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1、公选作文策论加分经典语录集锦 公选考试作文（策论）加分经典语录专题哲学篇：所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然中到处盛行的对立中运动的反映而己。恩格斯原因和结果经常交换位置。恩格斯人类自己创造自己的历史。马克思人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。 马克思人类社会是一个自然历史的过程。马克思成功之道：出身名门，读过名校，去过名企，跟过名人。一定要爱一行去干一行，这样才有动力。“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯“历史从哪里开始，逻辑就从哪里开始，历史和逻辑必须统一。”恩格斯“考察任何一个社会历史问题，马克思主义理论的绝

2、对要求是，把问题放在一定的历史范围之内。” 列宁（所有情况皆能用）“对共产党宣言基本原理的应用，必须随时随地地以当时的历史条件为转移。”恩格斯（与时俱进，决策情势，理论创新）文化篇：领导的人格魅力被放大，就是组织文化。成名的艺术家又为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。贝多芬19世纪是以军事征服世界的世纪，20世纪是发展经济的世纪，21世纪是以文化建立新时代的世纪。我宁可失去一个印度，也不要失去一个莎士比亚。丘吉尔一个没有文化的民族就是一个没有灵魂的民族。艺术是为了进步。雨果任何一件商品，不给它注入文化的灵魂，就是死的。文化的浅薄化是市场化的必然。冯骥才文化是时间和心灵酿造出来的，是一

3、代代人共同的精神创造的成果，是自然沉淀而成的。而不是简单地人为打造。中国有很大的文化赤宇。文化传播是一个国家的软实力的体现。中国的演员是一流的，舞美是一流的，中国的文化经营是三流的。经济篇： “资本营运是企业创造财富的魔方”。 西方经济学家 不要把所有的鸡蛋放在同一篮子里。美国经济学家托宾绝不能在没有选择的情况下，作出重大决策。美汽车公司老总如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。联想柳传志政府这个词的词根来自希腊文，意思是“操舵”。政府的职责是掌舵而不是划浆。直接提供服务就是划浆，可政府并不擅长划浆。商道随政道。人们要生存，首先要衣食住行，要劳动生产

4、。 马克思年收入20磅，年支出19磅19先令6便士，结局是幸福；年收入20磅，年支出20磅零6便士，结局是痛苦。我们赖以生存的经济社会突出问题，一方面是由于不能提供充分就业，另一方面则是因为武断而又不公平地分配财富和收入。凯恩斯在历史上，货币一直这样地围绕着人们：要么很多却靠不住，要么可靠却又稀缺，二者必居其一。 加尔布雷斯人类有史以来已有三项伟大的发明：火、轮子和中央银行。产业革命是既无开头也无结尾的乐章。它仍在奏响。威尔罗杰斯宏观经济学自诞生之日起就怀有两大抱负：降低由高通胀率和高失业率二者所带来的市场经济的不稳定性，提高国民产出和国民消费的增长率。国际贸易的利益在于：生产要素能在全世界范

5、围内被更加有效地利用。进城的途中务必与人为善，因为回家的路上你可能会遇到他们。（预见性；和谐）威尔逊米茨纳据说列宁断言，捣毁资本主义制度的最有效办法是破坏它的货币。不断地借助通货膨胀，政府就可以秘而不宣地没收其公民的大部分财富。凯恩斯稳定经济的任务，要求我们能够控制住经济、使之不至于偏离持续高就业之路太远。就业率过高将导致通货膨胀，而过低则又意味着衰退。灵活审慎的财政政策和货币政策，能够帮助我们在这两条路中间穿行一条“狭窄的通道”。生产率不等于一切，但在长期内，它几乎意味着一切。保罗克鲁格曼只有当潮水退去，才知道谁在裸泳。 巴菲特。“烈火见真金。”“大浪淘沙始见金”金融危机的正面意义：这次金融

6、危机终于剥掉了 “中国制造”的华丽外衣。风险和知识呈反向变化。 欧文费雪利息论平等和效率的冲突是需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分享。阿琴奥肯不要问祖国为我们做了些什么，要问我们为祖国做了些什么。表扬一个人最好用公文，批评一个人最好用电话。美实业巨子雅科尔资本主义的原罪是，有福时并不一定为大家共享，社会主义的先天美德是，有难时大家一定同当。丘吉尔如果增长没有被转化到人民生活中，它的意义何在？联全国95年人类发展报告利用总增长率作为衡量的标准，发展已经取得了巨大成功。然而，如果从就业、正义和根除贫困等方面来观察

7、，则发展并没有取得成功，或只取得了部分成功。世界发展研究所所长PP斯特里顿3/4以上的世界人口生活在发展中国家，然而，他们只享有16%的世界收入，与此同时，20%的最富裕人口，却享有85%的全球收入。联合国95年人类发展报告第三世界之所以重要，是由于它们的普遍贫困。韦斯特牛津大学一个没有社会正义，而且也无意于争取社会正义的政府，是把它自己的前途置于危险之中。经济发展长期斗争的成败取决于农业部门。诺贝尔经济学奖获得者贡纳尔缪尔达尔发展和创造就业机会的重担，将由农业活动占主导地位的那部分经济，即农业部门来承担。 国际劳工组织总干事环境恶化构成了对人类安全的威胁。联合国95年人类发展报告城市日益拥挤

8、，城市失业稳步上升“边缘人”，即城乡结合部为生存而挣扎的不幸者，其人数已超过15亿，到2009年达20亿左右。我们怎能想像人类秩序能在如此一大堆的不幸状况下维持下去呢？我们确信，解决发展中国家就业问题最根本、也是最有效的手段是努力纠正目前的发展战略偏向城市的倾向。 爱德华兹金融危机：“问题不在于过度投资，也不在于过度投机，重要的是过度负债。” 美国一经济学家法治篇：我们已有现行有效法律230多部，现行有效的行政法规800多部、现行有效的地方性法规和自治条例8000多例，正朝着建立和完善中国特色社会主义法律体系迈出重要的步伐2009年中国法治报告。部门利益法制化和执法关系化是法治建设两大难题。2

9、009年中国法治报告世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 康德法律是隐藏的道德，道德是隐藏的法律。 林肯人民之安宁乃最高法律。 西方名言法官是法律世界的国王，除了法官就没有别的上司。 卡尔.马克思警察是法律的仆人。 英美法谚正义从来不会缺席，只会迟到。 休尼特在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 孟德斯鸠程序是法治和恣意而治的分水岭。 西方法谚程序先于权利。 英国法谚法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对人的价值的尊重。 陈弘毅法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 费尔德在一个法治的政府之下，善良公

10、民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由的批判”。 边沁自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 西塞罗“自由就是对自己自觉地限制”。 黑格尔随心所欲而不逾距。孔子凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。爱因斯坦要尊重别人对你的喜欢，你可能用20年经营获得的尊重，可能用两秒的时间就被砍掉了。在法律面前，不管是名人或者你是谁，都得负法律责任。2009白岩松与满文军的对话在云山雾罩的时候，我们要多想一想自己，应该控制什么。赵本山风可进，雨可进，国王不能进。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。对政府“法不授权即禁止”，对公民“法不禁止即自由”。在人治社会，国王就是法律；在法治国家，法律

11、就是国王。礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇见界限的地方才休止。孟德斯鸠和谐篇（经济与社会）： “一个国家的经济发展成果如果不能分流到大众手中，那么它将是不得人心的，甚至是有风险的，因为他必定将威胁到社会稳定。”亚当斯密在道德情操论 中华民族的自信和荣光，是建立在中国经济发展、社会公平、国民素质和道德力量基础之上的。 温家宝 德篇亦用人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子道德经我们不要陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。 恩格斯地球能够满足人类的需要，但不能满足

12、人类的贪婪。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。返璞归真。虽舟舆齐全，但却无处使用；甲兵坚锐，却也无法在战场上发挥作用。和平、和谐人类最后一滴水，将是环境破环后悔恨的泪。发展经济不能以牺牲环境为代价。青山清我目，流水静我耳。山中何所有？岑上多白云。人类善待自然，就是善待自己。树立大环保意识，保护生态环境。节约既是一个技术问题，也是一个价值问题。瑞士：蓝天、白云永远高于一切，70%的湖泊可直接饮用。为了增长而增长，乃癌细胞生存之道。 爱德华艾比幸福生活不只在丰衣足食，也在于碧水蓝天。既要金山银山，更要绿水青山。德篇：无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。宋李冓见为政以德，譬

13、如北辰，居其所而众星共之。 孔子民无德不立，政无德不威。企业家身上应该流淌着道德的血液。 温家宝莫道今年春将尽，明年春色倍还人。 温家宝信心心暖则经济暖。 信心温家宝我们唯一害怕的是害怕本身。 美前总统富兰克林天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。官德决定民德，官风决定民风。未有身正而影曲，上治而下乱者。德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉- 荀子天才就其本质而论，只不过是对事业、对工作的热爱而已。-高尔基民生：民惟邦本，本固邦宁。尚书“圣人常无心，以百姓心为心”。（ ：私心）民为重，社稷次之，君为轻。水可载舟，亦可覆舟。观乎天文以察时变，

14、观乎人文以化成天下。社会发展的程度最终是通过人的发展程度来衡量的。以人为本是社会进步的最高价值目的。把人民群众的呼声作为第一信号，把人民群众的利益作为第一诉求，把人民群众的需求作为第一任务，把人民群众的满意作为第一标准。人的全面发展，是人的发展的最高形态或理想状态。治国之道，必先富民。列子一切为了人民，一切依靠人民，发展成果由人民共享。十七大报告只有把人民放在心上，人民才让你坐在台上。 温家宝民之所优，我只所思；民之所思，我之所行。国之兴也，视民如伤。人饥已饥，人溺己溺。做官先做人，万事民为先。民生大于天。天地之间，莫贵于人。权为民所用，利为民所谋，情为民所系，业为民所创。一切为了群众，一切依

15、靠群众，从群众中来，到群众中去。（群众路线）相信群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。天下顺治则民富，天下和静则民乐，天下兴行则民趋于正。明王廷相把人民群众的利益高举过头顶。 习近平科技与创新篇：创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。爱因斯坦历史发展的经验证明，每一次大的经济危机常常伴随着一场新的科技革命，而每一次新的科技革命又会成为新一轮的经济增长和繁荣的重要引擎。 万钢（科技部长）从根本上讲，我国抵御国际金融危机的冲击，解决经济运行的深层次矛盾，最有效地途径是加快科技的

16、创新，发展新的社会增长力。万钢苟日新，日日新，又日新。穷则变，变则通，通则久。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。领导决策篇：领导干部两件事：出主意，用干部 毛泽东伟大的目的产生伟大的毅力。 斯大林你现在所站的位置并不重要，重要的是你所站的方向。一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违乎其德智力者废。清、严复治事不如治人，治人不如治法，治法不如治时。 王充论衡国者，必以奉法为重。 列子奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 韩非子对历史的评判要用大尺度来丈量。公平是最好最公平的投资环境。治国之要：“兵足，粮足，民信之”。我有一个信条，就是独立思考，敢于承担责任。 朱镕

17、基始终坚持群众呼声是第一信号，群众利益是第一诉求，群众需求是第一任务，群众满意是第一标准。不依靠专家的决策者不是一个有远见的决策者；为专家所左右的决策者，也不是一个精明的有水平的决策者。吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，吾叩其两端而竭焉。孔子领导艺术篇：道，可道，非常道。名，可名，非常名。领导不作为是最大的浪费。赏功不避仇，罚过不避亲。居而无倦，行之以忠。（干部浮躁）责任也是生产力。君子周而不比，小人比而不周。两利相权取其重，两害相权取其轻。两个以上的目标就等于没有目标。一屋不扫，何以扫天下。“|战胜而败者有五：急难定谋，狐疑不决，一败也；机巧万端，失于迟后，二败也；事机不密，三败也

18、；似勇非勇，似怯非怯，四败也；主将不一，五败也。此无者，皆战胜而反败也。” “战胜而欲必胜者，定谋贵决，机巧贵速，机事贵密，进退贵审，兵权贵一也”。宋,许洞虎钤经自我控制是最强者的本能。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？道者，令民与上同意者也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。孙子其身正者，不令而行；其身不正，虽令不从。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。郡县治则天下治。少做就是多做。为无为，味无味，事无事。道无为而无不为。功遂身退，天之道也。天之道利而无害，圣人之道为而不争。上善若水。善用人者，谓之下。处下之美。不争而善胜。赏不当功，不如不赏；罚不当罪，则不如不罚。

19、 宋、张孝祥无功不赏，无罪不罚。 荀子领导修炼篇：肾主神智，肾主聪明，肾主志向。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。致虚极，守静笃。 老子（“官油子”现象；浮躁）无欲以静，天下将自定。 老子尊五美，屏四恶，斯可以从政也。论语尊五美，即：惠而不费：因利民之所利，斯不亦惠而不费乎？劳而不怨：择可劳而劳之，又何怨？欲而不贪：欲仁得仁，又焉贪？泰而不骄：无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？威而不猛：正其衣冠，尊其瞻观，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？屏四恶，即：不教而杀谓之暴；不戒视成谓之虐；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。海棠花好看，不在颜

20、色，而在神韵，做人也一样，不在外表，而在涵养。一个人一生中的时间是一个常数，应集中精力做好一件事情。陈省身言忠信，行笃敬。论语自豪不自满，昂扬不张扬，务实不浮躁。 习近平浮躁一分，到处便遭悔恨；诱惑二字，从来误尽英雄。务必继续保持谦虚谨慎、戒骄戒燥的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。毛泽东人心不长草。为腹不为目。-老子五味令人口爽，五音令人耳聋，五色令人目盲。 -老子衙斋卧听萧萧竹，疑是群众疾苦声。我重视追求真理的过程，胜过真理本身。 爱因斯坦要立志做大事，不立志做大官。 孙中山不想当将军的士兵不是好士兵。 拿破仑烧不死的鸟就是凤凰。 马 云当潮水退去的时候，看谁在裸游。宁静就是力量。泰山不弃

21、撮土，故能成其高；江河不择细流，故能成其大。淡泊以明志，宁静以致远。望长空云卷云舒，去留无意；看窗前花开花落，庞辱不惊。人不能决定自己生命的长度，但可以决定自己生命的宽度。于丹读书养心。苦难是最好的老师。 巴尔扎克谣言止于透明，偏见化与诚恳。（政府信息公开；公共危机事件）天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。周易名利观念要淡，责任意识要浓（“新三观”）。不以穷变节，不以贱易志。名利上要有满足感，能力上要有危机感。常修为政之德，常怀律已之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。得意时淡然，失意时坦然。为者常成，行者常至。 晏子春秋（量变与质变）把简单的事办好了就不简单，把平凡的事办好了就不平凡

22、。孟建柱顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。 泰戈尔努力工作，就是送给领导最好的礼物。在巨大的财富中死去就是巨大的耻辱。 卡耐基（钢铁大王）以最能产生正面影响的方法回馈社会。 比尔、盖茨居安思危，思则有备，有备无患。 左传善誉人者，人誉之；善毁人者，人毁之。 宋、邓牧学然后知不足。学习是一种勤政。一个领导干部学习的勤奋程度，决定着他的思想深度，决定着他的施政力度，决定着他的群众威信度。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。欲流其远，必先浚其源；欲树其高，必先固其根。师也未必有常师。群居终日，言不及意，好行小惠，难矣哉。诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专时，虽多，亦奚以为？为天地立心，为

23、生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。学习中的六言六弊：好仁而不好学，其弊也愚；好知而不好学者，其弊也荡；好信而不好学者，其弊也贼；好直而不好学者，其弊也绞；好勇而不好学者，其弊也乱；好刚而不好学者，其弊也狂。 孔子三军可以夺师，匹夫不可以夺志。论语（30多岁）仁者不忧；知者不惑；勇者不畏。论语（40多岁）老者安之，朋友信之，少者怀之。论语（50多岁）领导用人篇：国以才立，政以才治，业以才兴。废物是被放错地方的资源。优秀的人才是免费的，因为他可以创造出百倍于他本身的价值。陈安之爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。十人树杨，一人拔杨，则无生杨也。战国策用最放心的人管最不放心的事。骏马能历险，犁田

24、不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。人才难得而易失，人主不可不知之。 清梁佩兰试玉要烧三日满，辩材须待七年期。尺有所短，寸有所长。用人所长，越用越长；用人所短，越用越短。视其所以，观其所由，察其所安。 老子道德经益者三友，损者三友。益者，友直，友谅，友多闻；损者，友便辟，友善柔，友便li。宽则得众，信则人任焉。宋苏轼（宽：为政宽大；信：建立信任；任：信服）男人七善之论：居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。不历州县，不拟台省。 唐张九龄郡县治则天下安。艰难困苦，玉汝于成。宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。举直错诸枉，能使枉者直。 孔子不迁怒，不二过。纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。

25、一树而百获者，人也。 管子暴虎冯河，死而无悔者，吾不能与也；必也临事而惧，好谋而成者也。磨难是人生最好的老师。巴尔扎克志合者，不以山海为远。*集合众智,无往不利。*善于用人者，必善于成事。*用友者王，用师者霸，用众者为帝。团队建设篇：关注修正行为，影响并引导人生已所不欲，勿施于人。赏识导致成功，抱怨导致失败。既然做了，那就做到最好。学历代表过去，只有学习才能代表未来。只要思想不滑坡，办法总比困难多。成功不是偶然，失败不是命运。智者创造机会，愚者等待机会。如果你想走得远，首先你必须看得远。任何的限制，都是从自己内心开始的。欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。人之所以能，是因为相信能。人生伟业的建立，

26、不在能知，乃在行。管理工作中最重要的是：做正确的事而不是正确的做事。最难做的事是把容易做的事持之以恒。想满意，莫在意；要放心，须小心。舍得舍得，有舍才能有所得，小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得。提出问题是最大的问题，如果不知道自己是什么，那就什么都不是。成功就是比别人优秀一点点，赏善不罚恶，则乱；罚恶不赏善，亦乱。没有人为之牺牲的事业是没有前途的。成功是适当的时候，在适当的地方，做了适当的事。“我们唯一害怕的是害怕本身。” 美前总统 富兰克林好的体制机制才是真正的“鲶鱼效应”。、有权必有责，用权受监督，侵权要赔偿。互联网不仅改变了人们的生活，同时也深刻地改变了政治生态环境。人心齐，泰山移。大河有水小河满，大河无水小河干。汇聚阳光可以生火，收拢五指可以成拳。整个人类主体的根本利益是确定主体实际需要的最高尺度，因而是价值评价的最高尺度。（哲学高度）合作是一切团队繁荣的根本。 美自由党领袖大卫史提尔事君数（cu），