红低唱我吹箫”的香艳情事。他故意写了一首情意缠绵的百宜娇寄给张仲远，词云：看垂杨连苑，杜若侵沙，愁损未归眼。信马青楼去，重帘下、娉婷人妙飞燕。翠尊共款。听艳歌、郎意先感。便携手，月地云阶里，爱良夜微暖。无限风流疏散。有暗藏弓履，偷寄香翰。明

19、日闻津鼓，湘江上、催人还解春缆。乱红万点。怅断魂、烟水遥远。又争似、相携乘一舸，镇长见。词中“重帘下、娉婷人妙飞燕”、“月地云阶里，爱良夜微暖”、“有暗藏弓履，偷寄香翰”等句表现男女情爱非常露骨，这一下惹起的何止是河东狮吼，张仲远回家后遭妻子盘问，百口难辩，甚至被抓伤面皮，多日不能见客。如此恶作剧，也算是词坛上一段趣话。情部之四：相思调唐张九龄望月怀远：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。古代交通不便，加上常有社会动荡，亲人之间常常聚少离多，自然会生出思念之情，并经久不绝。中国古代情爱诗歌中，有关相思的作品占了相当一部分。诗经中有不少

20、思人怀远之作，邶风雄雉的“瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？”就是妻子远望日月，思念丈夫，而路途遥远，不知他何时才能归来。用长夜难眠表示相思不尽是古诗中常用的手法，如南朝齐谢朓玉阶怨：夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。唐张仲素燕子楼诗三首其一，描写一名家姬关盼盼怀念故主：楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。元稹折枝花赠行送别友人：樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。别后相思最多处，千株万片绕林垂。李冠的蝶恋花（一题李煜作）遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪，人间没

21、个安排处。文选载汉无名氏古诗十九首之十八写相思很有创意：客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。清厉鹗杨柳枝词云：玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。清霓裳续谱卷四有一首杂曲寄生草，写“相思告状”，句句带“相思”：得了一颗相思印，领了一张相思凭。相思人走马去到相思任，相思城尽都害的相思病。 新相思告状，旧相思投文，难死人，新旧相思怎审问。冯评挂枝儿卷三有一首喷嚏，用打喷嚏的次数衡量相思的多少：对妆台，忽然间打个喷嚏，想是有情哥思量我，寄个信儿。难道他思量我刚刚一次？自从别了你，日日泪珠垂

22、。似我这等把你思量也，想你的喷嚏儿常似雨。宋朝游次公卜算子里面的眼泪不少：风雨送人来，风雨留人住。草草杯盘话别离，风雨催人去。泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。南宋陈袭善渔家傲的泪水更多：鹫岭峰前阑独倚，愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂，情何已，登山临水年年是。常记同来今独至，孤舟晚扬湖光里。衰草斜阳无限意，谁与寄？西湖水是相思泪。冯评挂枝儿卷三有一首泣想，用“东洋海”表示眼泪，比西湖之水还多：青山在，绿水在，冤家不在。风常来，雨常来，书信不来。灾不害，病不害，相思常害。 春去愁不去，花开闷不开。泪珠儿汪汪也，滴没了东洋海。相思病的症状之一是寝食不安，容颜憔悴。古诗十九首之一：

23、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！唐张九龄赋得自君之出矣脍炙人口：自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。五代冯延巳蝶恋花描写美人怀念“旧欢”，哀叹今日的孤独冷落：萧索清秋珠泪坠。枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。阶下寒声啼络纬。庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。元徐再思折桂令春情里的佳人相思病更重，离鬼门关不远了：平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在

24、此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。南宋词人汪元量的卜算子提出了一个治相思病的办法：我向河南来，伊向河西去，客里相逢只片刻，无计留伊住。去住总由伊，莫把眉头聚，安得并州快剪刀，割断相思路。马致远散曲双调寿阳曲说得更明白：相思病，怎地医？只除是有情人调理。相偎相抱诊脉息，不服药自然圆备。心上人才是治病良药，只有“相偎相抱”，才能药到病除。西厢记中张生也曾害相思病，“一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床”，可知病患之重；红娘替他开的药方是：“我这病患要安，除非是出点风流汗”，莺莺更将自身当成“好药方儿”；果然，后来偷尝禁果，一夕风流，相思病立刻好了，张生得意地唱到： “畅奇哉，浑

25、身通泰，不知春从何处来？”色部之一：美女如云诗经郑风出其东门： 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。美色与爱情一样，在文学作品中是个永恒的主题。 在诗坛上，诗人创作了大量的吟咏女性美的作品。卫凤硕人表现后宫丽人，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮司马相如美人赋也写东邻之女：“云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起”及“有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光”，极力渲染一个艳光四照的美女形象。南朝宋李元膺的十忆诗从各个角度描写佳人的媚态，是典型的艳情诗：瘦损腰肢出洞房，花枝拂

26、地领巾长；裙边遮定双鸳小，只有金莲步步香。（忆行）椅上藤花撩面平，绣裙斜罩茜罗轻；踏青姊妹频来唤，鸳履弓弓不易行。（忆坐）绿蚁频摧未厌多，帕罗香软衬金荷；从教弄酒春衫涴，别有风流上眼波。（忆饮）一串红牙碎玉敲，碧云无力驻凌霄；也知唱到关情处，缓按余声眼色招。（忆歌）纤玉参差象管轻，蜀笺小研碧窗明；袖纱密掩嗔郎看，学写鸳鸯字未成。（忆书）小阁争筹画烛低，锦茵围坐玉相欹；娇羞惯被郎君戏，袖掩春葱出注迟。（忆博）漫注横波无语处，轻拢小板欲歌时；千愁万恨关心曲，却使眉尖学别离。（忆颦）从来一笑值千金，无事夸多始见心；乍问客前犹掩敛，不知已觉两窝深。（忆笑）怩娇成惘日初长，暂卸轻裙玉簟凉；漠漠帐烟笼玉枕

27、，粉肌生汗白莲香。（忆眠）宫样梳儿金缕犀，钗梁水玉刻蚊螭；眉间几许伤心事，不管萧郎只画眉。（忆妆）最虚的写法，大概是诗经秦风蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”汉李延年的北方有佳人，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！” 汉乐府民歌陌上桑描写少女秦罗敷的美貌：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷”。秀色可餐的美女多是天生丽质，不用妆扮也可艳光照人。宋玉登徒子好色赋“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。清代国学大

28、家王国维有一首蝶恋花如下：窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。一树亭亭花乍吐，除却天然，欲赠浑无语。当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。“尤物足以移人”的说法出自左传昭公二十八年：“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸”。但尤物皆怪物一说，实为信言，有诗为证：信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。曾把禅机销此病，破除才尽又重生。这是唐末诗人韩偓的病诗，韩偓据说是李商隐的侄子，这首诗将尤物给人带来的魂牵梦绕、禅机难除的相思病，刻画得细致入微。所谓“窈窕淑女，君子好逑”，内在美也很重要，女子秀外慧中，才是男人佳配。“乱花渐欲迷人眼”，一味追求美色，必然失落自己。清黄增有句

29、云： “色不迷人人自迷，情人眼里出西施”，有情人最有艳福，所爱之人都是美人。愿天下有情人终成眷属，更愿天下眷属都是有情人！色部之二：螓首蛾眉诗经卫凤硕人：硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。美女之美首先在于面容姣好，描写美女的诗歌也多从面部写起，包括头发、首饰、眼睛、眉毛、脸面、唇齿等。1云髻古诗中常用“云”字来形容美发的浓密漆黑。唐代有一个女诗人赵鸾鸾云鬟曰：扰扰香云湿未乾，鸦领蝉翼腻光寒。侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。云发飘飘是一种美。古代女子发髻式样繁多,比较流行的大概是徐士俊十髻谣

30、中的十种，分别为：凤髻、近香髻、飞仙髻、同心髻、堕马髻、灵蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反绾乐游髻、闹扫妆髻。南宋诗人范成大有一首夔州竹枝歌挺有趣：白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫。背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。2宝钗韩偓有一首浣溪沙，描写女子的娇羞之态，也是将早上插步摇和晚上脱衣服联系起来：“拢鬓新收玉步摇，背灯初解绣裙腰”；白居易长恨歌的“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，更是从金步摇一下跳到了度春宵，脱衣服的过程都免了。杨贵妃的金步摇有个来历，宋乐史杨太真外传载： “上又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。”风流天子李隆基为讨美女欢心，也可谓煞费苦心。3秋波女人之美，焦点在眼睛。 周邦彦有一首专咏美人眼睛的看花回（越调），描绘种种眼姿，同类词不多见：秀色芳容明眸，就中奇绝。细看艳波欲溜，最可惜微重，红绡轻帖。匀朱傅粉，几为严妆、时涴睫。因个甚、底死嗔人，半饷斜眄费贴燮。斗帐里、浓欢意惬，带困时、似开微合。曾倚高楼望远，自笑指频目闰，知他谁说。那日分飞，泪雨纵横光映颊。揾香罗，恐揉损，与他衫袖裛。4蛾眉古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。梁简文帝萧纲美人晨妆诗云：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉广，燕脂逐脸生”，南朝子夜歌吴歌