宜宾真武山道观楹联碑刻欣赏.docx

1、宜宾真武山道观楹联碑刻欣赏宜宾真武山道观楹联碑刻欣赏灵官殿鞭下无情，打尔明中作恶头上有眼，察他暗里行奸三目洞观天下事一鞭警醒世间人入门来，不分三教到此地，原是一家脱俗归真，须向吾门求觉路超凡入圣，更宜此地问玄津世间红尘无半点山中清气有余香道心朗照千江月真性虚涵万里天财神殿福自天申财源广禄马扶持大吉祥赐福广招千倍利酬神敬献一柱香炼精、化气、养神，修世间最上乘道诚意、正心、格物，做天下第一等人魁星神位双宿赛夺魁，喜此生鳌头独占万民皆奋进，羡今朝鹰翼高飞文昌殿宇宙大文章，源从孝友古今名将相，气作星辰帝秉文衡，妙尊舒翰苑君司禄位，英才列公卿药王殿除病解厄，千金仙方普受惠灸虎针龙，广福慈悯救群生弃舜位，

2、著千金，精究医药行阴德离珠宝，取仙方，济世救人心存慈医继轩皇，经演八十一难道遵炎帝，药行亿万千方治病回生如反掌驱邪摄毒以除魔三清殿无上三尊，乃乾坤之主宰混元一炁，为造化之根源混元真一，三境至尊，六道四年咸化育穿洞虚无，诸天宗仰，千真万圣尽归依道德先天，粉碎虚空归一炁（q）清净无始，揭开混沌不二家慈航殿慧眼圆明，照见碧潭海底月慈航广大，普渡苦海难中人慈航指路，紫竹林中观自在普渡迷津，白莲台上显灵光元辰殿南寿千年外来朝数月间现四头八臂之真空，寻声救苦除九厄三灾之苦难，福佑万民玄祖殿独占扬子江头，真武名山连岱岳雄踞西南半壁，祖师德泽遍神州受戒初心即道心，会将来非有非无，万法备矣诚心自戒笃真戒，悟得到

3、何思何处，一以贯之玉皇殿玄之又玄，兴天合德上于无上，惟帝居尊金关绕红云，现十七光而道冠仙佛玉京凝紫气，历三千劫而位极人天入真门、秉真心，参透真玄真自在悟妙理，达妙境，展开妙道妙神通位尊北极，虎踞龙盘，剪乾坤之魔怪权疏中天，轰雷掣电，净宇宙之妖氛純陽真人百字圖本性好清淨，保養心猿定。酒又何曾飲，色又我罷盡。財又我不貪，氣又我不競。雖見我不觀，雖聞我不聽。不論他人非，只尋自己病。遇有不輕狂，如無守本分。官中不擊名，私下憑信行。不在人數中，免卻心頭悶。和光與同塵，但把俗情混。為甚不爭名，曾共高人論。邱祖青天歌青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太

4、平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽，历劫年中混元所。玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。我从一得鬼神辅，入地上天超古今。纵横自在无拘束，必不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。古师来山碑（立于望江楼灵官殿前）云南州牧邑人周潜修师来山（俗呼真武山）发源于峨眉，蜿蜒逶迤，由西北而南下，盖即郡城之祖山也。山高可六七里，巉（chn）而不削，骨而不肤，直而不孤，秀

5、而不露，旷而豁，曲而幽，侧而峰，横而岭。如太华之有少华，太室之有少室，太岱之有梁父，真灵区也。出郡北郭二里许，即为山麓。小阜突起，峭发峻嶒（cng）。昔人伐石为梯，约二百余级，稍得平地，俗所谓头天门也，建有关帝殿。循此而上，如蜕龙之脊，为二天门，再上为三天门。更近数武，势颇平衍。前为灵官殿，后侧为救苦殿，中则筑石为台，构楼其上，楼高数仞，宽广如之。上可坐数百人，下可建数丈之旗，窗棂屏槅（g），皆可去取，是为望江楼。凭栏而眺，则翠屏、七星、东山赤岩诸峰，四面旋绕，或远或近，或起或伏，如侍如立，如揖如拱，俯视城郭，万家烟火，六市喧阗（tin），雉堞参差，亭榭历落。郭外双江环绕之，飞帆巨舰，小艇鱼舠

6、（do），争出没于烟波浩淼间，如披画图焉。若夫，四时之景象，风雨之晦明，千汇万状，变化倏忽亦奇矣。楼之下有谷，涧水沮之，跨以石桥，桥下聚水为池。池之北有小殿，折而右则山径迂回，凡数折始至第一峰，即元极宫也。宫后为释迦佛殿，殿最后郁姑台遗址犹有存者。其西则斗母宫，三府宫，文昌宫，星罗棋布，前人之修创备矣。然不过百数十年而高楼既已倾，曲池亦已平，楼阁欹斜，殿宇颓坏，即三天门之竖石建坊，亦皆柱折础崩，荡然无余。此盛衰之变，古人所感慨系之者乎？寺僧源海，稽于众，谋所以新之者，始于正殿。浩劫崇阶，整齐严肃，琳宫梵宇，金碧辉煌，灿然而夺目也。楼则易其檐楹，治其欀（xing）桷（ju），庀材鸠工，翼然如缔造

7、也。桥则穹其形，池则浚之深，俨然如金汤也。三天门之坊，次第重建，突嵲（ni）撑空，高低相映，屹然如鼎峙也。其入山之路内之崎岖言屈者，皆以石级鱼鳞栉（zh）比之。而两旁复以盈丈之石，钩连绳贯，上下砥平，不轩不轾，往来者有观游之乐，无登顿之苦焉！至于郁姑之台，因其旧而增筑之，高旷平原可憩，而山之全景毕矣。他如山中树木，从前之厄于樵夫牛羊者，今则卫以墙，园袤延数里，而繁荫垂条，参天蔽日，其千芥不忽又如此。嗟夫！昔年荒秽，贻笑山灵，此日重新，倍添胜概。自兹青松垂盖，白云栖岩，野鸟能歌，山花解语，而源海之功伟矣！予郡人也，以归组居田，游而乐之。询之曰：“斯举也，为因为创，不遗余力，子操何术而能办此？”源

8、海曰：“是我佛之灵，诸檀越之助，僧何有焉？”爰丐余文，以垂不朽，因为之总记其事，以励夫后来之主此山者。置买圣宫侧学置地点碑记（立于灵官殿前，真武山古建筑群石碑后）盖闻天不变，道亦不变。圣人体天以明道，与天无极，其道大光。历亘古益不变，无如离畔者，出始则达天，继则悖道，终且与圣为敌，不蔑圣人，不止此又维圣道者，当亟其任其责也。民国以来，圣宫几废，幸留县，一发千钧后，君子应如何保护，惟昔财政支绌。委员售公署县学地，亦在议中。思此地，倚圣宫腹背，经私人买得筑墙后，崇圣祠不能通正殿，无从入。最大关键合学议：除自捐夫子会底前积培修庙疑三佰两外，借垫壹仟壹佰两，认息合价值银壹仟肆佰两，赎还以保此地者，保圣

9、宫，庶春秋，办馔公，事余有地占，或慰在天之灵，维斯道于不坠。从此壁听金丝，城销兵燹，各法团，默邀福庇又岂特同学人之庆云。前班李盛唐廖文熙黄永恭周凤岐首事江兆清孙全瑞戴贞谦饶光廷 苏华表赵增玺张汝彬朱廷鉴本班萧名远刘焕光黄华饶光耀 民国十年岁次辛酉孟夏月上浣吉立观音洞夫观音位佛国诸菩萨，其愿力，大法力无边。有不育者梦送子观音灵验，遂出资于此塑送子观音像，生祀之。在民间，农历二月十九、六月十九和九月十九日，为隆重的观音法会。月耳池叙州耆旧云：此山峻而不削，骨而不肤，直而不孤，秀而不露。旷而豁，曲而幽，侧而峰，横而岭，蕴仙山灵气。玄祖（真武大帝）与佛祖闻及，以为洞天福地，各留一硕耳，化为池：一佑山，

10、二鉴世人善恶。旧时有童谣：两祖留耳听善恶，世人齐聚月耳池。善者照，浑身耀；恶者照，其心跳。人人皆行善，个个皆窈窕。文昌宫碑（立于文昌宫财神殿前）署叙州府正堂王示谕合郡诸色人等，知悉照得。文昌宫重地，理宜肃静，以昭虔恪。本署府莅任以来，闻有不法之徒，往往在此闲游骚扰，殊属玩亵，不足以昭诚敬，除饬差查挐外，合行牌示。自示之后，倘有前项不法之徒，仍在彼滋扰，该首事等，立即扭禀送案，以凭究处不贷，各宜凛遵，毋违此谕遵。府署礼房西刑房均存有案道光二十六年（公元1846年）六月十一日悬文昌宫晓谕玉皇心印妙经（悬于文昌宫财神殿塑像后，张兴明书）上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风

11、混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。玉帝宝诰（悬于玉皇殿正门）至心归命礼。太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，轮廓发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大道通。神

12、智妙达，莫可度量。是身光明，皆具妙号。所谓大神通，光大慈悲，光大喜舍，光大忍辱，光大太平等。光大柔和，光大自在。光大利益，光大如意。光大智慧，光大吉祥。光大解脱，光大归依。光大功德，光大圆满。光大无碍，光无能胜光。玉皇大天尊，玄穹高上帝。真武山道观恢复碑记（立于玄祖殿前，李代煊书）夫道者纵横今古，方广乾坤，乃往圣先贤所由之行径。历代祖师所履之路途，本乎太上悲智，愿行之遗教，回道门灯灯相续，教法心心相传，所谓万行不离一心，一心不舍万行。理事互融，世出世禄，无不皆然也。自太上立教，薪火为断，大法普润，赖有人弘真武山道观在二零零三年开放后，住持梦觉道人解行无重悲，愿宏深无畏精神，入世怀抱，护老慈幼，

13、不辞劳庠。宏教演教，释迷以济世，引人为己志，为成就真武山度生之太上道场数载，历尽艰辛，不折不挠。多年来，幸蒙香港道教联合会汤伟奇主席、总干事吴连滋先生、飞雁洞佛道社刘松飞住持、蓬瀛仙馆李宏之主席，圆玄学院、香港竹林仙馆、信善玄宫、省善真堂，内地毛美成先生、陈国权先生及十方善信大德，踊跃文持，献力献财献策，利己利人共植福田。恢复工程于二零零九年十月基本竣工，使千年道观得以恢复。如今喜见真武山古木参天，与三塔对峙，三台相应。道观红墙青瓦，飞檐翘角，布局合理，格调清雅。四周壁绘雕刻，流畅传神，殿内神像庄严超尘出俗。蕴凝道教文化与传统艺术融合之灵秀，一片清净。道场至此香客如云，络绎不绝，再现昔日盛况。此后，殊胜道场开扬正教，众生蒙福，谨将恢复盛况逑以记之，并将善信大德之芳名刻录于后，以垂永誌。岁次辛卯年秋吉日即公元贰仟零九年十一月十日蜀南石城山人李代煊书道历四七零六年九月十九日敬立