高考语文大一轮复习高考知识储备专题十默写常见的名句名篇二初中课标必背50篇含答案.docx

1、高考语文大一轮复习高考知识储备专题十默写常见的名句名篇二初中课标必背50篇含答案(二)初中课标必背50篇1论语十则子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省(xn)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(zhun)不习乎？”(学而)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔(wn，易误写为惘)，思而不学则殆(di)。”(为政)子曰：“由，诲女(r)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zh，通智)也。”(为政)子曰：“见贤思齐焉(易误漏焉)，见不贤而内自省也。”(里仁)子曰：“三人行，必有

2、我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)曾子曰：“士不可以不弘(易误写为宏)毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(泰伯)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(子罕)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)【本篇理解性默写】1论语中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“_，_”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。2论语中的“_，_”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。3论语中，提到了“_，_”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。4朋

3、友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“_，_”，抒发内心的喜悦。(用论语中的句子作答)5艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如论语中所说的“_，_”。答案：1.学而不思则罔思而不学则殆2人不知而不愠不亦君子乎3己所不欲勿施于人4有朋自远方来不亦乐乎5岁寒然后知松柏之后凋也2鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦(易误漏“亦”)我所欲也。二者不可得兼(易误写为“兼得”)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(b)也。如使

4、人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪(dn)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c，难写字)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(易误写为“德”)我与？乡(xin)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。注 辟：语文版教材中为“避”。辩

5、：语文版教材中为“辨”。与：语文版教材中为“欤”。乡：语文版教材中为“向”。【本篇理解性默写】1鱼我所欲也中“_，_”两句解释了不苟且偷生、而要舍生取义的原因。2孟子鱼我所欲也中，强调做人要有自己的原则的句子是：“_，_！”3为人处世很难做到两全其美。鱼我所欲也中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“_，_”。4鱼我所欲也中，体现孟子的“向善论”的句子是：“_，_！”5舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱，这在鱼我所欲也中的体现是：“_，_。”答案：1.是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者2万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉3二者不可得兼舍生而取义者也4

6、非独贤者有是心也人皆有之5二者不可得兼舍生而取义者也3生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(易误写为“弗”)乱其所为，所以动心忍性，曾(zn，易误写为“增”)益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b，易误写为“佛”或“弼”)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。4曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jin)焉？”刿曰：“肉

7、食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(易误写为遍)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(b)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(f)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察(易误写为查)，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼(sh)而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫(f)战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(m

8、)，故逐之。”5邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌昳(y)丽。朝(zho)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰注：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝(cho)见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方

9、千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(易误写为傍)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jin)进；期(j)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cho)于齐。此所谓战胜于朝廷。注 客曰：苏教、语文版教材中无“客曰”。【本篇理解性默写】1邹忌讽齐王纳谏中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是“_，_”，表明齐国政治日益清明。2齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“_，_”的好

10、局面。3邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因是：“_，_，_。”4邹忌讽齐王纳谏中，写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是：“_，_。”5邹忌讽齐王纳谏中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果能做到“_，_”就可以受到下赏。答案：1.虽欲言无可进者2群臣进谏门庭若市3宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王4吾妻之美我者私我也5能谤讥于市朝闻寡人之耳者6出师表三国诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂(c)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘(易误写为

11、“宏”)志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟(zh，难写字)罚臧(易误写为“藏”)否(p)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行(xn)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论

12、此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhn)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(易误写为“候”)。先帝不以臣卑鄙，猥(wi，易误写为“委”)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(s)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(n)钝，攘(rn)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职

13、分也。至于斟酌(难写字)损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹(zu)善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。【本篇理解性默写】1在全市中学生足球联赛中，你校足球队连连败北，此时你被任命为队长，用诸葛亮出师表中的语句说，这真是“_，_”。2出师表中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划的句子是：“_，_。”3诸葛亮集中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与出师表中的“_，_

14、”两句意思一致。4诸葛亮在出师表一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：“_，_。”5诸葛亮在出师表中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是：“_。”答案：1.受任于败军之际奉命于危难之间2以咨诹善道察纳雅言3不宜偏私使内外异法也4苟全性命于乱世不求闻达于诸侯5不宜妄自菲薄7桃花源记东晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其

15、中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tio，难写字)，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(y)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。8三峡北魏郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙(qu)处。重岩叠

16、嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(x，难写字)月。至于夏水襄陵，沿溯(s)阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍(tun)绿潭，回清倒影，绝巘(yn，难写字)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(sh，难写字)其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zh，易误写为“嘱”)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”9马说唐韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇注(zh，难写字)辱于奴隶人之手，骈(pin)死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。

17、食(s)马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xin)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材(易误写为“才”)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。注 祇：苏教版教材中为“只”，语文版教材中为“祗”。10陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟(易误写为“唯”)吾德馨(xn)。苔(ti，易误写为“台”)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【本篇理解性默写】1

18、陋室铭中，点明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是：“_，_。”2陋室铭中，表现“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是：“_，_。”3陋室铭中，作者将自己的“陋室”与“_，_”相比，表现了他的高尚情操。4陋室铭中，与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：“_，_。”5刘禹锡陋室铭中，描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是：“_，_。”答案：1.斯是陋室惟吾德馨2无丝竹之乱耳无案牍之劳形3南阳诸葛庐西蜀子云亭4水不在深有龙则灵5苔痕上阶绿草色入帘青11小石潭记唐柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁(hun )竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(li)。全石以为底，近岸，

19、卷(qun)石底以出，为坻(ch)，为屿，为嵁(kn)，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁(y，易误写为“怡”)然不动，俶(ch，难写字)尔远逝，往来翕(x，难写字)忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(c)互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥(易误写为“廖”)无人，凄神寒骨，悄(qio)怆(chun)幽邃(su)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。注 珮：苏教、语文版教材中为“佩”。冽：苏教版教材中为“洌”。澈：苏教版教材中为“彻”。【

20、本篇理解性默写】1小石潭记中，作者描写对小石潭的总体感受是：“_，_。”2小石潭记中，写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：“_，_。” 3小石潭记中，描写溪水蜿蜒曲折的语句是：“_，_。”4与朱元思书一文中的“游鱼细石，直视无碍”跟小石潭记一文中的“_，_”有异曲同工之妙，都借鱼儿的游弋，从侧面写出了水的清澈见底。5小石潭记中，写潭边植物茂盛的语句是：“_，_。”答案：1.凄神寒骨悄怆幽邃2其岸势犬牙差互不可知其源3斗折蛇行明灭可见4潭中鱼可百许头皆若空游无所依5青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂12岳阳楼记宋范仲淹庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制

21、，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zh)予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shn_shn)，横无际涯；朝(zho)晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏(fi fi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯(qin)倾楫(j)摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧(易误写为“箫”)然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zh)汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉

22、璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(易误写为“协”)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己(易误写为“已”)悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。注 淫：苏教、语文版教材中为“霪”。曜：苏教版教材中为“耀”。【本篇理解性默写】1面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有范仲淹在岳阳楼记中所说的“_，_”的心态。2心怀天下百姓是许多有志之士一生的写照。范仲淹在岳阳楼记中有更进一步的体悟：“_，_。”3岳

23、阳楼记中，从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：“_，_。”4岳阳楼记中，用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的句子是：“_，_。”5范仲淹岳阳楼记中的“_，_”是对“古仁人”超越客观环境和个人荣辱崇高思想境界的高度概括。答案：1.不以物喜不以己悲2先天下之忧而忧后天下之乐而乐3朝晖夕阴气象万千4浮光跃金静影沉璧5不以物喜不以己悲13醉翁亭记宋欧阳修环滁(ch)皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(ln y)也。山行六七里，渐闻水声潺潺(chn，难写字)而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，

24、饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝(mn，易误写为“冥”)，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(易误写为“荫”)，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(y l)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌(易误写为“冽”)，山肴(yo)野蔌(s)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈 (y)者胜，觥(n )筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发

25、，颓(tu)然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(y)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【本篇理解性默写】1醉翁亭记中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：“_，_。”2欧阳修在醉翁亭记中，用排偶句“_，_”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。3醉翁亭记中，表现醉翁言在此而意在彼的句子是：“_，_。”4醉翁亭记中，作者通过光线明暗变化描写山间朝暮景色的句子是：“_，_。”5醉翁亭记

26、中，描写山间春夏景物的句子是：“_，_。”答案：1.醉翁之意不在酒在乎山水之间也2(若夫)日出而林霏开云归而岩穴暝3醉翁之意不在酒在乎山水之间也4日出而林霏开云归而岩穴暝5野芳发而幽香佳木秀而繁阴14爱莲说宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛注爱牡丹。予独爱莲之出淤(y)泥而不染，濯(zhu，难写字)清涟(lin，易误写为“莲”)而不妖，中通外直，不蔓(易误写为“曼”)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xi，难写字)玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(y)！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。注 盛：苏教、语文版教材中为“甚”。15记承天寺夜游宋苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xn，易误写为“行”)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注 为：苏教版教材中无“为”。者：